کتابخانه عمومی بالقرآن

فهرست

• الف) اهمّیت بحث
• اشاره
• اشاره
• گفتار اوّل: روایت تحف العقول
• اشاره
• بند اوّل: متن روایت
• بند دوم: بررسی سند روایت
• اشاره
• الف) اشکالات سندی
• 1- مرسل بودن روایت
• ب) راه های تصحیح سند روایت
• 1- شهرت عملی
• 2- استفاده از کلمۀ «قال» در روایت
• بند سوم: بررسی مضمون روایت
• اشاره
• الف) اشکالات مربوط به متن روایت
• 1- اضطراب در متن روایت
• 2- فتوا ندادن فقها به برخی از بخش های روایت
• 3- صحیح نبودن تقسیم موجود در روایت
• 4- تعارض بین فقرات روایت
• 5- روایت تنها بر «حرمت اعانۀ بر اثم» دلالت دارد
• ب) دیدگاه برگزیده
• اشاره
• الف) راهکارهای سیّد یزدی
• ب) عمومیت حلال و حرام نسبت به حکم تکلیفی و وضعی
• ج) دیدگاه برگزیده
• گفتار دوم: روایت فقه الرضا علیه السلام
• اشاره
• بند اوّل: بررسی سند کتاب
• الف) مأخذ کتاب
• ب) ویژگی های کتاب
• ج) فقهایی که به این کتاب اعتماد کرده اند
• د) مؤلّف کتاب
• 1- دیدگاه اوّل و نقد آن
• 2- دیدگاه دوم
• 3- دیدگاه سوم
• 4- دیدگاه چهارم
• بند دوم: بررسی دلالت روایت فقه الرّضا علیه السلام
• گفتار سوم: روایت دعائم الاسلام
• اشاره
• بند اوّل: بررسی سند روایت
• اشاره
• الف) مؤلّف کتاب
• ب) ارسال روایات کتاب
• ج) فروع مخالف مذهب امامیّه در کتاب
• بند دوم: بررسی دلالت روایت
• گفتار چهارم: روایت عوالی اللئالی
• اشاره
• بند اوّل: بررسی سند روایت
• بند دوم: اطلاق روایت و عدم وجود کلمۀ «أکل» در آن
• اشاره
• الف) اصل عدم زیاده و اصل عدم نقیصه
• ب) دیدگاه محقّق خویی
• بند سوم: شهرت عملی جابر ضعف سند روایت
• بند چهارم: دیدگاه برگزیده
• گفتار پنجم: برآیند بررسی روایات و اصل اوّلی در معاملات
• بند اوّل: نتیجۀ بررسی روایات عام
• بند دوم: اصل اوّلی در معاملات
• گفتار اوّل: امکان وجود کسب واجب و مستحب
• اشاره
• بند اوّل: مکاسب مستحب
• بند دوم: مکاسب واجب
• گفتار دوم: تقسیم مکاسب در کلام فقها
• اشاره
• بند اوّل: دیدگاه شیخ سلّار
• بند دوم: دیدگاه شهید اوّل
• بند سوم: دیدگاه علاّمۀ حلّی
• بند چهارم: تقابل دیدگاه شهید ثانی و مقدّس اردبیلی
• بند پنجم: دیدگاه محقّق حلّی
• گفتار سوم: نفسی یا غیری بودن حکم
• اشاره
• تفاوت نفسی و غیری بودن حکم
• گفتار چهارم: حکم اکتساب محض
• گفتار پنجم: نتیجه گیری
• اشاره
• گفتار اوّل: نکات مقدّماتی
• بند اوّل: انواع کسب های محرّم
• بند دوم: فرض های قابل تصوّر در مورد متعلّق حرمت
• گفتار دوم: دیدگاه های فقها
• بند اوّل: دیدگاه شیخ انصاری
• اشاره
• الف) مطلب اوّل
• ب) مطلب دوم
• ج) مطلب سوم
• بند دوم: دیدگاه محقّق نائینی
• الف) تبیین دیدگاه
• ب) نقد اعتبار لولایی توسّط امام خمینی
• ج) نقد دیدگاه محقّق نائینی
• بند سوم: دیدگاه محقّق ایروانی
• الف) تبیین دیدگاه
• ب) نقد دیدگاه محقّق ایروانی
• بند چهارم: دیدگاه امام خمینی
• بند پنجم: دیدگاه محقّق خویی
• گفتار سوم: دیدگاه برگزیده
• گفتار چهارم: معنای حرمت وضعی
• اشاره
• اشاره
• گفتار اوّل: حکم تکلیفی معاملۀ اعیان نجس
• اشاره
• بند اوّل: بررسی ادلّۀ لفظی
• الف) روایت تحف العقول
• ب) روایت
• ج) روایت
• ه) آیۀ 90 سورۀ مائده
• و) آیۀ پنجم سورۀ مدّثر
• ز) آیۀ 157 سورۀ اعراف
• ح) حرمت خوردن و آشامیدن نجاست
• بند دوم: بررسی اجماع
• بند سوم: بررسی شهرت در مسئله
• بند چهارم: نتیجه گیری و دیدگاه برگزیده
• گفتار دوم: حکم اخذ ثمن در مقابل فروش اعیان نجس
• اشاره
• اشاره
• الف) دلیل یکم
• ج) دلیل سوم
• د) دلیل چهارم
• ه) دلیل پنجم
• بند دوم: نقد دیدگاه امام خمینی
• گفتار سوم: حکم وضعی معاملۀ اعیان نجس
• اشاره
• گفتار اوّل: معاملۀ بول حیوان حرام گوشت
• اشاره
• بند اوّل: دیدگاه شیخ انصاری
• بند دوم: دیدگاه محقّق نائینی
• بند سوم: دیدگاه محقّق حلّی
• بند پنجم: دیدگاه محقّق خویی
• اشاره
• 1- عدم اعتبار مالیّت در بیع
• 3- مال بودن نزد متعاملین کافی است
• 4- عدم بطلان معاملۀ سفهی
• بند ششم: دیدگاه محقّق ایروانی
• بند هفتم: دیدگاه برگزیده
• گفتار دوم: معاملۀ بول حیوان حلال گوشت
• اشاره
• اشاره
• الف) ادلّۀ قائلین به جواز شرب ابوال طاهر
• 1- دلیل اوّل: اصل حلّیت
• 2- دلیل دوم: اجماع
• 3- دلیل سوم: روایات
• الف) روایات مطلق
• ب) روایات مقیّد
• ب) دلیل قائلین به عدم جواز شرب ابوال طاهر
• ج) نتیجۀ بررسی ادلّۀ شرب ابوال طاهر
• اشاره
• الف) ملاک صحّت یا بطلان معاملۀ بول طاهر
• دیدگاه محقّق ایروانی و محقّق خویی
• اشاره
• گفتار اوّل: دیدگاه فقها
• اشاره
• 1- سخن شیخ طوسی در الخلاف
• 2- سخن شیخ طوسی در النهایه
• 4- دیدگاه شیخ مفید
• 5- دیدگاه علاّمۀ حلّی
• 6- دیدگاه صاحب جواهر
• 7- دیدگاه علمای اهل سنّت
• 8- نتیجۀ بررسی اقوال فقها
• گفتار دوم: معاملۀ عذرۀ حیوانات حلال گوشت
• گفتار سوم: معاملۀ عذرۀ انسان
• اشاره
• چکیدۀ دیدگاه ها
• گفتار چهارم: معاملۀ عذرۀ حیوانات حرام گوشت
• اشاره
• بند اوّل: روایات مانعه
• اشاره
• ب) مراد از سحت
• بند دوم: روایت مجوّزه
• بند سوم: روایت جامع بین منع و جواز
• بند چهارم: راه های جمع میان روایات مجوّزه و مانعه
• اشاره
• الف) دیدگاه شیخ طوسی
• 1- بررسی و نقد وجه جمع
• 2- بررسی و نقد شاهد جمع
• 2-1- اشکال اوّل
• 2-2- اشکال دوم
• ج) دیدگاه علّامۀ مجلسی
• و) دیدگاه برگزیده
• اشاره
• گفتار اوّل: بررسی ادلّۀ حرمت بیع خون
• اشاره
• بند اوّل: استدلال به آیۀ سوم سورۀ مائده
• بند دوم: استدلال به آیات 172 و 173 سورۀ بقره
• بند سوم: استدلال به مرفوعۀ ابویحیی واسطی
• گفتار دوم: سخن محقّق ایروانی
• گفتار سوم: سخن محقّق مامقانی
• اشاره
• گفتار اوّل: صورت های گوناگون معاملۀ منی
• اشاره
• بند نخست: معاملۀ منی در خارج رحم
• بند دوم: معاملۀ منی در داخل رحم
• بند سوم: معاملۀ عسیب الفحل
• اشاره
• الف) حکم معاملۀ عسیب الفحل از نظر قواعد
• 1- جهالت و غرری بودن معامله
• 2- عدم قدرت بر تسلیم
• ب) حکم معاملۀ عسیب الفحل از نظر روایات
• گفتار دوم: تلقیح مصنوعی
• اشاره
• بند اوّل: حکم تکلیفی اقسام مختلف تلقیح مصنوعی
• اشاره
• مقدّمه ای دربارۀ اصل اوّلی
• 1- ادلّۀ اثبات اصل احتیاط
• 2- نتیجه گیری و دیدگاه برگزیده
• الف) صورت اوّل تلقیح مصنوعی
• ب) صورت دوم تلقیح مصنوعی
• 1- ادلّۀ حرمت صورت دوم
• 1-2- آیات قرآن کریم
• 1-3- تعلیل موجود در برخی از روایات
• پاسخ به اشکالات
• 2- ادلّۀ جواز صورت دوم
• 3- دیدگاه برگزیده
• ج) صورت سوم تلقیح مصنوعی
• د) صورت چهارم تلقیح مصنوعی
• ه) صورت پنجمِ تلقیح مصنوعی
• و) صورت ششم تلقیح مصنوعی
• اشاره
• الف) مفهوم نسب
• ب) نسب فرزند در شکل های مختلف تلقیح مصنوعی
• 1- دیدگاه محقّق خویی
• 2- نقد دیدگاه محقّق خویی
• 3- احتمال وجود مادر دوم
• اشاره
• گفتار اوّل: حکم انتفاع از مردار و اجزای آن
• اشاره
• بند اوّل: ادلّۀ حرمت انتفاع از مردار
• الف) آیۀ سوم سورۀ مائده
• ب) روایات
• ج) نتیجۀ بررسی روایات حرمت
• بند دوم: ادلّۀ جواز انتفاع از مردار
• الف) روایت نخست:
• 3- بررسی کلمات امام خمینی
• ب) روایت دوم:
• ج) روایت سوم:
• د) روایت چهارم:
• ه) روایت پنجم:
• و) روایت ششم:
• ز) روایت هفتم:
• بند سوم: جمع میان روایات مانعه و مجوّزه
• اشاره
• الف) روش نخست:
• ب) روش دوم:
• ج) روش سوم:
• د) روش چهارم:
• ه) روش پنجم
• و) روش ششم:
• بند چهارم: بررسی اجماع در مسئله
• اشاره
• الف) فقیهانی که ادّعای اجماع کرده اند
• بند پنجم: دیدگاه برگزیده
• اشاره
• نکته ای دربارۀ شهرت فتوایی
• گفتار دوم: حکم معاملۀ مردار
• اشاره
• بند اوّل: ادلّۀ حرمت معاملۀ مردار
• الف) اجماع
• ب) عدم مالیّت مردار
• ج) نجاست مردار
• د) روایات عام
• ه) روایات خاص
• بند دوم: بررسی روایات مربوط به معاملۀ مردار
• الف) روایات مانعه
• ب) روایات مجوّزه
• 1- بحث سندی
• 2- بحث دلالی
• ج) جمع میان روایات مانعه و مجوّزه
• 1- دیدگاه محقّق خویی:
• 2- دیدگاه امام خمینی
• 3- بررسی دیدگاه امام خمینی
• 4- دیدگاه برگزیده:
• گفتار سوم: خاتمه
• اشاره
• بند اوّل: آیا جواز انتفاع، با صحّت بیع ملازمه دارد؟
• بند دوم: بیع میتۀ مختلط با مذکّی
• اشاره
• الف) بیع مردار مختلط با مذکّی به قصد مجموع
• 1- دیدگاه فقها
• 2- بیان احتمالات و فروض
• 3- مقتضای قواعد
• 4- روایات
• ب) بیع میتۀ مختلط به مذکّی به قصد مذکّی
• 1- دیدگاه شیخ انصاری:
• 2- دیدگاه محقّق خویی
• 3- دیدگاه امام خمینی
• 4- دو نکتۀ باقیمانده:
• بند سوم: بیع مرداری که خون جهنده ندارد
• اشاره
• نکتۀ پایانی
• اشاره
• گفتار اوّل: معاملۀ سگ
• اشاره
• بند اوّل: عبارات فقها
• الف) دیدگاه شیخ طوسی
• ب) دیدگاه شیخ مفید
• ج) دیدگاه علاّمۀ حلّی
• بند دوم: ادلّۀ حرمت معاملۀ سگ
• الف) اجماع
• ب) روایات
• ج) چند نکته دربارۀ روایات
• د) دیدگاه امام خمینی
• ه) بررسی و نقد دیدگاه امام خمینی
• گفتار دوم: معاملۀ خوک
• اشاره
• بند اوّل: حکم معاملۀ خوک
• اشاره
• الف) عبارات فقها
• 1- دستۀ اوّل روایات
• 2- دستۀ دوم روایات
• 3- دستۀ سوم روایات
• 4- جمع میان روایات
• 5- یادآوری چند نکته
• بند دوم: استفاده از خوک
• بند سوم: استفاده از اجزای خوک
• اشاره
• الف) دیدگاه فقها
• ب) بررسی روایات
• ج) دیدگاه برگزیده
• اشاره
• گفتار نخست: مفهوم شناسی
• اشاره
• بند نخست: مراد از خمر در لغت و روایات
• اشاره
• الف) خمر در لغت
• ب) خمر در روایات
• ج) عدم انصراف «خمر» در قرآن به معنای متعارف
• بند دوم: مراد از تکسّب
• گفتار دوم: دلایل حرمت تکسّب به خمر
• بند نخست: بررسی آیات
• اشاره
• 1- بیان نخست؛ تمسّک به قاعدۀ «حذف المتعلّق یدلّ علی العموم»
• 2- بیان دوم؛ تمسّک به اطلاق اجتناب رجس
• 3- بررسی استدلال امام خمینی:
• بند دوم: بررسی روایات
• اشاره
• الف) روایت نخست:
• ب) روایت دوم:
• ج) روایت سوم:
• بند سوم: بررسی نظر فقهای شیعه و عامّه
• گفتار سوم: بیع خمر برای غیر اسکار
• اشاره
• بند نخست: انصراف
• بند دوم: قرائن
• اشاره
• الف) قرینۀ نخست:
• ب) قرینۀ دوم:
• بند سوم: ضابطۀ صلاح و فساد
• بند چهارم: روایات
• اشاره
• نقد دلیل چهارم و دلالت روایات
• گفتار چهارم: بیع خمر به قصد درمان و اضطرار
• بند نخست: بیع خمر به قصد درمان
• اشاره
• ب) بررسی اقوال علمای عامّه
• بند دوم: اضطرار به خمر
• اشاره
• الف) بررسی آیات
• ب) روایات مربوط به درمان با شرب خمر
• ج) ادلّۀ قول به عدم جواز شرب خمر در صورت اضطرار
• د) ادلّۀ قول به جواز شرب خمر در صورت اضطرار
• 1- دلیل نخست:
• 2- دلیل دوم:
• 3- دلیل سوم:
• ه) علاج تعارض ادلّه
• راه نخست: ترجیح سند
• راه دوم: جمع دلالی
• و) نتیجۀ بحث اضطرار
• گفتار پنجم: بررسی روایت جمیل بن درّاج
• اشاره
• بند نخست: بررسی روایت
• اشاره