کتابخانه عمومی بالقرآن

فهرست

• 1380/7/30 دوشنبه درس شمارۀ (352) کتاب النکاح/سال چهارم
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• بحث در اعتبار تنجیز در عقد نکاح بود،
• اشاره
• نظر استاد مد ظلّه:
• واجب معلّق و مشروط
• نظر مرحوم شیخ انصاری رحمه الله:
• نظر مرحوم آخوند رحمه الله:
• تذکری در کلام شهید ثانی رحمه الله:
• اشاره
• الف) توضیح مختار مرحوم آقای داماد در بحث واجب معلق و مشروط و دفع اشکال وارد بر آن:
• ج) نظریۀ مختار در مورد صور مختلف تعلیق در عقد:
• اشاره
• خلاصۀ درس و این جلسه:
• نتیجۀ بحث سابق:
• بررسی مسئلۀ 12 اذا اوقعا العقد علی وجهٍ یخالف الاحتیاط اللازم مراعاته
• متن عروه:
• بررسی صور مسئله:
• اشاره
• بیان مطلب:
• توضیح عبارت عروه:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) دفع اشکال تناقض در عبارت مصنف در مسئله 12 (یادآوری و تکمیل):
• 1) قسمتی از عبارت متن:
• 2) طرح اشکال مرحوم آقای حکیم و مرحوم آقای خویی رحمه الله:
• 3) پاسخ اشکال:
• ب) بررسی مسئله 13: یشترط فی العاقد المجری للصیغه الکمال بالبلوغ و العقل
• 1) متن مسئله:
• 2) توضیح عبارت متن:
• اشاره
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) بررسی کلام مرحوم امام خمینی در مورد دلالت آیه شریفه «وَ ابْتَلُوا الْیَتامی حَتّی إِذا بَلَغُوا النِّکاحَ...» بر اعتبار بلوغ در معاملات صبی:
• اشاره
• اشاره
• مناقشه استاد مد ظله:
• 2) کلام مرحوم امام خمینی در مورد احتمال دوم و بیان استاد مد ظله:
• اشاره
• مناقشه استاد مد ظله:
• 3) کلام مرحوم امام خمینی در مورد احتمال سوم:
• اشاره
• مناقشه استاد مد ظلّه:
• 4) کلام مرحوم امام خمینی در مورد احتمال چهارم:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) ادامه بررسی اشکال صاحب جواهر به غایی بودن «حتی»:
• 1) چکیده کلام صاحب جواهر و ایراد مرحوم امام خمینی به آن (یادآوری):
• 2) دفاع استاد - مد ظلّه - از صاحب جواهر:
• 3) توجیهی برای مفهوم فی الجمله داشتن «حتی» غایی در آیه شریفه:
• ب) نقل و بررسی ادامه کلام مرحوم امام خمینی:
• 1) نقل ادامه کلام مرحوم امام خمینی:
• 2) بررسی کلام مرحوم امام خمینی توسط استاد - مد ظلّه -:
• ج) بررسی مفاد «حتی اذا» در آیات قرآن:
• 1) اشاره به برخی از آیاتی که در آنها «حَتّی إِذا» بکار رفته است:
• 2) آیات نیازمند بحث:
• 3) تأییدی ذوقی بر شرطیه بودن اذا، و نتیجه گیری بحث:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) بررسی اشکالی در مورد کلام مرحوم امام درباره آیه ابتلاء (یادآوری و تکمیل):
• 1) طرح اشکال:
• 2) بحثی اصولی در باب مفاهیم:
• 3) پاسخ به اشکال فوق با توجه به بحث اصولی مفاهیم:
• ب) نقل و بررسی کلام مرحوم آقای حکیم درباره آیه ابتلاء:
• 1) نقل کلام مرحوم آقای حکیم با توضیح استاد - مد ظلّه -:
• 2) بررسی کلام مرحوم آقای حکیم:
• ج) اشاره به نکته ای در کلام شیخ در مکاسب:
• 1) طرح یک اشکال:
• 2) پاسخ اشکال:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) ادامه بحث در مورد استدلال به آیه:
• 1) فرمایش آقای حکیم رحمه الله (تکرار):
• 3) اشکالاتی که به استدلال به آیه وارد شده است:
• 4) پاسخهای صاحب جواهر رحمه الله به اشکال اول:
• 5) اشکالات استاد - مد ظلّه - به بیان صاحب جواهر رحمه الله:
• ب) تمسک به حدیث رفع القلم بر بطلان عقد صبی:
• اشاره
• 1) اشکالات شیخ انصاری رحمه الله به دلالت حدیث رفع القلم:
• 2) ابهام در عبارت شیخ رحمه الله:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) بررسی اجماع در مسئله:
• اشاره
• 1) نقل کلام غنیه و طرح اشکال در ادعای اجماع:
• 2) پاسخ اشکال فوق:
• 3) اعتبار اجماع منقول در غنیه:
• 1) خلاصه کلام شیخ انصاری درباره حدیث رفع قلم، با توضیحات:
• 2) ایرادات مرحوم آقای خویی:
• 3) بررسی ایراد مرحوم آقای خویی به اشکال اوّل:
• 4) بررسی ایراد مرحوم آقای خویی به اشکال دوم شیخ انصاری:
• ج) ادامه کلام شیخ انصاری درباره بطلان معاملات صبی:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) بررسی ادلّه بطلان عقد صبی
• اشاره
• 1) کلام مرحوم شیخ انصاری در مورد حدیث «عمد الصبی و خطاءه واحد»:
• 3) پاسخ استاد مد ظله نسبت به اشکال فوق:
• 4) اشکال دوم مرحوم آقای خویی:
• اشاره
• نظر استاد مد ظله
• 5) کلام مرحوم شیخ انصاری در مورد روایت أبو البختری:
• اشاره
• پاسخ استاد مد ظله به اشکال
• پاسخ مرحوم شیخ رحمه الله از اشکال:
• 6) اشکال مرحوم آقای خویی به قسمتی از کلام مرحوم شیخ:
• 8) دو اشکال از استاد مد ظله به کلام مرحوم شیخ:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) ادامه بررسی روایات «عمد الصبی خطاء»:
• 1) بیان آقای خویی رحمه الله در مورد اختصاص روایات «عمد الصبی خطاء» به باب جنایات:
• 3) بیان استاد مد ظلّه در مورد اختصاص روایات عمد الصبی خطأ به باب جنایات:
• ب) بررسی فرمایش مرحوم آقای خمینی قدس سرّه:
• 1) بیان آقای خمینی در جمع ما بین روایات:
• 2) بیان استاد مد ظلّه:
• 3) جمع ما بین روایات به نظر استاد مدّ ظله:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• اشاره
• بیان آقای داماد رحمه الله:
• توجیه فرمایش مرحوم امام خمینی رحمه الله
• نظر نهایی استاد مد ظلّه
• اشاره
• استدراکی از بحث جلسۀ قبل
• 3) مروری بر احادیث رفع القلم:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) ادامه نقل و بررسی کلام مرحوم امام درباره مسلوب العباره بودن صبی:
• اشاره
• 1) نقل کلام مرحوم امام با توضیحات استاد - مد ظله -:
• 3) نقد استاد - مد ظلّه - نسبت به استدلال مرحوم امام:
• 4) اشاره به ادامه کلام مرحوم امام و بررسی آن
• 1) کلام مرحوم حاج شیخ محمد حسین اصفهانی:
• 2) بررسی کلام مرحوم اصفهانی توسط استاد - مد ظلّه -:
• 3) دیدگاه استاد - مد ظلّه - نسبت به حدیث فوق:
• ج) تذکر استاد - مد ظلّه - در آستانه ماه مبارک رمضان:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• توضیح اشکالات شیخ انصاری درباره حدیث رفع قلم
• 1) ملازمه بین نفی عقاب و نفی حکم تکلیفی (طرح بحث):
• 2) کلام مرحوم نایینی رحمه الله:
• 3) پاسخ کلام مرحوم نایینی:
• ب) توضیحی درباره اشکال دوم شیخ انصاری:
• ج) توضیحی درباره اشکال سوم:
• 1) طرح اشکال مرحوم سید یزدی:
• 2) تفسیر مرحوم اصفهانی درباره عبارت مکاسب:
• 3) توضیح استاد - مد ظلّه - درباره عبارت مکاسب:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) آیۀ قرآن:
• ب) روایات:
• 1) روایاتی که به این لسان است که صبی قبل از بلوغ، جواز امر ندارد:
• 2) احادیث رفع قلم از صبی:
• 3) روایاتی که عمد صبی را خطا شمرده است:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) استدراک درباره بحثهای گذشته:
• 1) توضیح استدلال اصولیین به آیه شریفه (ما کُنّا مُعَذِّبِینَ) :
• 2) توضیحی درباره استفاده عدم ملازمه بین نفی مؤاخذه و نفی احکام از عبارت مکاسب:
• ب) بررسی کلام شیخ انصاری درباره حدیث ابی البختری:
• 1) کلام شیخ انصاری:
• 2) اشکال اول:
• 3) اشکال دوم:
• 4) ردّ اشکال دوّم:
• 5) اشکال سوّم:
• 7) ردّ اشکال چهارم:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) مروری بر ادله بطلان عقد صبی:
• اشاره
• ب) ادله صحت عقد صبی:
• 1) ادله عام صحّت:
• 3) بررسی حال سلمه بن الخطّاب:
• 4) بررسی حال ابراهیم بن ابی یحیی:
• 5) راهی دیگر برای اثبات اعتبار روایت فوق:
• 6) توضیحی دربارۀ نقل اقوال از سوی مرحوم آقای حکیم:
• 7) نتیجه گیری نهایی بحث عقد صبی:
• ج) عقدی که مست انجام دهد:
• 1) متن عروه:
• 2) توضیح مرحوم آقای خویی و بررسی آن:
• اشاره
• لا اعتبار بعقد السکران
• اشاره
• الف) بررسی صحت یا عدم صحت عقد سکران (مرد مست) و سکری (زن مست):
• 1) کلام مرحوم صاحب عروه:
• 2) نقد استاد مد ظلّه نسبت به نحوۀ طرح مسئله توسط مرحوم صاحب عروه:
• ب) بررسی صحیحه ابن بزیع و احتمالهای مطرح در آن:
• 1) پیرامون سند روایت و دفع اشکال مرحوم آقا ضیاء:
• 2) پیرامون دلالت روایت ابن بزیع و توجیهات مطرح شده:
• توجیه اول، کلام مرحوم علامه:
• اشکال مرحوم محقق کرکی و مرحوم شهید ثانی به توجیه مرحوم علامه:
• توجیه دوم کلام مرحوم مجلسی اول:
• توجیه سوم، کلام مرحوم کاشف اللثام:
• اشکال استاد مد ظلّه به کلام کشف اللثام:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• عقد السکری اذا اجازت بعد الافاقه
• متن عروه:
• متن روایت:
• الف) بررسی اشکالات وارده بر روایت ابن بزیع:
• 1) طرح سه اشکال از صاحب ریاض:
• 2) نقد استاد مد ظلّه:
• جهت اول: بررسی اعراض اصحاب:
• جهت دوم: روایت با چه اصلی از اصول قطعی مخالف است؟
• بررسی اشکال دوم صاحب ریاض:
• اشکال محقق کرکی و شهید ثانی به علامه حلّی در استدلال به روایت ابن بزیع:
• بررسی اشکال سوم صاحب ریاض:
• پاسخ اشکال:
• جواب اول:
• نقد استاد از جواب اوّل:
• جواب دوّم:
• بررسی اشکال چهارم:
• پاسخ اشکال چهارم:
• جواب اول:
• نقد استاد مد ظله بر جواب اول:
• جواب دوم:
• اشکال استاد مد ظلّه بر پاسخ صاحب جواهر رحمه الله:
• ب) مقایسه مفاد روایت ابو ولاّد با روایت ابن بزیع:
• 1) نقل خلاصه ای از مفاد روایت ابو ولاّد:
• پاسخ از اشکال استاد مد ظلّه:
• جواب اول:
• جواب دوم:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• فارق دوم بین دو صحیحۀ ابو ولاّد و ابن بزیع
• اشکال دیگری به صحیحۀ ابن بزیع
• اشاره
• پاسخ اول:
• پاسخ دوم:
• پاسخ سوّم:
• پاسخ چهارم:
• أخذ به قواعد یا تخصیص قواعد
• چرا عقد سکران صحت فعلیه نداشته باشد؟
• عدم فرق بین سکران و سکری
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• متن عروه:
• الف) حکم عقد سفیه:
• اشاره
• ب) صحت عقد مکره برای غیر خود:
• اشاره
• 1) بیان مرحوم آقای حکیم و آقای خویی در مورد عدم شمول حدیث رفع:
• 2) مناقشۀ استاد - مد ظلّه - بر کلام این دو بزرگوار:
• اشاره
• 1) طرح اشکال:
• 2) پاسخ مرحوم آقای خویی به اشکال مذکور:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) نقل و بررسی کلام مرحوم آقای خویی درباره صحت عقد مکره پس از رضایت:
• 1) نقل کلام مرحوم آقای خویی (یادآوری و تکمیل):
• 2) بررسی کلام مرحوم آقای خویی توسط استاد - مد ظله -:
• 5) ادامه بررسی کلام مرحوم آقای خویی:
• 6) مقدمه ای در تحقیق مسئله از سوی استاد - مد ظلّه -:
• 7) تطبیق مقدمه فوق بر محلّ بحث:
• ب) اشاره به مسئله 15:
• 1) متن مسئله:
• 2) توضیح مسئله:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) مسئله 16 عروه: یشترط بقاء المتعاقدین علی الاهلیه الی تمام العقد
• 1) متن مسئله:
• 3) کلام مرحوم آقای خویی در توضیح صورتهای مسئله:
• 4) توسعه در موضوع مسئله:
• ب) وجوه لزوم بقاء صلاحیت متعاقدین:
• اشاره
• 2) نقد استاد مد ظله از وجه اول:
• 3) وجه دوم؛ انصراف ادله:
• 4) نگاهی به وجه دوم از نظر استاد - مد ظلّه -
• 5) وجه سوم؛ تفصیل مرحوم آقای حکیم:
• 6) نقد استاد - مد ظله - از وجه سوم:
• 7) بررسی تفصیل مطرح شده در کلام مرحوم آقای حکیم:
• 9) نقد استاد - مد ظله - از وجه چهارم:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) پی گیری بحث لزوم بقاء اهلیت متعاقدین تا پایان عقد:
• اشاره
• 1) تکمیل بررسی اجماع:
• 2) اعتبار مخاطبه بین المتعاقدین:
• 3) لزوم صدق معاقده:
• 5) قیاس عقود لازمه پیش از تحقق رکن دوم آن به عقود جائزه:
• اشاره
• مناقشۀ استاد - مد ظله -
• 6) انصراف ادله:
• ب) طرح مسئلۀ اشتراط تعیین زوج و زوجه و توضیحی پیرامون آن:
• متن عروه
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• متن عروه:
• الف) وجوه و ادلّه ای که برای اثبات بطلان عقد مطرح شده:
• 1) اجماع:
• 2) قیاس نکاح با سایر عقود:
• 3) شرطیت جواز استمتاع و عدم امکان استمتاع از طبیعت جامع:
• 4) لزوم تعیین از مرتکزات عقلاء است:
• 5) استدلال به آیات و روایات توسط مرحوم آقای خویی رحمه الله:
• ب) نقد وجوه مذکوره توسط استاد مد ظلّه:
• اشاره
• 1) ردّ اجماع:
• 3) ناتمام بودن دلیل شرطیت بالفعل جواز استمتاع::
• 4) مخدوش بودن استدلال مرحوم آقای حکیم:
• 5) پاسخ به استدلال مرحوم آقای خویی:
• اشاره
• نظر استاد مد ظلّه:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• متن عروه:
• صورت اول: عنوان مطلقی در صیغۀ نکاح به کار برود
• صورت دوم: عنوان خاصی متعلق نکاح قرار گرفته است
• اشاره
• فرمایش مرحوم آقای خویی رحمه الله:
• اشاره
• بررسی فرمایش مرحوم آقای خویی رحمه الله:
• اشکال مرحوم آقای بروجردی رحمه الله به صاحب عروه:
• اشاره
• بررسی فرمایش مرحوم آقای بروجردی رحمه الله:
• مناقشۀ مرحوم آقای خویی رحمه الله به کلام عروه:
• اشاره
• بررسی فرمایش مرحوم آقای خویی رحمه الله:
• ادامۀ مسئله:
• بررسی فرمایش مرحوم آقای خویی رحمه الله:
• فرض دیگر مسئله:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• متن عروه:
• طرح بحث:
• کلام شیخ طوسی رحمه الله در مبسوط:
• اشاره
• کلام علامه رحمه الله در تذکره:
• اشاره
• مستفاد از کلام علامه در تذکره:
• ادامه کلام علامه رحمه الله:
• اشاره
• مستفاد از کلام علامه:
• اشکال استاد مد ظلّه بر کلام مرحوم سید رحمه الله:
• اشاره
• نقد استاد مد ظلّه بر آیت الله حکیم رحمه الله:
• اشاره
• نقد و نظر استاد مد ظله:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) اختلاف زوج و زوجه در اصل تعیین:
• 1) طرح مسئله:
• 3) اشکال دیگر به فتوای سید رحمه الله:
• 4) فرمایش استاد - مد ظلّه - و بیان مراد سید رحمه الله:
• ب) اختلاف زوج و زوجه در معیَّن:
• ج: اختلاف زوج و ولی زوجه در معیَّن، هرگاه آن دو تنها در نیتشان تعیین کرده باشند.
• اشاره
• 2 - متن روایت:
• 3 - اقوال فقها در مسئله
• 4) اعراض مشهور از روایت:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) توجیهی دیگر برای جریان اصاله الصحه در مسئله تنازع بین زوج و زوجه در تعیین:
• ب) ادامه بحث پیرامون صحیحه ابی عبیده حذّاء:
• 1) بررسی کلام مرحوم سید دربارۀ اعراض مشهور از روایت:
• اشاره
• نقد استاد مد ظلّه بر کلام مرحوم آیت الله خویی رحمه الله:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) اذا کان لرجل عده بنات، فزوج واحده و لم یسمّها عند العقد و لا عیّنها بغیر الاسم لکنه قصدها معینه
• 1 - بیان مورد روایت ابی عبیده از دیدگاه مرحوم آقای خویی:
• 2) نقد فرمایش آقای خویی توسط استاد مد ظله:
• ب) محتملات روایت از دیدگاه محقق نراقی قدس سرّه:
• ج) بررسی اشکالات اصحاب، پیرامون این روایت:
• 1) ایراد اول؛ ایراد ابن ادریس (عدم تمییز):
• 2) پاسخ کاشف اللثام بر ایراد ابن ادریس:
• 4) نقد کلام صاحب جواهر رحمه الله توسط استاد مد ظله:
• د) ایراد دوم، ایراد صاحب جواهر رحمه الله
• ه) توجیه روایت ابو عبیده توسط محقق حلّی
• اشاره
• 1) اشکال محقق کرکی و شهید ثانی بر توجیه محقق اول:
• 2) تأمّل استاد مد ظله در توجیه محقق:
• و) نظر کاشف اللثام در توجیه روایت:
• اشاره
• خلاصه درس قبل و این جلسه:
• الف) بررسی احتمالات چهارگانه:
• ب) عدم صحت نکاح حمل:
• 1) متن عروه، مسئله 20:
• 2) عدم وجود «اجماع» در مسئله:
• 4) کلام مرحوم آقای حکیم:
• 5) نظر استاد مد ظله:
• 6) اشکال مرحوم حکیم بر کلام سید رحمه الله:
• اشاره
• خلاصه درس قبل و این جلسه:
• فرمایش استاد مد ظله:
• بررسی حواشی آقایان بر عروه:
• اشاره
• حاشیه مرحوم آقای خویی:
• اشاره
• حاشیه مرحوم آقای گلپایگانی:
• اشاره
• پاسخ استاد مد ظله:
• نظر نهایی استاد مد ظله:
• لا یشترط فی النکاح علم کل من الزوج و الزوجه باوصاف الأخر مما تختلف به الرغبات
• متن عروه:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• فی مسائل متفرقه
• اشاره
• متن عروه:
• عدم جواز شرط خیار در عقد نکاح:
• اشاره
• وجه اول: اجماع فقها بر بطلان:
• وجه دوم: مخالفت با مقتضای عقد:
• پاسخ وجه مذکور:
• وجه سوم: مخالفت خیار فسخ با لزوم که از احکام نکاح است نه از حقوق طرفین:
• پاسخ استاد مد ظله به وجه مذکور:
• وجه چهارم: انحصار موارد جواز فسخ به عیوب خاصه:
• پاسخ استاد مد ظله به وجه مذکور:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) نقد و بررسی کلام آقای خویی پیرامون بطلان اشتراط خیار در عقد نکاح:
• 1) یادآوری کلام مرحوم آقای خویی:
• 2) نقد استاد مد ظلّه در مورد وجه اول:
• 3) پاسخ استاد مد ظلّه به وجه دوم:
• ب) نقد و بررسی ضابطه مطرح شده در کلام مرحوم آقای نائینی:
• 1) نقل کلام ایشان:
• 2) نقد استاد مد ظلّه:
• ج) بررسی بطلان عقد به وسیله شرط خیار:
• 1) متن عروه:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• استدلال صاحب عروه بر اینکه در مقام، شرط فاسد مفسد نیست.
• استدلال محقق خویی بر افساد شرط خیار نسبت به عقد نکاح و نقد آن
• مختار استاد دام ظله در مسئله
• اشتراط خیار در مهر، در عقد دائم
• اشاره
• بررسی اقوال در مسئله
• اشتراط خیار در مهر در عقد منقطع
• اشاره
• توضیح عبارت شرایع
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) لزوم تعیین مدّت در مورد اشتراط خیار در مهر:
• 1) کلام مرحوم آقای خویی:
• 2) نقد کلام مرحوم آقای خویی توسط استاد مد ظله:
• ب) تکمیل مبحث طریقه تشخیص حقی یا حکمی بودن لزوم عقد:
• اشاره
• 1) احکام الزامی و اباحی:
• 2) تمسک به ادله ای مانند «أَوْفُوا بِالْعُقُودِ» و «المؤمنون عند شروطهم» در مورد شک:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) تتمه مسئله اول (اشتراط خیار در عقد نکاح):
• اشاره
• 2) طرح اشکال در عموم و اطلاق آیات و روایات:
• 1) عبارت عروه:
• 2) توضیح عبارت متن:
• 3) اشکال دلیل دوم (اقرار):
• 4) مناقشه استاد - مد ظلّه - در استدلال به دلیل اقرار در امثال مقام:
• 5) نکته کلی در عدم انحلال اخبارات:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• اذا ادعی رجل زوجیه امرأه فصدقته او ادعت امرأه زوجیه رجل فصدقها
• اشاره
• متن عروه:
• و لا فرق فی ذلک بین کونهما بلدیین معروفین او غریبین.
• متن عروه:
• اما اذا ادعی احدهما الزوجیّه و انکر الآخر
• متن عروه:
• علی المنکر ترتب آثاره فی الظاهر لکن یجب علی کل منهما العمل علی الواقع فیما بینه و بین الله
• متن عروه:
• اذا حلف المنکر حکم بعدم الزوجیه بینهما
• متن عروه:
• بیان استاد - مد ظله - پیرامون قاعدۀ اقرار
• یجب علیه ایصال المهر الیها
• متن عروه:
• مناقشۀ استاد - مد ظله - بر کلام مرحوم آقای خویی
• لا یجب علیه نفقتها لنشوزها بالانکار
• متن عروه:
• مناقشه مرحوم آقای حکیم
• اشاره
• پاسخ استاد - مد ظله - به مناقشه مذکور
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) بررسی مجدّد قاعده اقرار به صورت خلاصه:
• 1) یادآوری فتوای مرحوم سید:
• 2) اشکال مرحوم آقای خویی:
• 3) نقد استاد مدّ ظله:
• 4) دفاع استاد مد ظلّه از مرحوم آقای خویی:
• ب) بررسی بخش دیگری از مسئله دوم:
• متن عروه:
• 1) نقد استاد مد ظلّه:
• 2) اشکال استاد مد ظلّه به شیخ انصاری رحمه الله:
• ج) بررسی عدم جواز اقداماتی که متوقف به اذن شوهر است:
• متن عروه:
• 1) کلام مرحوم آقای خویی:
• 2) نقد استاد مد ظلّه:
• متن عروه:
• 1) اشکال مرحوم آقای خویی:
• 2) نقد استاد مد ظلّه:
• ه) رجوع مدّعی بعد از اقامۀ بیّنه:
• متن عروه:
• اشاره
• خلاصه درس این جلسه:
• الف) بررسی مسئله عروه اذا تزوج امرأه تدّعی خلوّها عن الزوج فادّعی زوجیّتها رجل آخر
• متن عروه
• فرض عدم بیّنه
• مسامحه در کلام سیّد و توجیه آن
• ب) تفصیل دو قول در مسئله
• اشاره
• 1) منافع بضع حرّه مضمون است یا نه؟ و بررسی تاریخی آن
• 2) فرمایش محقق خویی در مقام
• اشاره
• توضیح فرمایش محقق خویی
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) معنای عبارت «لم تسمع دعواه الا بالبینه» یا «لم یلتفت الی دعواه الا بالبینه» در کلمات فقهاء و بیان دیدگاه قائلین به عدم جریان قانون مدعی و منکر در مقام
• ب) بررسی نظر قائلین به جریان قانون مدعی و منکر در مقام و ثمرات ذکر شده برای آن:
• 1) کلام محقق کرکی در جامع المقاصد و علامه در تذکره:
• 3) توجیه استاد دام ظله برای کلام محقق کرکی و شهید ثانی بر مبنای شیخ انصاری رحمه الله در مسئله خروج از محل ابتلاء:
• 5) وجود ثمره در لوازم زوجیت:
• 7) نظر صاحب جواهر:
• 8) کلام مرحوم بروجردی در تصویر ثمره برای اجرای قانون مدعی و منکر در مقام:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• فصل فی مسائل متفرقه
• اشاره
• متن عروه:
• الف) بررسی عبارت «لا تسمع دعواه الا بالبینه»:
• 1) طرح مسئله:
• 3) سابقه طرح اشکال:
• توجیه مرحوم آقای گلپایگانی
• نقد استاد مد ظله بر توجیه مرحوم آقای گلپایگانی:
• نقد توجیه استاد و جواب آن:
• پاسخ استاد مد ظله:
• ب) چند توضیح عبارتی نسبت به متن عروه (مسئله 3857):
• 1) توضیح عبارت «فحلف لا یکون حلفه»:
• نقل کلام مرحوم آقای خمینی رحمه الله
• نقد کلام مرحوم امام خمینی رحمه الله
• 3) اغلاط چاپی مسئله (چاپ جامعه مدرسین):
• نکته توضیحی:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) بیان قرینه دال بر اینکه فرض مسئلۀ سید رحمه الله در انحصار راه ثبوت زوجیت در بینه، پیش از مراجعه به حاکم است:
• ب) نقل و بررسی روایات:
• اشاره
• 2 و 3 - مضمرۀ یونس و مکاتبۀ حسین بن سعید:
• 4 - موثقه سماعه:
• ج) جمع بین روایات:
• اشاره
• نقد استاد مد ظله بر کلام مرحوم آقای حکیم و بیان وجه جمع مختار:
• د) ادامۀ توضیح و شرح عبارت عروه:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) بررسی مسئله چهارم از مسائل متفرّقه:
• 1) متن عروه (صد مسئله):
• 2) توضیح:
• 3) نظر شهید ثانی در مسالک با توضیحی از استاد مد ظلّه:
• 4) نقد استاد مد ظلّه:
• 6) توضیح و نظر استاد مد ظلّه:
• ب) بررسی مسئله پنجم از مسائل متفرقه:
• 1) متن عروه (صدر مسئله):
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• ادّعای عدم تعارض بین روایت سماعه و سایر روایات
• اشاره
• جواب استاد دام ظله از ادّعای عدم تعارض
• ادامۀ بررسی مسئله خامسه
• سرایت تعارض از مدلول مطابقی به مدلول التزامی و عدم آن
• تقریبی برای نفی ثالث و نقد آن
• اشاره
• تقریب استاد دام ظله برای نفی ثالث مبنای حجیت اجمالی یکی از دو بیّنه لا علی التعیین
• اشاره
• بررسی فروض مطرح در مسئله پنجم
• الف) فرض اول: هیچ کدام از دو مدعی بیّنه ندارند (کلام مرحوم سید)
• اشاره
• 1) تتمیم کلام مرحوم سید توسط استاد مد ظله
• 2) طرح یک اشکال
• 3) پاسخ مرحوم آقای خویی از اشکال فوق
• 4) تکمیل جواب مرحوم آقای خویی توسط استاد مد ظله:
• اشاره
• ج) فرض سوم، هر دو مدعی بیّنه دارند (کلام مرحوم سید و توضیح استاد مد ظله)
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) توضیح کلام سید درباره تقدم مورد یکی از دو بیّنه بر مورد بیّنه دیگر:
• 1) طرح بحث:
• 2) متن عروه:
• 3) توضیح صورت های مسئله بر طبق متن عروه:
• ب) تقریر دیگری از صورتهای مسئله توسط استاد:
• 1) صورتهای مسئله:
• 2) حکم صورت های فرض اول:
• 3) حکم صورتهای فرض دوم:
• ج) بررسی کلام سید:
• 1) طرح اشکالات بر کلام سید:
• 2) توجیه کلام سید و پاسخ به اشکال اوّل توسط استاد مد ظلّه:
• اشاره
• استدلال بر مرجّح بودن اصل عملی نسبت به امارات متعارض
• تطبیق مبنای اصولی فوق بر محل کلام
• 4) تذکر یک نکته:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) اذا کانت تشهد بالزوجیه من ذلک التاریخ الی زمان الثانیه
• متن عروه:
• 1) توضیح عبارت مرحوم سید:
• 2) مناقشه در وجهی که برای فتوای سید رحمه الله ذکر کرده بودیم:
• 3) بیان وجه کلام سید رحمه الله توسط استاد مد ظله:
• ب) بخلاف الاختین و الام و البنت مع تقدم تاریخ الام
• متن عروه:
• ج) وردت روایه تدل علی تقدیم بینه الرجل الا مع سبق بینه الامرأه المدعیه او الدخول بها فی الاختین
• متن عروه:
• 1) توضیح کلام سید رحمه الله:
• 2) نقل و بررسی سند و حجیت روایت مذکور توسط استاد مد ظله:
• 3) آیا شهرت یا اجماع بر عمل به روایت محقق است؟