کتابخانه عمومی بالقرآن

فهرست

• 1379/6/26 شنبه درس شمارۀ (225) کتاب النکاح/سال سوم
• اشاره
• بررسی مسئله 17 عروه
• متن عروه:
• بحث اول آیا ازدواج با زانی یا زانیه جایز است؟
• اشاره
• تقریب استدلال به آیۀ شریفۀ «اَلزّانِی لا یَنْکِحُ إِلاّ زانِیَهً...»
• بررسی استدلال توسط استاد (مد ظله)
• بحث دوم: آیا کفار مکلف به فروع هستند؟
• اشاره
• بررسی بحث توسط استاد (مد ظله)
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• ب) برداشت زجاج از آیه شریفه:
• د) ردّ اشکال قرطبی:
• ه) پاسخ بر سه اشکال صاحب جواهر «رحمه الله»:
• اشاره
• 1) جواب اول:
• 2) جواب دوم:
• 3) کلام مرحوم آقای طباطبائی رحمه الله:
• 4) بررسی اشکال دوم صاحب جواهر رحمه الله:
• 5) کلام صاحب کشّاف:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) پی گیری دلالت مادۀ نکاح بر عقد یا وقاع:
• 1) پاسخ اشکال لغویت:
• 2) نقد استاد - مد ظله - در مورد این وجه:
• ب) ادامۀ بررسی تشریعی یا اخباری بودن آیه شریفه:
• ج) بررسی نظریه کشاف و جواهر:
• 1) طرح نظریه:
• 2) ایراد استاد - مد ظله - به کشاف و جواهر:
• د) بررسی ذیل آیه شریفه:
• 1) طرح وجوه چهارگانه دربارۀ مشار الیه «ذلک».
• اشاره
• *توضیح کلام اخیر صاحب جواهر:
• 3) نظر استاد - مد ظله - دربارۀ کلام صاحب جواهر
• ه - بررسی موضوع نهی و حرمت در آیه شریفه:
• 1) نظر علامه طباطبائی - رحمه اللّه علیه
• 2) نظر استاد (مد ظله) دربارۀ فرمایش علامه طباطبائی - رحمه اللّه علیه
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) تعیین مشار الیه «ذلِکَ» در آیه شریفه:
• اشاره
• 1) محقق ثانی و شهید ثانی و بعض دیگر این احتمال را مطرح کردند که ذلک اشاره باشد به زنا
• 2) ذلک اشاره به حکم اخیر (الزّانِیَهُ لا یَنْکِحُها إِلاّ زانٍ أَوْ مُشْرِکٌ) باشد،
• 3) صاحب جواهر رحمه الله می فرماید: از نظر معنی انسب این است که «ذلِکَ» اشاره به هر دو حکم سابق باشد.
• اشاره
• بررسی فرمایش صاحب جواهر رحمه الله:
• 4) فخر رازی این وجه را از بعض مفسّرین نقل کرده و خودش هم آن را پسندیده است.
• نظر استاد - مد ظله - در مورد مشار الیه «ذلِکَ» و موضوع حرمت:
• اشاره
• نظر مرحوم آقای طباطبایی رحمه الله:
• پاسخ استاد مد ظله به مرحوم طباطبایی رحمه الله:
• نکتۀ اول:
• نکته دوم:
• نکتۀ سوم:
• نکتۀ چهارم:
• ب) بررسی روایات مسئله:
• اشاره
• 1) صحیحۀ زراره
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) کلام مرحوم آقای خویی (ره) در جمع بین روایات:
• ب) بررسی کلام مرحوم آقای خوئی (ره):
• 1) روایت اول:
• اشاره
• بحث سندی:
• بحث دلالی:
• *اشکال استدلال به روایت:
• پاسخ اشکال:
• روایت دوم:
• روایت سوم:
• روایت چهارم:
• روایت پنجم:
• روایت ششم:
• روایت هفتم:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• 1) یادآوری بحث گذشته:
• 2) متن روایت زراره:
• 3) مناقشه در دلالت روایت:
• ب) بررسی حکم تزویج با زن مشهور به زنا:
• 1) اشاره به کلام مرحوم آقای خوئی:
• 2) متن روایت اسحاق بن جریر:
• 3) توضیح اشکال سندی روایت:
• 4) اشکال استاد - مد ظلّه - به استناد به روایت اسحاق بن جریر:
• 5) متن روایت حسن به ظریف:
• 6) توضیحی درباره روایت:
• 7) نتیجه بحث:
• ج) توضیحی درباره کلام مرحوم آقای خوئی و بررسی آن:
• 1) توضیح کلام مرحوم آقای خوئی:
• د) دسته بندی روایات مسئله:
• اشاره
• 1) اقسام روایت مسئله در جلد 25 جامع احادیث الشیعه:
• 2) اقسام روایات ج 26 جامع احادیث الشیعه (چاپ سال 1379)
• ضمیمه درس 230 (اقوال اهل لغت درباره ثناء و نثا)
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) نقد استاد «مدّ ظلّه» دربارۀ جمع مرحوم آقای خویی:
• ب) بررسی روایاتی که مربوط به نکاح خود زانی با مزنی بها است:
• ج) بررسی روایاتی که مربوط به نکاح با مشهوره و زنان آلوده است:
• د) جمع بین اخباری که نکاح با مشهوره را تحریم و اخباری که آن را تجویز کرده است:
• اشاره
• نظر استاد «مدّ ظلّه» در جمع بین روایات:
• ه) بررسی راه علاج بین اخبار در صورت عدم امکان جمع دلالی:
• اشاره
• 1) بیان مختار مرحوم حاج شیخ:
• 2) نظر استاد «مدّ ظلّه» دربارۀ فرمایش مرحوم حاج شیخ:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• 1) بررسی روایات اسحاق بن جریر و کلام آقای خویی «ره»:
• 2) بررسی حکم مسئله در صورت تعارض روایات:
• اشاره
• *نظر استاد «مدّ ظلّه» در صورت تعارض روایت:
• 3) نظر استاد در مسئله:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) ادامۀ بحث تعارض بین روایات:
• 1) ترجیح روایات تحریم:
• 2) ظهور ثمره این بحث در باب متعه:
• ب) حکم استبراء در موارد جواز نکاح:
• 1) متن عروه:
• اشاره
• *روایات مسئله:
• 2) روایت احتجاج امام جواد «علیه السلام» با یحیی بن اکثم:
• 3) آیا مشهور از این دو روایت اعراض کرده اند؟:
• اشاره
• *نظر استاد «مدّ ظلّه»:
• *خلاصه:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) نگاهی به روایات لزوم استبراء:
• اشاره
• 2) توضیح یکی از مناشئ تحریف در نسخ:
• 3) ادامۀ بحث در روایت روضه المتقین:
• 4) روایت حسن بن جریر:
• 6) چند توضیح درباره موثقه سماعه:
• 7) معنای «لا ینبغی» در روایات:
• ب) طرح یک اشکال دربارۀ روایت اسحاق بن جریر و پاسخ آن:
• 1) اشکالی در روایت اسحاق بن جریر:
• 2) علت عمدۀ، وجود سقط در اسناد:
• 3) حل اشکال سندی روایت اسحاق بن جریر و دو روایت بعدی:
• ج) بحث از لزوم استبراء و عدم لزوم آن:
• 1) کلام مرحوم آقای حکیم و بررسی آن:
• 2) آیا اعراض مشهور، روایت معتبر را از درجه اعتبار می اندازد؟
• 3) آیا در بحث ما، اعراض مشهور، اجتهادی است؟
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• ب) پیگیری استدلال بر لزوم استبراء رحم از ماء الفجور:
• 1) بیان کلام آقای خویی «رحمه الله»:
• 2) بیان دو شبهه توسط استاد - «مد ظله» - به استدلال مذکور:
• 3) دفع این دو شبهه:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• 1) جمع بندی نهایی استاد «مدّ ظلّه» پیرامون روایات مسئله نکاح با زانیه و پاسخ به یک اشکال:
• 2) تفاوت احکام حدود و تعزیرات با حرمت نکاح با زانیه معلنه:
• 3) آیا استبراء زانیه لازم است:
• الف) کلام مرحوم آقای حکیم:
• ج بررسی اقوال فقهاء دو مسئله:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) ادامه بحث گذشته
• متن عروه:
• ب) آیا زنای زن موجب حرمت او بر شوهر می شود؟ و آیا طلاقش بر شوهر واجب است؟
• 1) متن عروه:
• 2) استدلال مرحوم آقای خویی بر عدم حرمت:
• 3) پاسخ استاد مد ظله به فرمایش آقای خویی (ره):
• 4) استدلال مرحوم آقای خویی بر عدم وجوب طلاق:
• اشاره
• 1 - معتبرۀ فضل بن یونس:
• 2 - معتبرۀ سکونی:
• 1 - صحیحۀ حلبی:
• 2 - روایت عبد الرحمن بن ابی عبد الله:
• 5) پاسخ استاد مد ظله به فرمایش آقای خوی (ره):
• 6) فرمایش مرحوم آقای حکیم و پاسخ استاد مد ظله:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) بررسی مسئله 19:
• 1) متن مسئله:
• 2) توضیح مسئله:
• 3) قائلین به تحریم ابد به ترتیب قرون:
• 4) ادعاهای اجماع در مسئله:
• ب) بررسی روایات دال بر تحریم ابد
• 1) بررسی روایت فقه الرضا:
• 2) روایات انتصار و عویص مفید:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) بررسی استدلال به اجماع بر حرمت ابد:
• 1) قبول حرمت ابد توسط عده ای از فقهای عظام:
• 2) بررسی کلام مرحوم آقای حکیم:
• 3) توضیحی دربارۀ کلام محقق در شرایع:
• 4) بررسی ادعاهای اجماع در مسئله:
• ب) استفاده تحریم ابد در زنا از روایات تزویج به ذات بعل:
• 1) استدلال به مفهوم موافقت برای اثبات تحریم:
• 2) استدلال به اطلاق روایات برای اثبات تحریم:
• 3) جواب از استدلال به مفهوم موافقت:
• اشاره
• جواب نقضی:
• جواب حلی:
• 4) جواب از استدلال به اطلاق روایات:
• ج - استدلال بر عدم تحریم ابد در زنای به ذات بعل
• د - نتیجۀ بحث
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• متن عروه:
• الف) کلام مرحوم آقای خویی «قدس سرهم»:
• ب) بررسی کلام مرحوم آقای خویی «قدس سرهم»:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• 2) شک در این که زن معتده بوده است یا نه؟
• 3) شک در اینکه مزنی بها در عدّه رجعیه بوده یا در عدۀ غیر رجعیه (نظر سید و مرحوم آقای حکیم و آقای خوئی «قدس سرهم»:
• 4) نظر مرحوم آقای خویی «قدس سرّه»:
• 5) نظر استاد مد ظله در مورد کلام آقای خویی «قدس سرّه»:
• اشاره
• الف) آیا کل شیء لک حلال، شامل احکام وضعیه نیز می شود؟
• ب) بررسی استصحاب «عدم کون الطلاق طلاقاً ثالثا» بنحو «لیس تامّه» و «لیس ناقصه»
• ج) استصحاب حکمی بقاء زوجیت:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) توضیحی کلی دربارۀ اصل مثبت:
• اشاره
• 2) اصل مثبت در اصول:
• 3) مستثنیات اصل مثبت:
• ب) توضیحی دربارۀ استصحاب کلی:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف):
• ب) جریان استصحاب در محل بحث:
• ج) اثبات رجعی بودن عده با استصحاب عدم ازلی
• د) دوران عده بین عده رجعی و بائن:
• اشاره
• متن عروه:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• متن عروه
• 1) استدلال مرحوم آقای خویی بر عدم ایجاب حرمت با ادخال بعض الحشفه:
• 2) مناقشۀ استاد - مد ظله - بر استدلال مذکور:
• ب) شمول حرمت، نسبت به ام الام و إن علت و بنت البنت و إن نزلت:
• اشاره
• متن عروه:
• ج) بررسی حکم فاعل هرگاه کبیر نباشد:
• 1) نقل کلمات قدماء:
• 2) وجه تأمل علامه در تعمیم حکم:
• 3) مناقشۀ حدائق در کلام کنز الفوائد:
• 4) ایراد استاد - مد ظله - به فرمایش صاحب حدائق:
• د) بیان تقریبات سه گانۀ محقق ثانی برای تعمیم حکم:
• 1) تقریب اول:
• 3) تقریب دوم:
• 4) پاسخ استاد - مد ظله - به تقریب مذکور:
• 5) تقریب سوم:
• اشاره
• *دفاع مرحوم آقای اراکی از تقریب مذکور:
• 6) مناقشۀ مرحوم آقای حکیم به تقریب سوم جامع المقاصد:
• 7) پاسخ استاد - مد ظله - به مناقشۀ مرحوم آقای حکیم بر تقریب سوم جامع المقاصد:
• 8) اشکال دیگر در کلام مرحوم آقای حکیم:
• 10) مناقشۀ استاد - مد ظله - بر تقریب سوم محقق ثانی و بیان مختار:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• 1) طرح مجدد بحث:
• 2) نگاهی به اقوال فقهاء در مسئله اشتراط کبیر بودن در فاعل و صغیر بودن در مفعول
• 3) تمسک به اجماع برای تعمیم حکم نسبت به صغیر بودن فاعل:
• ب) آیا ایقاب به بعض حشفه نیز کافی است؟
• ج) بررسی اشتراط سن خاص در جانب ملوط:
• 1) آیا باید ملوط صغیر باشد؟
• 2) ترتّب حرمت ابد در صورت مسن بودن ملوط:
• 3) تذکر یک نکته اصولی و تطبیق آن در این مسئله:
• د) آیا حکم حرمت ازدواج با مادر و خواهر و دختر طرفینی است یا مخصوص فاعل است؟
• 1) طرح بحث و اقوال فقهاء در مسئله:
• 2) دلیل قول به تعمیم تحریم نسبت به فاعل و مفعول (کلام کشف اللثام):
• 3) اشکال بر کلام کشف اللثام و بررسی آن:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) بررسی امکان تعلق حرمت ابد به مفعول:
• 1) طرح مجدّد بحث و اشاره به نظر علماء:
• 2) تقریب اول: (با استفاده از استعمال لفظ در اکثر از یک معنی)
• 4) تقریب دوم (تمسک به علم اجمالی):
• 5) تقریب سوم: با فرض عدم وجود علم اجمالی):
• 6) تقریب چهارم: (ترک استیضاح دلیل بر عدم حکم است):
• 7) تقریب پنجم: (بحث مبنایی دربارۀ ترک استیضاح):
• ب) ذکر قرائن بر تعیین مرجع ضمیر در روایات مسئله:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• متن عروه:
• الف) بررسی حکم خنثای موطوء:
• اشاره
• 2) توضیحی دربارۀ موضوع مسئله:
• 3) کلام صاحب جواهر «رحمه الله» در مورد بنت خنثی:
• 4) پاسخ استاد - مد ظله - به این بیان:
• ب) کلام علامه «رحمه الله» در قواعد و توجیه آن:
• اشاره
• 1) اگر خنثی موطوء واقع شود:
• 2) اگر خنثی پسری را وطی کرد:
• ج) بررسی حکم ایقاب الغلام هرگاه بعد از عقد واقع شود:
• متن عروه:
• 1) بررسی اقوال فقهاء:
• 2) بررسی ادلۀ مسئله:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) بررسی بحث انفساخ عقد نکاح با ایقاب غلام:
• 1) طرح بحث و ذکر دو مقدمه:
• 2) نگاهی به اصل روایات مسئله ایقاب و کلمات علماء در مسئله:
• ب) روایات متعارض در مسئله:
• اشاره
• 1) طائفه اول روایات متعارض:
• 2) بررسی نسبت طائفه اول با روایات ایقاب غلام:
• 4) طائفه دوم روایات متعارض:
• ج) نگاهی به روایت خاص در باب ایقاب برادر زن:
• 1) متن روایت و توضیح درباره اعتبار سندی آن:
• 2) دو توجیه درباره مرسله ابن ابی عمیر و پاسخ آنها:
• 3) نتیجه بحث:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• 1) بررسی حرمت ازدواج جدید:
• 2) استدلال به استصحاب حلیت تزویج:
• اشکال شمول (ما یحرم من النسب...»:
• اشاره
• پاسخ اشکال:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• من المحرمات الا بدیه التزویج حال الاحرام
• اشاره
• الف) بررسی اتفاق فقهاء:
• ب) بررسی روایات مسئله:
• 1) استدلال به روایاتی که از تزویج در حال احرام «نهی» کرده است:
• پاسخ استاد - مد ظله - به این استدلال
• 2) طائفۀ دوم: استدلال به روایاتی که با تعبیر «حرّم» تزویج در حال احرام را تحریم کرده است
• 3) نظر استاد - مد ظله - پیرامون این روایت:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) توضیح بیشتر درباره سند روایت تحریم ابد در صورت علم (صحیحه زراره و داود بن سرحان و...):
• 1) کلام علماء درباره سند این روایت:
• 2) اشاره به تحویل سند:
• 3) بررسی اعتبار طرق شش گانه روایت:
• 4) تحقیق دربارۀ" المثنی "در سند:
• 5) تحقیق درباره" ادیم بیاع الهروی ":
• 6) خلاصه ارزیابی طرق شش گانه سند:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) دو روایت دیگر در اعتبار بخشیدن به روایت زراره و داود بن سرحان و ادیم بیاع الهروی:
• اشاره
• 1) راه اول در اعتبار روایت فوق:
• 3) بررسی متن روایت:
• ب) استدلالات دیگر بر حرمت تکلیفی نکاح بر محرم
• 1) نقل کلام مرحوم آقای خویی:
• 2) بررسی کلام مرحوم آقای خویی:
• 3) راههای دیگر در اثبات حرمت تکلیفی نکاح بر محرم:
• 4) نتیجه بحث:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) نقل روایات مسئله:
• طائفه اولی (نکاح محرم مطلقاً موجب حرمت ابدی است)
• طائفه دوم: (نکاح محرم حرمت ابدی نمی آورد).
• طائفه سوم: (نکاح محرم در صورت علم حرمت ابدی می آورد)
• ب) وجوه جمع بین روایات:
• 1) جمع اول تفصیل بین علم و عدم علم:
• 2) بررسی کلام مرحوم آقای خویی «رحمه الله»:
• اشاره
• مناقشۀ استاد (مد ظله) دربارۀ استدلال اخیر:
• 3) جمع دوم تفصیل بین صورت علم یا دخول و غیر آنها:
• 4) مناقشۀ مرحوم حاج شیخ «رحمه الله» به جمع مشهور:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) کلام مرحوم حاج شیخ دربارۀ کیفیت جمع روایات مسئله:
• 1) اشکال به نحوۀ جمعی که اشهر فقهاء بین روایات کرده اند و اثبات مدعای آنها به طریق دیگر:
• 2) جمع مرحوم آقای حاج شیخ عبد لکریم حائری «قدس سرّه»:
• 3) توضیحی کلی دربارۀ مسئلۀ حمل مطلق بر مقیّد:
• 4) پاسخ کلام مرحوم آقای حائری «قدس سرّه» توسط استاد - مد ظله -:
• ب) نگاهی به فتاوای علماء دربارۀ عقد در حال احرام:
• اشاره
• 2) تذکر نکته ای در کلام علامه در «تحریر» و صاحب حدائق
• 3) توضیحی درباره عبارت سید مرتضی در موصلیات ثالثه
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• 1) حمل مطلق بر فرد نادر:
• 2) رجوع به عامّ کتاب پس از تعارض و تساقط روایات:
• اشاره
• نظر استاد - مد ظله - در مورد فرمایش حاج شیخ «قدس سرّه»:
• بررسی مرجّحات
• مرجح اول: اوصاف راوی
• مرجح دوم: موافقت کتاب
• مرجح سوم: مخالفت عامه
• 3) حمل روایات حرمت ابد بر فرض دخول:
• اشاره
• بیان مرحوم آقای داماد بر مورد تقدیم منطوق بر مفهوم:
• اشاره
• اشکال استاد - مد ظله - به بیان آقای داماد «قدس سرّه»:
• اشکال استاد - مد ظله - به بیان مرحوم حاج شیخ:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) بررسی کلام مرحوم حاج شیخ:
• 1) تبیین کلام مرحوم آقای حائری (یادآوری):
• 2) بررسی مقدمۀ اوّل (مفاد عبارت "فرق بینهما" ):
• 3) بررسی مقدمه دوم (لازمه قهری اجتماع زن و شوهر، تحقق دخول است):
• ب): بررسی صحیحۀ محمّد بن قیس:
• 1) متن صحیحه:
• 2) مناقشه صاحب ذخیره در دلالت روایت بر نفی حرمت ابد:
• 3) تأیید کلام صاحب ذخیره با دو تقریب از استاد - مد ظلّه -:
• تقریب اوّل:
• تقریب دوم:
• 4) بررسی مناقشه صاحب ذخیره و دو تقریب قبل:
• اشاره
• *کلامی دیگر از صاحب ذخیره:
• *مناقشه استاد - مد ظلّه - در کلام مذکور:
• *بررسی کلام مرحوم حاج شیخ:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) بررسی حکم عقدی که توسط وکیل احرام معقود له انجام گیرد:
• متن عروه:
• ب) آیا محرم می تواند عقد فضولی را اجازه کند؟:
• متن عروه:
• ج) بطلان ازدواج در حال احرام:
• متن عروه:
• د) بطلان عقدی که مجری آن محرم باشد:
• متن عروه:
• متن عروه:
• ه) بررسی حکم حرمت ابد در صورتی که تنها زوجه، محرمه باشد:
• متن عروه:
• 1) بیان مختار سید «رحمه الله»:
• 3) پاسخ استاد «مدّ ظلّه» به ایراد مذکور:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• 1) تعمیم حرمت ابد نسبت به موردی که مردِ محلّ با زن محرمه ازدواج نماید.
• الف) ادله تعمیم (اراده جنس از کلمه «المحرم و قاعدۀ اشتراک)
• 2) اشکال به دو دلیل فوق
• الف) اشکال مرحوم حائری به جنس بودن کلمه «المحرم»
• ب) اشکال صغروی به قاعده اشتراک:
• ج) اشکال کبروی به قاعده اشتراک زن و مرد در احکام
• 3) نظر استاد مد ظله پیرامون جنس بودن کلمه «المحرم»
• اشاره
• پاسخ به اشکال دوّم:
• 4) نظر استاد مد ظله نسبت به قاعده اشتراک زن و مرد در احکام
• الف) پاسخ از اشکال صغروی قاعدۀ اشتراک
• اشاره
• پاسخ این اشکال -
• ب) عدم تمامیت کبرای قاعده اشتراک
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• در مورد عقد فضولی یا اجازه ای که در حال احرام واقع می شود دو مسئله مطرح شده
• متن عروه:
• مسئله اول: آیا شخص می تواند در حال احرام عقد فضولی را اجازه بدهد؟
• مسئله دوم: اگر محلی فضولتاً برای شخص محرمی عقد بخواند،
• الف) بررسی صورت دوم مسئله اول:
• اشاره
• در باب اجازه فضولی 4 رأی معروف هست:
• الف: اجازه ناقل است.
• ب) اجازه کاشف حکمی است.
• ج) اجازه کاشف حقیقی است.
• د) اجازه کاشف انقلابی است.
• نظر مرحوم سیّد «رحمه الله»:
• فرمایش مرحوم آقای حکیم «رحمه الله» و مرحوم آقای خوئی «رحمه الله»:
• نظر نهایی استاد مد ظله:
• ب) بررسی صورت اول مسئله هشتم:
• اشاره
• 1) فرمایش مرحوم آقای حکیم «رحمه الله» و مرحوم آقای خویی «رحمه الله»:
• 2) نظر استاد مد ظلّه در وجه احتیاط مرحوم سیّد «قدس سرّه»:
• نظر استاد مد ظله در کلام مرحوم سیّد «رحمه الله»
• ج) بررسی صورت دوم مسئله هشتم:
• اشاره
• 1) فرمایش مرحوم آقای حکیم:
• 2) نظر استاد مد ظله:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) بررسی فروع مسئله تزویج در حال احرام (مسئله اول):
• اشاره
• 2) توضیح مسئله:
• 3) بررسی کلام مرحوم سید توسط استاد «مدّ ظلّه»:
• ب) مسئله دوم:
• 1) متن مسئله:
• 2) توضیح مسئله:
• ج) مسئله 3:
• 1) متن مسئله:
• 2) توضیح مسئله:
• 3) اشکال مرحوم آقای حکیم و بررسی آن:
• 4) اشکال مرحوم آقای خویی:
• 5) توضیح بیشتر کلام مرحوم آقای خوئی توسط استاد «مدّ ظلّه»:
• 6) بررسی کلام مرحوم آقای خوئی:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) بررسی مسئله 4:
• 1) متن مسئله:
• 1) بیان مرحوم آقای خویی:
• 2) بیان مرحوم سید (ره):
• 3) اشکال استاد - مد ظله - به عدم جریان استصحاب عدم عقد:
• 4) پاسخ استاد مد ظله - به اشکال فوق:
• ج) بررسی جریان استصحاب در معلوم التاریخ:
• 1) مقدمه بحث:
• 2) یک نقض بر جریان استصحاب در معلوم التاریخ:
• 3) نگاهی به صحیحه ثانیه زراره:
• 4) خلاصه کلام در استصحاب معلوم التاریخ:
• د) حکم قسم دوم مسئله:
• اشاره
• 1) حکم قسم دوم بر طبق قاعده استصحاب و ادله برائت:
• 2) علت فتوای مرحوم سیّد به صحت عقد در تمام صورتهای قسم دوم:
• 3) توضیحی درباره مفاد قاعده فراغ:
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) تصویر ثمره برای جریان اصول:
• ب) اشتراط احتمال التفات حین العمل در قاعدۀ فراغ:
• اشاره
• 1 - بررسی سند روایات
• 2) بررسی دلالت روایت:
• 3) مناقشۀ استاد - مد ظله - به استدلال مذکور:
• 4) تقریب مرحوم آقای خویی برای عدم دلالت این روایت بر عدم اشتراط التفات در قاعده:
• اشاره
• خلاصۀ درس قبل و این جلسه:
• الف) بررسی روایت علی بن جعفر:
• ب) شک در حاجبیت موجود، مانع صحت وضوء نیست:
• ج) فرمایش مرحوم آقای خویی «رحمه الله»:
• اشاره
• بررسی کلام مرحوم آقای خوئی «رحمه الله»:
• بررسی مجدد صحیحۀ حسین بن ابی العلاء:
• کلام مرحوم آقای خویی «رحمه الله»:
• مناقشه در کلام مرحوم آقای خویی «رحمه الله» و بیان مفاد صحیحۀ حسین بن ابی العلاء
• اشاره
• خلاصۀ درس این جلسه:
• الف) توضیح کلام مرحوم آقای حکیم:
• 1) مروری بر بحث گذشته و ذکر مبنای مرحوم آقای حکیم:
• 2) کلام مرحوم آقای حکیم بر طبق مبنای خود:
• ب) حکم شک در تقدم یا تقارن یا تأخر عقد نسبت به احرام:
• اشاره
• 1) اثبات مطلب اول (عدم اصل مقتضی بطلان عقد):
• 2) اثبات مطلب دوم (وجود اصل مثبت صحت عقد و اصل نافی حرمت ابد»:
• ج) تذکر استاد «مدّ ظلّه» به مناسبت حلول ماه مبارک رمضان و اعزام روحانیون به تبلیغ: