فهرست
- دیباچه
- مقدمه
- مباحث مقدماتی
- اشاره
- جایگاه عقل در قرآن و حدیث
- بن بست عقل در انجام وظیفه
- عقل، منشأ مسئولیت دائم
- ضرورت به کارگیری عقل
- به کار بستن عقل در امور دینی
- چیستی عقل
- روشن بودن حجت الهی بر دین حق
- علل اختلاف مردم در ادیان
- بت پرستی عصر جدید
- مخالفت با دینِ حق، خروج از عرصه مسلّمات
- صعوبت واقع گرایی در بحث، عذر موجهی نیست
- واقع گرایی در بررسی دینِ حق
- اشاره
- ١. احتمال خطا و اشتباه از هرکس
- ٢. تعیین حدود دلالت دلیل
- ٣. مهم، واضح بودن دلیل است، نه قانع کردن خصم
- کلیات
- اشاره
- گفتار نخست: لزوم تفحص کردن از دین
- اشاره
- وجوب دفع کردن ضرر از خود
- وجوب پرهیز از ضرر احتمالی
- تمرکز ادیان بر ثواب و عِقاب آخرتی
- نمونه هایی از بیانات قرآن دربارۀ ثواب و عقاب اُخروی
- وجوب بررسی ادلۀ دین بر هر که دعوت آن را شنیده
- گفتار دوم: وجوب پذیرفتن حق
- اشاره
- دیدگاه قرآن دربارۀ مستبدان و عنادورزان
- لزوم تحقیق در درستی دلیل
- گفتار سوم: عام بودن حجیت عقل
- گفتار چهارم: مسائل دینی ای که باید آموخت
- اشاره
- [اصول دین]
- [اصول مذهبِ حق]
- اقرار اجمالی یا تفصیلی به هر حقیقت دینی ای واجب است
- تأکید قرآن و حدیث بر اقرار به حقایق دینی
- در عقاید، دلیل کافی باید داشت
- بخش اول: توحید
- اشاره
- درآمد
- اشاره
- توحید، امری فطری و اساسی
- صداقتِ پیامبر (ص) در ادعای نبوت، دلیلی بر توحید
- فصل اول: اثبات آفریدگار عالم
- اشاره
- اشیاء یا ممتنع اند، یا ممکن، یا واجب
- اشاره
- واجب الوجود بی آغاز و جاودانه است
- وجود اشیای ممکن، علتِ وجوددهنده می خواهد
- ضرورت احتیاجِ اثر به مؤثّر
- وجود عالَم باید بر علّتِ علّت ها استوار باشد
- ادعای تسلسل علل تا بی نهایت
- ادعای قدیم بودن ماده در این عالم
- اشاره
- ادعای ازلی بودن ماده باطل است
- عروض صورت بر ماده علت می خواهد
- سیر حرکتی هستی، در فیلمی سینمایی
- وحدت نظام هستی، و ظرافت و شکوه آن
- نمونه ای از بیانات قرآنی، درباره آیات الهی
- گذشت زمان و تجلی عظمت آفریدگار
- فصل دوم: نفی شریک از خدا
- اشاره
- استدلال بر توحید خداوند، و نفی شریک از او
- اتقان و هماهنگی در آفرینش، دلیل بر توحید
- خدایان متعدد و جنگِ قدرت
- اگر خدا را شریکی بود، مردم را به سوی خود دعوت می کرد
- اعتقادِ لازم، توحید است و بس
- بخش دوم: نبوت و رسالت
- اشاره
- فصل اول: نیاز بشر به رسولان
- اشاره
- مناسبت بین عقل و تکلیف
- قاعده لطف و بعثت انبیا
- هدایت مردم، تنها با فرستادن رسولان
- فصل دوم: مدت رسالت
- اشاره
- نو شدن نبوت ها همگام با تحولات اجتماعی
- دعوت اسلام در هنگامه ای مناسب
- یهودیت و مسیحیت
- سخنی دربارۀ تورات و انجیل
- آمادگی مردم برای شنیدن دعوت اسلام
- یهودیت و مسیحیت دین های خاتَم نبودند
- گسترش اسلام
- زمینه برای فصل بعد
- فصل سوم: قرآن مجید
- اشاره
- ادله اعجاز قرآن
- اشاره
- ١. دلایل اجمالی اعجاز قرآن بدون بیان شکل اعجاز
- اشاره
- الف) اعتماد پیامبر (ص) به قرآن
- ب) مبارزه طلبی قرآن، دلیل بر اعجاز آن
- کوشش های نافرجام برای رقابت با قرآن کریم
- ٢. دلایل اعجاز قرآن در شکل های متفاوت اعجاز
- اشاره
- الف) اعجاز بلاغی
- ب) اوضاع عصر جاهلیت
- ج) خبرهای غیبی
- د) حقایق علمی
- فصل چهارم: بشارت پیامبران گذشته
- اشاره
- شواهدی بر صدق ادعای وجود بشارت ها
- اشاره
- قرآن اعتراف اهل کتاب را می نویسد
- ماجرای مباهله
- اشاره های موجود در عهدین به پیامبری محمد (ص)
- فصل پنجم: معجزات و کرامات
- اشاره
- کرامت های اهل بیت (علیهم السلام)
- درستی انتساب
- ثبت بسیاری از کرامات به مثابه وقایع تاریخی
- بعضی معجزات به روایت قرآن
- علت عدم ذکر قصه معراج در قرآن
- سخنی در شکافتن ماه و بازگشت خورشید
- اشاره
- تأثیر خورشید و ماه بر سیر عالم هستی
- عدم رؤیت این دو معجزه در سرزمین های دیگر
- دفع اشکال در قضیۀ شکافتن ماه
- دفع اشکال در قضیه بازگشت خورشید
- نقل معاندان، بهترین گواه
- استمرار و تجدد معجزات و کرامات
- فصل ششم: اسلام، برنامه ای فراگیر
- فصل هفتم: دانش ها و اندیشه های الهی
- اشاره
- خطبه های فاطمه زهرا
- حقایق علمی در بیان پیامبر (ص) و اهل بیت (علیهم السلام)
- فصل هشتم: اصول گرایی و ارزش محوری در اسلام
- اشاره
- وجوب حرمت گذاری اهل بیت بر مسلمانان
- اهل بیت (علیهم السلام) و آگاهی از حقایق یقینی
- اشاره
- فاطمه زهرا و فرجام تاریک امت
- نامه امام حسین (ع) به برادرش محمد بن حنفیه
- خطبه زینب کبری در مجلس یزید
- سخن زینب کبری با امام زین العابدین (ع)
- حدیث سلیمان بن هارون
- نوشته ای در تعیین ائمه (علیهم السلام)
- تأثیرگذاری اهل بیت (علیهم السلام) در پیروانشان
- فصل نهم: عصمت پیامبر (ص)
- اشاره
- گفتار نخست: حقیقت و خاستگاه عصمت
- معنای لغوی عصمت
- خاستگاه عصمتِ از نادانی و خطا
- خاستگاه عصمتِ از گناهان
- اختیار معصوم (ع) در طاعت و ترک معصیت
- اشاره
- عصمت، جبر نیست
- وجوب عصمت دلیل بر اجبار نیست
- گفتار دوم: دلایل عصمت پیامبر (ص)
- وجوب عصمت پیامبر (ص) در تبلیغ دین
- اشاره
- یک - وجوب عصمت پیامبر (ص) از همه گناهان
- دلیل نقلی بر عصمت پیامبر (ص)
- دو - عصمت پیامبر (ص) از فراموشی و نسیان
- تنها اعتقاد به اصل نبوت واجب است
- بخش سوم: امامت
- اشاره
- مقدمه
- اشاره
- ادیان آسمانی و آسیبی بزرگ
- قرآن کریم و منع از تفرقه
- خبر دادن پیامبر (ص) از تفرقۀ امت
- فتنه های پیش رو و هشدارها
- تهدید قاطعانه و سخت
- دلایل روشن بر موقعیت های اختلاف انگیز
- اشاره
- پایداری در مسیر حق جویی
- خوش گمانی به اشخاص، پس از شناختن حق
- لزوم روشن بودن ادلۀ امامت
- فصل اول: امامت دینی
- پیامبر (ص) ، پیشوای دین و دنیا
- اشاره
- ١. پیشوایی در دین
- ٢. پیشوایی در امور دنیا
- امامت در باور شیعیان
- گفتار اول: لزوم قرار دادن امامت دینی
- اشاره
- سنّت پیامبر (ص) در معرض نابودی
- امامت در ادیان گذشته
- نیاز اسلام به امامت
- مناظرۀ هشام بن حکم در حضور امام صادق (ع)
- کافی نبودن وجود مرجع دینی برای رفع اختلاف
- رد این ادعا
- عدم تناسب وجوب مرجعیت دینی با مسئله غیبت
- پاسخ
- گفتار دوم: توقّف امامت دینی به نص
- گفتار سوم: تصریح بر امامت اهل بیت (علیهم السلام) در دین اسلام
- اشاره
- ١. منحصر بودن ادعای تعیین امامت به اهل بیت (علیهم السلام)
- اشاره
- احتجاج منصور بن حازم
- احتجاج ابن اذینه
- ٢. روایات نقل شده در مرجعیت اهل بیت (علیهم السلام)
- اشاره
- الف) حدیث ثقلین
- ب) حدیث سفینه
- ج) حدیث «اهل بیت من امان امتند»
- د) حدیث «جانشینان دادگر»
- ه) دو حدیث دیگرگون، اما مناسب
- و) تعدادی از روایات وارده در شأن امیرمؤمنان (ع)
- ز) آیه تطهیر
- ح) احادیث منزلت
- ط) روایاتی که بر وصی بودن علی (ع) دلالت دارد
- ی) روایاتی که در حق همۀ اهل بیت
- گفتار چهارم: اهل بیت (علیهم السلام) کیانند؟
- اشاره
- برکاتِ پیشوایی اهل بیت (علیهم السلام)
- فصل دوم: امامت سیاسی
- اشاره
- گفتار اوّل: ضرورت نص در امامت
- اشاره
- کافی بودن ادلۀ مرجعیت دینی ائمه
- اشاره
- ١. ادلۀ اجمالی مناسب با ادعای امامیه
- اشاره
- صداقت شیعه در نقل روایات ائمه (علیهم السلام)
- ٢. مقایسۀ رویکرد امامیه با رویکرد عامه
- اشاره
- الف) شروط بایسته در جعل نظام شورا
- اشاره
- حدود و ضوابط شورا
- ضرورت اقامۀ دلیل شرعی
- ضرورت وجود گروهی خاص که. . .
- شروطی برای تمام نظام ها
- ب) ارزیابی نظام مشورتی
- گفتار دوم: اثبات وجود نص دربارۀ دوازده امام
- اشاره
- ١. منحصر بودن ادعای نص در ائمه (علیهم السلام)
- ٢. ادعای اهل بیت (علیهم السلام) دربارۀ نص
- ٣. اجماع شیعه
- اشاره
- آیا این سه طریق کافی است؟
- 4. روایات مربوط به امامت
- اشاره
- الف) روایات وارده دربارۀ امیرمؤمنان (ع) و اهل بیت (علیهم السلام) به طور عموم
- ب) روایات ویژه، مربوط به امامت هر یک از ائمه (علیهم السلام)
- آیۀ «اولواالارحام»
- اشاره
- ١. امام علی بن حسین، زین العابدین (ع)
- ٢. امام محمد بن علی باقر (ع)
- شواهد بر امام نبودن زید شهید
- ٣. امام جعفر بن محمد صادق (ع)
- اسلحۀ پیامبر (ص) ، تنها نزد امام است
- جریان امامت از پدر به فرزند
- امام صادق (ع) شخصیتی متمایز
- 4. امام موسی بن جعفر کاظم (ع)
- اشاره
- الف) روایات مربوط به «سلاح پیامبر (ص)»
- ب) روایات مربوط به انتقال امامت از پدر به فرزند
- بطلان ادعای اسماعیلیه
- بطلان ادعای فطحیه
- وصیت، ویژۀ امام کاظم (ع)
- 5. امام علی بن موسی الرضا (ع)
- اشاره
- الف) روایات مربوط به «سلاح پیامبر خدا (ص)»
- ب) روایات استمرار امامت در فرزندان ائمه
- بطلان ادعای واقفیه
- 6. امام محمد بن علی جواد (ع)
- اشاره
- الف) روایات سلاح پیامبر (ص)
- ب) روایات استمرار امامت در فرزندان ائمه
- خردسالی امام جواد (ع) گواهی بر تأییدات الهی
- ٧. امام علی بن محمد هادی (ع)
- ٨. امام حسن بن علی عسکری (ع)
- ٩. آخرین امام، حجه بن الحسن، امام منتظر (عجل)
- اشاره
- چند دسته روایت
- سرگردانی شیعیان پس از امام عسکری (ع)
- گفتار سوم: عصمت ائمه (علیهم السلام)
- گفتار چهارم: وجوب شناخت امام
- بخش چهارم: عدل، حسن و قبح عقلی، قضا و قدر
- اشاره
- فصل اول: حسن و قبح عقلی
- اشاره
- معنی لا یُسْئَلُ عَمَّا یَفْعَلُ وَ هُمْ یُسْئَلُونَ
- فصل دوم: قضا و قَدَر
- اشاره
- بطلان سخن جبرگرایان
- بطلان اعتقاد به تفویض
- (امر بین امرَیْن)
- لوازم اعتقاد به قضا و قَدَر
- بخش پنجم: معاد
- اشاره
- اعتقاد واجب دربارۀ معاد
- معاد جسمانی
- رستاخیز در دنیا
- کتابنامه
سایز
اندازه متن
محتوایی برای این صفحه وجود ندارد.
فهرست
- دیباچه
- مقدمه
- مباحث مقدماتی
- اشاره
- جایگاه عقل در قرآن و حدیث
- بن بست عقل در انجام وظیفه
- عقل، منشأ مسئولیت دائم
- ضرورت به کارگیری عقل
- به کار بستن عقل در امور دینی
- چیستی عقل
- روشن بودن حجت الهی بر دین حق
- علل اختلاف مردم در ادیان
- بت پرستی عصر جدید
- مخالفت با دینِ حق، خروج از عرصه مسلّمات
- صعوبت واقع گرایی در بحث، عذر موجهی نیست
- واقع گرایی در بررسی دینِ حق
- اشاره
- ١. احتمال خطا و اشتباه از هرکس
- ٢. تعیین حدود دلالت دلیل
- ٣. مهم، واضح بودن دلیل است، نه قانع کردن خصم
- کلیات
- اشاره
- گفتار نخست: لزوم تفحص کردن از دین
- اشاره
- وجوب دفع کردن ضرر از خود
- وجوب پرهیز از ضرر احتمالی
- تمرکز ادیان بر ثواب و عِقاب آخرتی
- نمونه هایی از بیانات قرآن دربارۀ ثواب و عقاب اُخروی
- وجوب بررسی ادلۀ دین بر هر که دعوت آن را شنیده
- گفتار دوم: وجوب پذیرفتن حق
- اشاره
- دیدگاه قرآن دربارۀ مستبدان و عنادورزان
- لزوم تحقیق در درستی دلیل
- گفتار سوم: عام بودن حجیت عقل
- گفتار چهارم: مسائل دینی ای که باید آموخت
- اشاره
- [اصول دین]
- [اصول مذهبِ حق]
- اقرار اجمالی یا تفصیلی به هر حقیقت دینی ای واجب است
- تأکید قرآن و حدیث بر اقرار به حقایق دینی
- در عقاید، دلیل کافی باید داشت
- بخش اول: توحید
- اشاره
- درآمد
- اشاره
- توحید، امری فطری و اساسی
- صداقتِ پیامبر (ص) در ادعای نبوت، دلیلی بر توحید
- فصل اول: اثبات آفریدگار عالم
- اشاره
- اشیاء یا ممتنع اند، یا ممکن، یا واجب
- اشاره
- واجب الوجود بی آغاز و جاودانه است
- وجود اشیای ممکن، علتِ وجوددهنده می خواهد
- ضرورت احتیاجِ اثر به مؤثّر
- وجود عالَم باید بر علّتِ علّت ها استوار باشد
- ادعای تسلسل علل تا بی نهایت
- ادعای قدیم بودن ماده در این عالم
- اشاره
- ادعای ازلی بودن ماده باطل است
- عروض صورت بر ماده علت می خواهد
- سیر حرکتی هستی، در فیلمی سینمایی
- وحدت نظام هستی، و ظرافت و شکوه آن
- نمونه ای از بیانات قرآنی، درباره آیات الهی
- گذشت زمان و تجلی عظمت آفریدگار
- فصل دوم: نفی شریک از خدا
- اشاره
- استدلال بر توحید خداوند، و نفی شریک از او
- اتقان و هماهنگی در آفرینش، دلیل بر توحید
- خدایان متعدد و جنگِ قدرت
- اگر خدا را شریکی بود، مردم را به سوی خود دعوت می کرد
- اعتقادِ لازم، توحید است و بس
- بخش دوم: نبوت و رسالت
- اشاره
- فصل اول: نیاز بشر به رسولان
- اشاره
- مناسبت بین عقل و تکلیف
- قاعده لطف و بعثت انبیا
- هدایت مردم، تنها با فرستادن رسولان
- فصل دوم: مدت رسالت
- اشاره
- نو شدن نبوت ها همگام با تحولات اجتماعی
- دعوت اسلام در هنگامه ای مناسب
- یهودیت و مسیحیت
- سخنی دربارۀ تورات و انجیل
- آمادگی مردم برای شنیدن دعوت اسلام
- یهودیت و مسیحیت دین های خاتَم نبودند
- گسترش اسلام
- زمینه برای فصل بعد
- فصل سوم: قرآن مجید
- اشاره
- ادله اعجاز قرآن
- اشاره
- ١. دلایل اجمالی اعجاز قرآن بدون بیان شکل اعجاز
- اشاره
- الف) اعتماد پیامبر (ص) به قرآن
- ب) مبارزه طلبی قرآن، دلیل بر اعجاز آن
- کوشش های نافرجام برای رقابت با قرآن کریم
- ٢. دلایل اعجاز قرآن در شکل های متفاوت اعجاز
- اشاره
- الف) اعجاز بلاغی
- ب) اوضاع عصر جاهلیت
- ج) خبرهای غیبی
- د) حقایق علمی
- فصل چهارم: بشارت پیامبران گذشته
- اشاره
- شواهدی بر صدق ادعای وجود بشارت ها
- اشاره
- قرآن اعتراف اهل کتاب را می نویسد
- ماجرای مباهله
- اشاره های موجود در عهدین به پیامبری محمد (ص)
- فصل پنجم: معجزات و کرامات
- اشاره
- کرامت های اهل بیت (علیهم السلام)
- درستی انتساب
- ثبت بسیاری از کرامات به مثابه وقایع تاریخی
- بعضی معجزات به روایت قرآن
- علت عدم ذکر قصه معراج در قرآن
- سخنی در شکافتن ماه و بازگشت خورشید
- اشاره
- تأثیر خورشید و ماه بر سیر عالم هستی
- عدم رؤیت این دو معجزه در سرزمین های دیگر
- دفع اشکال در قضیۀ شکافتن ماه
- دفع اشکال در قضیه بازگشت خورشید
- نقل معاندان، بهترین گواه
- استمرار و تجدد معجزات و کرامات
- فصل ششم: اسلام، برنامه ای فراگیر
- فصل هفتم: دانش ها و اندیشه های الهی
- اشاره
- خطبه های فاطمه زهرا
- حقایق علمی در بیان پیامبر (ص) و اهل بیت (علیهم السلام)
- فصل هشتم: اصول گرایی و ارزش محوری در اسلام
- اشاره
- وجوب حرمت گذاری اهل بیت بر مسلمانان
- اهل بیت (علیهم السلام) و آگاهی از حقایق یقینی
- اشاره
- فاطمه زهرا و فرجام تاریک امت
- نامه امام حسین (ع) به برادرش محمد بن حنفیه
- خطبه زینب کبری در مجلس یزید
- سخن زینب کبری با امام زین العابدین (ع)
- حدیث سلیمان بن هارون
- نوشته ای در تعیین ائمه (علیهم السلام)
- تأثیرگذاری اهل بیت (علیهم السلام) در پیروانشان
- فصل نهم: عصمت پیامبر (ص)
- اشاره
- گفتار نخست: حقیقت و خاستگاه عصمت
- معنای لغوی عصمت
- خاستگاه عصمتِ از نادانی و خطا
- خاستگاه عصمتِ از گناهان
- اختیار معصوم (ع) در طاعت و ترک معصیت
- اشاره
- عصمت، جبر نیست
- وجوب عصمت دلیل بر اجبار نیست
- گفتار دوم: دلایل عصمت پیامبر (ص)
- وجوب عصمت پیامبر (ص) در تبلیغ دین
- اشاره
- یک - وجوب عصمت پیامبر (ص) از همه گناهان
- دلیل نقلی بر عصمت پیامبر (ص)
- دو - عصمت پیامبر (ص) از فراموشی و نسیان
- تنها اعتقاد به اصل نبوت واجب است
- بخش سوم: امامت
- اشاره
- مقدمه
- اشاره
- ادیان آسمانی و آسیبی بزرگ
- قرآن کریم و منع از تفرقه
- خبر دادن پیامبر (ص) از تفرقۀ امت
- فتنه های پیش رو و هشدارها
- تهدید قاطعانه و سخت
- دلایل روشن بر موقعیت های اختلاف انگیز
- اشاره
- پایداری در مسیر حق جویی
- خوش گمانی به اشخاص، پس از شناختن حق
- لزوم روشن بودن ادلۀ امامت
- فصل اول: امامت دینی
- پیامبر (ص) ، پیشوای دین و دنیا
- اشاره
- ١. پیشوایی در دین
- ٢. پیشوایی در امور دنیا
- امامت در باور شیعیان
- گفتار اول: لزوم قرار دادن امامت دینی
- اشاره
- سنّت پیامبر (ص) در معرض نابودی
- امامت در ادیان گذشته
- نیاز اسلام به امامت
- مناظرۀ هشام بن حکم در حضور امام صادق (ع)
- کافی نبودن وجود مرجع دینی برای رفع اختلاف
- رد این ادعا
- عدم تناسب وجوب مرجعیت دینی با مسئله غیبت
- پاسخ
- گفتار دوم: توقّف امامت دینی به نص
- گفتار سوم: تصریح بر امامت اهل بیت (علیهم السلام) در دین اسلام
- اشاره
- ١. منحصر بودن ادعای تعیین امامت به اهل بیت (علیهم السلام)
- اشاره
- احتجاج منصور بن حازم
- احتجاج ابن اذینه
- ٢. روایات نقل شده در مرجعیت اهل بیت (علیهم السلام)
- اشاره
- الف) حدیث ثقلین
- ب) حدیث سفینه
- ج) حدیث «اهل بیت من امان امتند»
- د) حدیث «جانشینان دادگر»
- ه) دو حدیث دیگرگون، اما مناسب
- و) تعدادی از روایات وارده در شأن امیرمؤمنان (ع)
- ز) آیه تطهیر
- ح) احادیث منزلت
- ط) روایاتی که بر وصی بودن علی (ع) دلالت دارد
- ی) روایاتی که در حق همۀ اهل بیت
- گفتار چهارم: اهل بیت (علیهم السلام) کیانند؟
- اشاره
- برکاتِ پیشوایی اهل بیت (علیهم السلام)
- فصل دوم: امامت سیاسی
- اشاره
- گفتار اوّل: ضرورت نص در امامت
- اشاره
- کافی بودن ادلۀ مرجعیت دینی ائمه
- اشاره
- ١. ادلۀ اجمالی مناسب با ادعای امامیه
- اشاره
- صداقت شیعه در نقل روایات ائمه (علیهم السلام)
- ٢. مقایسۀ رویکرد امامیه با رویکرد عامه
- اشاره
- الف) شروط بایسته در جعل نظام شورا
- اشاره
- حدود و ضوابط شورا
- ضرورت اقامۀ دلیل شرعی
- ضرورت وجود گروهی خاص که. . .
- شروطی برای تمام نظام ها
- ب) ارزیابی نظام مشورتی
- گفتار دوم: اثبات وجود نص دربارۀ دوازده امام
- اشاره
- ١. منحصر بودن ادعای نص در ائمه (علیهم السلام)
- ٢. ادعای اهل بیت (علیهم السلام) دربارۀ نص
- ٣. اجماع شیعه
- اشاره
- آیا این سه طریق کافی است؟
- 4. روایات مربوط به امامت
- اشاره
- الف) روایات وارده دربارۀ امیرمؤمنان (ع) و اهل بیت (علیهم السلام) به طور عموم
- ب) روایات ویژه، مربوط به امامت هر یک از ائمه (علیهم السلام)
- آیۀ «اولواالارحام»
- اشاره
- ١. امام علی بن حسین، زین العابدین (ع)
- ٢. امام محمد بن علی باقر (ع)
- شواهد بر امام نبودن زید شهید
- ٣. امام جعفر بن محمد صادق (ع)
- اسلحۀ پیامبر (ص) ، تنها نزد امام است
- جریان امامت از پدر به فرزند
- امام صادق (ع) شخصیتی متمایز
- 4. امام موسی بن جعفر کاظم (ع)
- اشاره
- الف) روایات مربوط به «سلاح پیامبر (ص)»
- ب) روایات مربوط به انتقال امامت از پدر به فرزند
- بطلان ادعای اسماعیلیه
- بطلان ادعای فطحیه
- وصیت، ویژۀ امام کاظم (ع)
- 5. امام علی بن موسی الرضا (ع)
- اشاره
- الف) روایات مربوط به «سلاح پیامبر خدا (ص)»
- ب) روایات استمرار امامت در فرزندان ائمه
- بطلان ادعای واقفیه
- 6. امام محمد بن علی جواد (ع)
- اشاره
- الف) روایات سلاح پیامبر (ص)
- ب) روایات استمرار امامت در فرزندان ائمه
- خردسالی امام جواد (ع) گواهی بر تأییدات الهی
- ٧. امام علی بن محمد هادی (ع)
- ٨. امام حسن بن علی عسکری (ع)
- ٩. آخرین امام، حجه بن الحسن، امام منتظر (عجل)
- اشاره
- چند دسته روایت
- سرگردانی شیعیان پس از امام عسکری (ع)
- گفتار سوم: عصمت ائمه (علیهم السلام)
- گفتار چهارم: وجوب شناخت امام
- بخش چهارم: عدل، حسن و قبح عقلی، قضا و قدر
- اشاره
- فصل اول: حسن و قبح عقلی
- اشاره
- معنی لا یُسْئَلُ عَمَّا یَفْعَلُ وَ هُمْ یُسْئَلُونَ
- فصل دوم: قضا و قَدَر
- اشاره
- بطلان سخن جبرگرایان
- بطلان اعتقاد به تفویض
- (امر بین امرَیْن)
- لوازم اعتقاد به قضا و قَدَر
- بخش پنجم: معاد
- اشاره
- اعتقاد واجب دربارۀ معاد
- معاد جسمانی
- رستاخیز در دنیا
- کتابنامه
اطلاعات کتاب
عنوان: کاوشی در اصول عقاید
نویسنده: سید محمد سعید طباطبایی حکیم
ناشر: نشر مشعر
تعداد صفحات: 420
جلد: 1
موضوعات: اسلام, فقه, عقاید, شیعه, اصول فقه, اصول دین