فهرست
- پیش گفتار
- مطالب کلّی پیرامون بیع
- اشاره
- تعریف بیع در لغت و نکاتی پیرامون آن
- آیا در بیع باید هر یک از عوض و معوّض عین باشد؟
- لزوم عین بودن معوّض به خلاف عوض در نظر شیخ قدس سره -
- اشاره
- بررسی کلام شیخ قدس سره - در لزوم عین بودن معوّض
- اطلاق بیع بر فروش غیر عین در روایات
- اشاره
- الف: فروش خدمت عبد مدبر
- ب: فروش سُکنای دار
- ج: فروش اراضی خراجیه
- کلام شیخ قدس سره - در عدم لزوم عین بودن عِوَض
- آیا عمل حرّ می تواند عوض واقع شود؟
- اشاره
- اشاره به تعریف مال و تفاوت آن با ملک
- ثمره ی مهم مالیّت عمل حرّ قبل از معاوضه
- آیا عمل حرّ قبل از معاوضه مال است؟
- اشاره
- ارائه و نقد وجوه عدم مالیّت عمل حرّ قبل از معاوضه از جانب محقّق اصفهانی - رحمه الله علیه -
- وجه اوّل محقق اصفهانی قدس سره -
- اشاره
- مناقشه ی محقق اصفهانی قدس سره - در وجه اوّل
- بررسی کلام محقّق اصفهانی - رحمه الله علیه - در نقد وجه اوّل
- دفاع مرحوم امام قدس سره - از مالیّت عمل حرّ قبل از معاوضه
- نقد فرمایش مرحوم امام قدس سره -
- پاسخ نقض های محقق اصفهانی قدس سره - در وجه اوّل
- وجه دوم و نقد آن از جانب محقق اصفهانی قدس سره -
- انکار مالکیت حرّ بر عمل از جانب قائلین به مالیت آن
- اشاره
- تخلّص از طریق لغویت جعل اعتباری و نقد آن
- عدم ضمان در منع از عمل حرّ کَسوب قبل از معاوضه
- کلام سید خویی قدس سره - در اثبات ضمان از طریق سیره ی عقلائیه
- نقد کلام سید خویی قدس سره -
- ثبوت ضمان در صورت استیفای عمل حر
- ثبوت ضمان در منع از عمل حرّ بعد از معاوضه
- اشاره
- آیا ممانعت کارمندان دولت ضمان دارد؟
- امکان عوض واقع شدن عمل حرّ حتّی بنابر مبنای عدم مالیّت آن قبل از معاوضه
- آیا حقوق می تواند عِوَض واقع شود؟
- تقسیمات حقوق در نظر مرحوم شیخ - رحمه الله علیه -
- قسم اوّل (حقوق غیر قابل معاوضه با مال)
- اشاره
- بررسی قسم اوّل
- قسم دوم (حقوق غیر قابل انتقال)
- اشاره
- شبهه ی صاحب جواهر قدس سره - مبنی بر صحت بیع ما لا یقبل التملّک
- پاسخ مرحوم شیخ - رحمه الله علیه - به شبهه ی صاحب جواهر - رحمه الله علیه -
- بررسی کلام شیخ - رحمه الله علیه - در قسم دوم
- کلام سید خویی قدس سره - در اعتبار «مَن یُملک علیه» در ملکیت مضاف به ذِمَم
- پاسخ مستفاد از کلام امام قدس سره - به سخن سید خویی قدس سره -
- نقد کلام مرحوم امام قدس سره -
- بیان سید خویی قدس سره - در عدم انتقال حق شُفعه به غیر شریک
- اشاره
- نقد کلام سید خویی قدس سره -
- کلام سید خویی قدس سرهم - در عدم انتقال حق خیار
- اشاره
- نقد کلام سید خویی قدس سره -
- قسم سوم (حقوق قابل انتقال و معاوضه به مال)
- اشاره
- بررسی کلام شیخ - رحمه الله علیه - در قسم سوم
- بیان میرزای نائینی و سیّد خویی قدس سرهما - در عدم وقوع حق به عنوان ثمن
- بررسی کلام محقّق نائینی و سیّد خویی قدس سرهما -
- حقیقت مِلک چیست؟
- اشاره
- مراتب مِلک
- روان شناخت فلسفیِ پیدایش ملک اعتباری
- احتمالات مطرح شده در مقوله ی مقتبسٌ عنهای ملکیت اعتباری
- احتمال اوّل: اقتباس از مقوله ی جده
- اشاره
- مناقشه در احتمال اوّل
- احتمال دوم: اقتباس از مقوله ی کیف (کیف نفسانی)
- اشاره
- مناقشه در احتمال دوم
- احتمال سوم: اقتباس از مقوله ی اضافه
- اشاره
- بررسی احتمال سوم
- نظر مختار در حقیقت ملک اعتباری
- حقیقت حق چیست؟
- اشاره
- نظرات مختلف در معنای حق اعتباری
- اشاره
- نظریه ی مساوات حق با سلطنت
- اشاره
- اشکال آخوند قدس سره - بر این نظریه
- اشکال مرحوم امام قدس سره - بر این نظریه
- پاسخ به دو اشکال مذکور، در کلام محقق اصفهانی - رحمه الله علیه -
- اشکال دوم مرحوم امام قدس سره - بر نظریه ی مساوات حق با سلطنت
- اشکال سوم مرحوم امام قدس سره - بر این نظریه
- نظریه ی مساوات حق با ملک ضعیف
- اشاره
- اشکال محقّق اصفهانی - رحمه الله علیه - بر این نظریه
- نقد اشکال محقق اصفهانی قدس سره -
- اشکال مرحوم امام قدس سره - بر نظریه ی مساوات حق با ملک ضعیف
- نقد اشکال مرحوم امام قدس سره -
- نظریه ی محقق اصفهانی: تفاوت معنای حق به اختلاف موارد (اشتراک لفظی)
- اشاره
- نقد کلام محقق اصفهانی - رحمه الله علیه -
- نظریه ی وحدت حقیقت حق و حکم
- اشاره
- تبیین سید خویی قدس سره - بر نظریه ی وحدت حقیقت حق و حکم
- ملاحظاتی بر کلام سید خویی قدس سره -
- نظریه ی مختار در تبیین حقیقت حق (ثبوت شایسته تا بایسته)
- اشاره
- منشأ پیدایش حق اعتباری و تفاوت آن با حق نفس الامری
- آیا در حاقّ حقّ، علاوه بر لحاظ «له»، جنبه ی «علیه» نیز لحاظ شده است؟
- تفاوت بین حق و ملک
- تفاوت بین حق و حکم
- شک بین حق و حکم
- اقسام حقوق در کلام سید یزدی قدس سره -
- شک در قابلیت اسقاط و نقل و انتقال حق
- اشاره
- تمسّک به عمومات برای اثبات قابلیت نقل
- موضع بزرگان در این مسأله
- اشاره
- بیان سید یزدی قدس سره - در تمسّک به عمومات برای اثبات قابلیات
- اشاره
- اشکال محقق اصفهانی بر کلام سید یزدی قدس سرهما -
- دفاع مرحوم امام از کلام سید یزدی در مقابل اشکال محقق اصفهانی قدس سرهم -
- دفاع سید خویی از محقق اصفهانی و اشکال بر سید یزدی قدس سرهم -
- نقد کلام سید خویی قدس سره -
- شبهه: شک در قابلیات به نحو شبهه ی مصداقیه ی مخصص است
- اشاره
- پاسخ به شبهه
- تثبیت شبهه توسط مرحوم امام قدس سره -
- اشاره
- ملاحظاتی بر فرمایش مرحوم امام قدس سره -
- راهی برای تمسک به عام علی فرض تثبیت اشکال مرحوم امام قدس سره -
- تمسک به عمومات برای اثبات قابلیت نقل حقوق ابداعی شارع
- شک در قابلیت اسقاط حق
- اشاره
- حقیقت اسقاط
- اشاره
- نظر محقق نائینی قدس سره - در حقیقت إعراض، نقل و اسقاط
- نظر محقق اصفهانی - رحمه الله علیه - در حقیقت اعراض، نقل و اسقاط
- نظر مختار در حقیقت إسقاط، نقل و إعراض
- آیا إعراض موجب سقوط ملکیت می شود؟
- حکم شک در قابلیت بالفعل إسقاط حق
- بررسی بعض تعاریف بیع و بیان تعریف مختار
- اشاره
- تعریف بیع در نظر شیخ قدس سره -
- شبهات تعریف «إنشاء تملیک عینٍ بمال» و پاسخ به آن از جانب شیخ قدس سره -
- اشکال اوّل (جواز ایجاب بیع با لفظ «ملّکتُ»)
- اشاره
- اشکال بعضی بر تعریف شیخ قدس سره - و نقد آن
- نقضی بر ترادف بیع با تملیک
- اشکال دوم (عدم انطباق تعریف بر بیع الدین علی من هو علیه)
- اشاره
- پاسخ اوّل شیخ به اشکال دوم
- اشاره
- نقد پاسخ اوّل شیخ قدس سره -
- پاسخ دوم شیخ قدس سره - به اشکال دوم
- اشاره
- نقد پاسخ دوم شیخ قدس سره -
- نظر مختار در وجه صحت «بیع الدین علی من هو علیه» بدون وقوع تملیک
- اشکال سوم (انطباق تعریف بر تملیک به معاطاه)
- اشکال چهارم (انطباق تعریف بر شراء)
- اشاره
- پاسخ شیخ به اشکال چهارم
- اشکال سید خویی بر پاسخ شیخ قدس سرهما -
- بررسی اشکال سید خویی بر پاسخ شیخ قدس سرهما -
- اشکال پنجم (انطباق تعریف بر صلح)
- اشاره
- پاسخ شیخ قدس سره - به اشکال پنجم
- بررسی پاسخ شیخ قدس سره -
- اشکال ششم (انطباق تعریف بر هبه ی معوضه)
- اشاره
- پاسخ شیخ قدس سره - به اشکال ششم
- اشکال هفتم (انطباق تعریف بر قرض)
- اشاره
- پاسخ شیخ قدس سره - به اشکال هفتم
- شواهد شیخ قدس سره - بر معاوضه نبودن قرض
- اشاره
- شاهد اوّل: عدم جریان ربای معاوضی در قرض
- شاهد دوم: جواز غرر در قرض
- شاهد سوم: عدم لزوم ذکر عوض در قرض
- شاهد چهارم: عدم لزوم علم به عوض
- اشکال محقق ایروانی بر پاسخ شیخ قدس سرهما -
- نقد کلام محقق ایروانی قدس سره -
- اشتباه مصادیق قرض در تعاملات بانکی
- اشکالات دیگر تعریف شیخ از محقق ایروانی قدس سرهما -
- اشاره
- اشکال اوّل (زائد بودن «إنشاء» در تعریف)
- اشکال دوم (بیع از مقوله ی إنشاء نیست) و نقد آن
- اشکال سوم (شمول تعریف بر إنشاء عابث و لاغی و ایجاب غیر متعقب به قبول) و نقد آن
- اشکال چهارم (شمول تعریف بر اعیان غیر متموّله)
- اشاره
- عدم لزوم مالیت معوّض در نظر سید یزدی و سید خویی قدس سرهما -
- نقد کلام سید خویی قدس سره -
- ملاک مالیت اشیاء
- اشکال پنجم (شمول تعریف بر تملیک ضمنی)
- اشکال ششم (ظهور تعلق باء به تملیک؛ نه عین)
- اشاره
- نقد اشکال ششم
- اشکالات دیگر تعریف شیخ از محقق اصفهانی قدس سرهما - و برخی دیگر
- اشاره
- اشکال اوّل (در بیع همیشه تملیک نیست)
- اشکال دوم (عدم لزوم عین بودن مبیع)
- نظر محقق اصفهانی قدس سره - در تعریف بیع و نقد آن
- نظر مختار در تعریف بیع
- اشاره
- ویژگی های تعریف مختار
- بررسی معانی دیگر «بیع» توسط شیخ قدس سره -
- اشاره
- 1. «إنشاء تملیک عینٍ بمالٍ بشرط تعقّبه بتملّک المشتری» یا «بشرط القبول»
- اشاره
- مخالفت شیخ قدس سره - با اشتراط قبول در تحقق بیع مصطلح
- ملاحظاتی بر کلام شیخ قدس سره -
- 2. اثر حاصل از ایجاب و قبول (انتقال)
- اشاره
- مخالفت شیخ قدس سره - با استعمال بیع در معنای «انتقال»
- نقد کلام شیخ قدس سره -
- 3. عقد مرکّب از ایجاب و قبول
- مجازیت استعمال بیع در «عقد» در نظر شیخ - رحمه الله علیه -
- آیا نزد عرف، صدق و صحّت بیع متلازمند؟
- بیع و سایر عقود اسم برای صحیح است یا اعم؟
- بیع حقیقت در صحیح و مجاز در فاسد در کلام شهیدین قدس سرهما -
- عدم جواز تمسّک به عمومات و اطلاقات، لازمه ی کلام شهیدین قدس سرهما -
- مراتب صحّت در معاملات
- اشاره
- ظهور عبارت شهیدین قدس سرهما - در صحّت عند الشارع
- وارد بودن اشکال شیخ و اشکالی دیگر بر ظاهر عبارت شهیدین قدس سرهما -
- توجیه شیخ درباره ی کلام شهیدین و نقد آن
- اسامی معاملات اسم برای سبب است یا مسبّب؟
- اشاره
- عدم امکان أخذ صحت عند الشارع در عمومات و اطلاقات معاملات در نظر سید خویی قدس سره -
- نقد کلام سید خویی قدس سره -
- تمسّک به اطلاق مقامی در ادلّه ی معاملات بنابر اراده ی صحّت عند الشارع
- اشاره
- نقد شهید صدر قدس سره - بر نظریّه ی تحقّق اطلاق مقامی در ادلّه ی معاملات
- نقد اشکال شهید صدر قدس سره -
- خلاصه ی کلام در جواز یا عدم جواز تمسّک به اطلاق ادلّه ی معاملات
- مبحث معاطات
- اشاره
- صور معاطات
- مناقشه ی شیخ قدس سره - در وجه سوم
- اشکال بعضی بر مناقشه ی شیخ در وجه سوم
- اشاره
- نقد اشکال
- مناقشه ی شیخ قدس سره - در وجه چهارم
- آیا معاوضه ی لبن شاه به نحو تملیک مطلق است؟
- روایات مربوط به اعطاء بقر و غنم بالضریبه
- اجاره بودن إعطاء غنم و بقر بالضریبه
- عبارات فقهاء در بیع لبن شاه
- نقد کلام شیخ قدس سره - در ظهور عبارت فقهاء در تملیک مطلق
- اقوال در نتیجه ی معاطات
- اشاره
- قول اوّل: مفید لزوم (ملکیّت لازم) مطلقاً
- قول دوم: مفید ملکیّت جائزه
- قول سوم: مفید ملکیت لازم در صورتی که دالّ بر تراضی، لفظ باشد
- قول چهارم: مفید إباحه ی جمیع تصرّفات حتّی تصرّفات متوقف بر ملک
- قول پنجم: مفید إباحه ی تصرّفات غیر متوقّف بر ملک
- قول ششم: بطلان معامله و عدم ترتّب اثر
- قول هفتم: معامله ای مستقل و مفید ملکیت
- مروری گذرا بر مستند اقوال هفت گانه
- بررسی کلمات قدما در معاطات
- کلمات برخی معاریف عامه در معاطات
- قصد تملیک، محطّ بحث در معاطات
- مقتضای ادلّه ی اوّلیه در معاطات
- اشاره
- تمسّک به سیره برای اثبات مفید ملک بودن معاطات
- اشاره
- الف) سیره ی متشرعه
- اشاره
- نقد
- ب) سیره ی عقلاء
- تمسّک به اطلاقات و عمومات برای اثبات مفید ملک بودن معاطات
- اشاره
- 1) آیه ی شریفه ی (أحَلَّ اللهُ البَیعَ وَ حَرَّمَ الرّبا)
- اشاره
- سه محور بحث پیرامون آیه ی شریفه ی (أحَلَّ اللهُ البَیعَ)
- اشاره
- حمل بیع بر «تصرفات مترتب بر بیع» در کلام شیخ قدس سره -
- نقد کلام شیخ قدس سره -
- اشاره
- تبیین مراد از حلّیت در کریمه و رابطه ی آن با صحّت معاطات از دیدگاه شیخ قدس سره -
- وجوه حمل حلّیت بر حلّیت تکلیفی در کریمه و نقد آن
- نظر مشهور در حلّیت در کریمه
- مراد از حلّیت، جامع حلّیت وضعی و تکلیفی در نظر سید خویی قدس سره -
- بررسی کلام سید خویی قدس سره -
- معنای حلّیت در نظر محقق اصفهانی قدس سره - و نقد آن
- دو اشکال مرحوم امام قدس سره - بر اطلاق آیه ی شریفه
- نقد کلام بعض المشایخ قدس سره -
- مراد از (وَ مَنْ عَادَ) در آیه ی شریفه کیست؟
- نظر مختار درباره ی (وَ مَنْ عَادَ)
- نظر نهایی و مختار در اطلاق کریمه ی (أحَلّ اللهُ البَیعَ)
- استفاده ی اطلاق کریمه از بعض روایات
- 2) آیه ی شریفه ی (لا تَأْکُلُوا أَمْوالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْباطِلِ إِلاَّ أَنْ تَکُونَ تِجارَهً عَنْ تَراضٍ مِنْکُمْ)
- اشاره
- سه بحث در قسمت «مستثنی منه» کریمه
- مباحث مربوط به بخش اثباتی کریمه
- اشاره
- اعراب و ترکیب (تجاره) در کریمه
- توجیه استثناء متصل در کلام برخی و نقد آن
- تفاوت استثناء متصل و منقطع در معنای کریمه
- عدم تفاوت معنای کریمه با استثناء متصل و منقطع در نظر سید خویی قدس سره -
- نقد کلام سید خویی قدس سره -
- قید (عن تراضٍ) توضیحی است یا احترازی؟
- نحوه ی استدلال به کریمه برای اثبات صحت و افاده ی ملکیّت معاطات
- 3) آیه ی شریفه ی (أوفُوا بالعُقُود)
- اشاره
- وجه عدم تمسک شیخ قدس سره - به کریمه برای اثبات صحت و افاده ی ملکیت معاطات
- 4) تمسّک به روایت معروف «الناس مسلّطون علی أموالهم»
- مناقشه ی شیخ قدس سره - در دلالت حدیث سلطنت بر مدّعا
- موضع أعلام در دلالت حدیث سلطنت
- اشاره
- کلام سید یزدی قدس سره - در تصحیح تمسّک به حدیث سلطنت برای امضاء معاطات
- کلام محقق اصفهانی قدس سره - در تصحیح تمسّک به حدیث سلطنت برای امضاء معاطات
- خلاصه ی کلام مخالفین امکان تمسک به حدیث سلطنت برای إمضاء معاطات
- نقض سید خویی قدس سره - بر کلام قائلین به اطلاق حدیث از حیث انواع معاملات
- نقد کلام سید خویی قدس سره -
- نقد مرحوم امام قدس سره - بر کلام قائلین به اطلاق حدیث سلطنت
- نقد کلام امام قدس سره -
- مروری بر ادلّه ی صحت معاطات
- مبعّدات قول به إباحه از کاشف الغطاء قدس سره -
- اشاره
- مبعّد اوّل: إن العقود و ما قام مقامها لا تتبع القصود
- اشاره
- پاسخ شیخ قدس سره - به مبعّد اوّل
- مواردی از تخلّف عقد از قصد در فقه
- بررسی پاسخ شیخ به مبعّد اوّل کاشف الغطاء قدس سرهما -
- پاسخ بعضی به نقوض شیخ قدس سره - در مبعّد اوّل و نقد آن
- مبعّد دوم: تصرّف یا اراده ی تصرّف از مملّکات باشد
- اشاره
- پاسخ شیخ قدس سره - به مبعّد دوم کاشف الغطاء قدس سره -
- پاسخ بهتر به مبعّد دوم کاشف الغطاء قدس سرهما -
- مبعّد سوم: لزوم تعلق واجبات مالیّه به غیر ملک
- اشاره
- پاسخ شیخ به مبعّد سوم کاشف الغطاء قدس سرهما -
- مبعّد چهارم: تصرف از یک جانب مملّک جانب دیگر باشد
- مبعّد پنجم: تلف سماوی از یک طرف مملّک طرف دیگر باشد
- اشاره
- پاسخ شیخ قدس سره - به بخش اوّل مبعّد پنجم
- بررسی پاسخ شیخ قدس سره -
- اصلاح پاسخ شیخ به کلام کاشف الغطاء قدس سرهما - در مبعّد پنجم
- پاسخ شیخ قدس سره - به بخش دیگر مبعّد پنجم
- مبعّد ششم: تصرّف از نواقل قهریّه باشد
- اشاره
- بررسی مبعّد ششم
- مبعّد هفتم: نماء حادث قبل از تصرّف مملّک باشد
- اشاره
- پاسخ شیخ قدس سره - به مبعّد هفتم
- بررسی پاسخ شیخ قدس سره - به مبعّد هفتم
- مبعّد هشتم: اتحاد موجب و قابل لازم می آید
- اشاره
- بررسی مبعّد هشتم کاشف الغطاء قدس سره -
- جمع بندی شیخ قدس سره - بین ادله ی قول به إباحه و ملکیت
- معاطات مفید ملکیّت لازم است یا متزلزل؟
- دلالت استصحاب بر لزوم ملکیّت
- اشکالی بر جریان استصحاب
- اشاره
- پاسخ اوّل شیخ قدس سره - به اشکال: (ملک حقیقت واحد است و دو قسم نیست)
- اشاره
- نقد پاسخ اوّل شیخ قدس سره -
- بیان مختار در اثبات دو قسم ملک
- پاسخ دوم شیخ قدس سره - به اشکال بر استصحاب: (استصحاب کلّی قسم ثانی)
- مهم ترین اشکالات استصحاب کلّی قسم ثانی و پاسخ آن
- راه دیگری برای جریان استصحاب شخصی ملک
- پاسخ به استصحاب بقاء علقه ی مالک اوّل
- جریان اصاله اللزوم (استصحاب ملک آخذ) در شبهات موضوعیه
- تحالف در صورت إقامه ی دعوا
- تمسّک به اطلاقات و عمومات برای اثبات لزوم ملکیت حاصل از معاطات
- اشاره
- 1. تمسّک به مرسله ی نبوی «الناس مسلّطون علی أموالهم»
- اشاره
- دو بیان بر نحوه ی دلالت مرسله بر لزوم معاطات و نقد آن از محقق اصفهانی قدس سره -
- اشاره
- بررسی کلام محقق اصفهانی قدس سره - در نقد بیان اوّل
- بررسی کلام محقق اصفهانی قدس سره - در نقد بیان دوم
- 2. تمسّک به روایت «لا یحلّ مال امرئٍ مسلم إلّا عن طیب نفسه»
- اشاره
- اشکال بعض محشّین بر استدلال شیخ به این روایت
- نقد اشکال محشین
- شاهدی بر اعم بودن حلّیت تصرّف از تصرفات تکوینی و اعتباری
- 3. تمسّک به روایت «البیّعان بالخیار حتّی یفترقا»
- اشاره
- سه بیان بر کیفیت دلالت روایت بر لزوم بیع معاطاتی
- اشاره
- مناقشه ی مرحوم امام در هر سه بیان
- مناقشه ی دیگر امام قدس سره - نسبت به بیان دوم و سوم
- ملاحظاتی بر فرمایش امام قدس سره -
- 4. تمسّک به روایت «المؤمنون عند شروطهم»
- اشاره
- نقد کلام شیخ قدس سره - در تمسّک به این روایت
- 5. تمسّک به کریمه ی (لَا تَأْکُلُواْ أَمْوَالَکُم بَیْنَکُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَکُونَ تجِاَرَهً عَن تَرَاضٍ مِّنکُم)
- اشاره
- استدلال به عقد مستثنی (إِلَّا أَن تَکُونَ تجِاَرَهً عَن تَرَاضٍ مِّنکُم)
- عدم جریان توهّم مذکور در تمسّک به روایت «الناس مسلطون علی أموالهم»
- استدلال به عقد مستثنی منه (لَا تَأْکُلُواْ أَمْوَالَکُم بَیْنَکُم بِالْبَاطِلِ)
- اشکال سید خویی قدس سره - بر استدلال به عقد مستثنی منه کریمه
- نقد کلام سید خویی قدس سره -
- اشکال امام قدس سره - بر استدلال به عقد مستثنی منه کریمه
- بررسی کلام مرحوم امام قدس سره - در نقد استدلال به عقد مستثنی منه کریمه
- نظر مختار در تمسّک به عقد مستثنای کریمه برای اثبات لزوم معاطات
- استدلال به عقد مستثنای کریمه از غیر طریق حصر
- نقد این استدلال
- 6. تمسّک به کریمه ی (أَوْفُوا بِالْعُقُودِ)
- 7. تمسّک به کریمه ی (أحَلَّ اللهُ البَیعَ)
- روایات دالّ بر عدم لزوم ملکیت
- 1. روایت «إِنَّمَا یُحَلِّلُ الْکَلَامُ وَ یُحَرِّمُ الْکَلَامُ»
- اشاره
- احتمالات چهارگانه در معنای ذیل روایت با غض نظر از صدر
- استظهار شیخ قدس سره - از روایت در میان احتمالات چهارگانه
- اشاره
- بررسی احتمال اوّل
- بررسی احتمال دوم، سوم و چهارم
- عدم دلالت روایت بر بطلان معاطات بنابر احتمال سوم و چهارم
- تردید شیخ قدس سره - به خاطر حصر محلّل و محرّم در کلام
- نظر مختار در دلالت روایت بر بطلان معاطات
- إشعار روایات دیگر بر بطلان معاطات
- اشاره
- نظر مختار درباره ی ادعای اجماع بر بطلان معاطات
- تنبیهات معاطات
- اشاره
- تنبیه اوّل: آیا رعایت تمام شروط بیع بالصیغه در معاطات لازم است؟
- اشاره
- آیا در معاطات خیار جاری است؟
- تنبیه دوم: آیا معاطات با إعطاء از جانب واحد محقق می شود؟
- اشاره
- اشکال محقق نائینی قدس سره - بر وقوع معاطات با إعطاء از جانب واحد
- اشاره
- نقد کلام محقق نائینی قدس سره -
- کلام محقق ایروانی قدس سره - در عدم معقولیت تأثیر إعطاء دوم در ایجاب و قبول
- اشاره
- نقد کلام محقق ایروانی قدس سره -
- پاسخ دیگری از مرحوم امام به کلام محقق ایروانی قدس سرهما -
- نقد کلام مرحوم امام قدس سره -
- اشکال دور در دخالت قصد در تحقق بیع با إعطاء
- پاسخ به اشکال دور
- آیا به مجرد ایصال ثمن و أخذ مثمن بدون صدق اعطاء، معاطات محقق می شود؟
- راه های تصحیح معاملات مذکور علی فرض عدم صدق بیع
- تنبیه سوم: تمییز بایع از مشتری در معاطات
- اشاره
- چهار احتمال شیخ قدس سره - در تمییز بایع از مشتری در موارد عدم قرینه بر فعل و انفعال
- تنبیه چهارم: وجوه چهارگانه ی معاطات به حسب قصد متعاطیین
- اشاره
- بررسی وجه دوم (تملیک به إزاء تملیک)
- اشکال اوّل محقق نائینی قدس سره - بر وجه دوم
- اشاره
- نقد اشکال اوّل محقق نائینی قدس سره -
- اشکال دوم محقق نائینی قدس سره - بر وجه دوم
- اشاره
- نقد اشکال دوم محقق نائینی بر وجه دوم
- احتیاج تملیک دوم به قبول در وجه دوم
- اشکال محقق اصفهانی قدس سره - در مقابله ی بین تملیکین
- اشاره
- اشکال اوّل مرحوم امام بر کلام محقق اصفهانی قدس سرهما -
- اشاره
سایز
اندازه متن
محتوایی برای این صفحه وجود ندارد.
فهرست
- پیش گفتار
- مطالب کلّی پیرامون بیع
- اشاره
- تعریف بیع در لغت و نکاتی پیرامون آن
- آیا در بیع باید هر یک از عوض و معوّض عین باشد؟
- لزوم عین بودن معوّض به خلاف عوض در نظر شیخ قدس سره -
- اشاره
- بررسی کلام شیخ قدس سره - در لزوم عین بودن معوّض
- اطلاق بیع بر فروش غیر عین در روایات
- اشاره
- الف: فروش خدمت عبد مدبر
- ب: فروش سُکنای دار
- ج: فروش اراضی خراجیه
- کلام شیخ قدس سره - در عدم لزوم عین بودن عِوَض
- آیا عمل حرّ می تواند عوض واقع شود؟
- اشاره
- اشاره به تعریف مال و تفاوت آن با ملک
- ثمره ی مهم مالیّت عمل حرّ قبل از معاوضه
- آیا عمل حرّ قبل از معاوضه مال است؟
- اشاره
- ارائه و نقد وجوه عدم مالیّت عمل حرّ قبل از معاوضه از جانب محقّق اصفهانی - رحمه الله علیه -
- وجه اوّل محقق اصفهانی قدس سره -
- اشاره
- مناقشه ی محقق اصفهانی قدس سره - در وجه اوّل
- بررسی کلام محقّق اصفهانی - رحمه الله علیه - در نقد وجه اوّل
- دفاع مرحوم امام قدس سره - از مالیّت عمل حرّ قبل از معاوضه
- نقد فرمایش مرحوم امام قدس سره -
- پاسخ نقض های محقق اصفهانی قدس سره - در وجه اوّل
- وجه دوم و نقد آن از جانب محقق اصفهانی قدس سره -
- انکار مالکیت حرّ بر عمل از جانب قائلین به مالیت آن
- اشاره
- تخلّص از طریق لغویت جعل اعتباری و نقد آن
- عدم ضمان در منع از عمل حرّ کَسوب قبل از معاوضه
- کلام سید خویی قدس سره - در اثبات ضمان از طریق سیره ی عقلائیه
- نقد کلام سید خویی قدس سره -
- ثبوت ضمان در صورت استیفای عمل حر
- ثبوت ضمان در منع از عمل حرّ بعد از معاوضه
- اشاره
- آیا ممانعت کارمندان دولت ضمان دارد؟
- امکان عوض واقع شدن عمل حرّ حتّی بنابر مبنای عدم مالیّت آن قبل از معاوضه
- آیا حقوق می تواند عِوَض واقع شود؟
- تقسیمات حقوق در نظر مرحوم شیخ - رحمه الله علیه -
- قسم اوّل (حقوق غیر قابل معاوضه با مال)
- اشاره
- بررسی قسم اوّل
- قسم دوم (حقوق غیر قابل انتقال)
- اشاره
- شبهه ی صاحب جواهر قدس سره - مبنی بر صحت بیع ما لا یقبل التملّک
- پاسخ مرحوم شیخ - رحمه الله علیه - به شبهه ی صاحب جواهر - رحمه الله علیه -
- بررسی کلام شیخ - رحمه الله علیه - در قسم دوم
- کلام سید خویی قدس سره - در اعتبار «مَن یُملک علیه» در ملکیت مضاف به ذِمَم
- پاسخ مستفاد از کلام امام قدس سره - به سخن سید خویی قدس سره -
- نقد کلام مرحوم امام قدس سره -
- بیان سید خویی قدس سره - در عدم انتقال حق شُفعه به غیر شریک
- اشاره
- نقد کلام سید خویی قدس سره -
- کلام سید خویی قدس سرهم - در عدم انتقال حق خیار
- اشاره
- نقد کلام سید خویی قدس سره -
- قسم سوم (حقوق قابل انتقال و معاوضه به مال)
- اشاره
- بررسی کلام شیخ - رحمه الله علیه - در قسم سوم
- بیان میرزای نائینی و سیّد خویی قدس سرهما - در عدم وقوع حق به عنوان ثمن
- بررسی کلام محقّق نائینی و سیّد خویی قدس سرهما -
- حقیقت مِلک چیست؟
- اشاره
- مراتب مِلک
- روان شناخت فلسفیِ پیدایش ملک اعتباری
- احتمالات مطرح شده در مقوله ی مقتبسٌ عنهای ملکیت اعتباری
- احتمال اوّل: اقتباس از مقوله ی جده
- اشاره
- مناقشه در احتمال اوّل
- احتمال دوم: اقتباس از مقوله ی کیف (کیف نفسانی)
- اشاره
- مناقشه در احتمال دوم
- احتمال سوم: اقتباس از مقوله ی اضافه
- اشاره
- بررسی احتمال سوم
- نظر مختار در حقیقت ملک اعتباری
- حقیقت حق چیست؟
- اشاره
- نظرات مختلف در معنای حق اعتباری
- اشاره
- نظریه ی مساوات حق با سلطنت
- اشاره
- اشکال آخوند قدس سره - بر این نظریه
- اشکال مرحوم امام قدس سره - بر این نظریه
- پاسخ به دو اشکال مذکور، در کلام محقق اصفهانی - رحمه الله علیه -
- اشکال دوم مرحوم امام قدس سره - بر نظریه ی مساوات حق با سلطنت
- اشکال سوم مرحوم امام قدس سره - بر این نظریه
- نظریه ی مساوات حق با ملک ضعیف
- اشاره
- اشکال محقّق اصفهانی - رحمه الله علیه - بر این نظریه
- نقد اشکال محقق اصفهانی قدس سره -
- اشکال مرحوم امام قدس سره - بر نظریه ی مساوات حق با ملک ضعیف
- نقد اشکال مرحوم امام قدس سره -
- نظریه ی محقق اصفهانی: تفاوت معنای حق به اختلاف موارد (اشتراک لفظی)
- اشاره
- نقد کلام محقق اصفهانی - رحمه الله علیه -
- نظریه ی وحدت حقیقت حق و حکم
- اشاره
- تبیین سید خویی قدس سره - بر نظریه ی وحدت حقیقت حق و حکم
- ملاحظاتی بر کلام سید خویی قدس سره -
- نظریه ی مختار در تبیین حقیقت حق (ثبوت شایسته تا بایسته)
- اشاره
- منشأ پیدایش حق اعتباری و تفاوت آن با حق نفس الامری
- آیا در حاقّ حقّ، علاوه بر لحاظ «له»، جنبه ی «علیه» نیز لحاظ شده است؟
- تفاوت بین حق و ملک
- تفاوت بین حق و حکم
- شک بین حق و حکم
- اقسام حقوق در کلام سید یزدی قدس سره -
- شک در قابلیت اسقاط و نقل و انتقال حق
- اشاره
- تمسّک به عمومات برای اثبات قابلیت نقل
- موضع بزرگان در این مسأله
- اشاره
- بیان سید یزدی قدس سره - در تمسّک به عمومات برای اثبات قابلیات
- اشاره
- اشکال محقق اصفهانی بر کلام سید یزدی قدس سرهما -
- دفاع مرحوم امام از کلام سید یزدی در مقابل اشکال محقق اصفهانی قدس سرهم -
- دفاع سید خویی از محقق اصفهانی و اشکال بر سید یزدی قدس سرهم -
- نقد کلام سید خویی قدس سره -
- شبهه: شک در قابلیات به نحو شبهه ی مصداقیه ی مخصص است
- اشاره
- پاسخ به شبهه
- تثبیت شبهه توسط مرحوم امام قدس سره -
- اشاره
- ملاحظاتی بر فرمایش مرحوم امام قدس سره -
- راهی برای تمسک به عام علی فرض تثبیت اشکال مرحوم امام قدس سره -
- تمسک به عمومات برای اثبات قابلیت نقل حقوق ابداعی شارع
- شک در قابلیت اسقاط حق
- اشاره
- حقیقت اسقاط
- اشاره
- نظر محقق نائینی قدس سره - در حقیقت إعراض، نقل و اسقاط
- نظر محقق اصفهانی - رحمه الله علیه - در حقیقت اعراض، نقل و اسقاط
- نظر مختار در حقیقت إسقاط، نقل و إعراض
- آیا إعراض موجب سقوط ملکیت می شود؟
- حکم شک در قابلیت بالفعل إسقاط حق
- بررسی بعض تعاریف بیع و بیان تعریف مختار
- اشاره
- تعریف بیع در نظر شیخ قدس سره -
- شبهات تعریف «إنشاء تملیک عینٍ بمال» و پاسخ به آن از جانب شیخ قدس سره -
- اشکال اوّل (جواز ایجاب بیع با لفظ «ملّکتُ»)
- اشاره
- اشکال بعضی بر تعریف شیخ قدس سره - و نقد آن
- نقضی بر ترادف بیع با تملیک
- اشکال دوم (عدم انطباق تعریف بر بیع الدین علی من هو علیه)
- اشاره
- پاسخ اوّل شیخ به اشکال دوم
- اشاره
- نقد پاسخ اوّل شیخ قدس سره -
- پاسخ دوم شیخ قدس سره - به اشکال دوم
- اشاره
- نقد پاسخ دوم شیخ قدس سره -
- نظر مختار در وجه صحت «بیع الدین علی من هو علیه» بدون وقوع تملیک
- اشکال سوم (انطباق تعریف بر تملیک به معاطاه)
- اشکال چهارم (انطباق تعریف بر شراء)
- اشاره
- پاسخ شیخ به اشکال چهارم
- اشکال سید خویی بر پاسخ شیخ قدس سرهما -
- بررسی اشکال سید خویی بر پاسخ شیخ قدس سرهما -
- اشکال پنجم (انطباق تعریف بر صلح)
- اشاره
- پاسخ شیخ قدس سره - به اشکال پنجم
- بررسی پاسخ شیخ قدس سره -
- اشکال ششم (انطباق تعریف بر هبه ی معوضه)
- اشاره
- پاسخ شیخ قدس سره - به اشکال ششم
- اشکال هفتم (انطباق تعریف بر قرض)
- اشاره
- پاسخ شیخ قدس سره - به اشکال هفتم
- شواهد شیخ قدس سره - بر معاوضه نبودن قرض
- اشاره
- شاهد اوّل: عدم جریان ربای معاوضی در قرض
- شاهد دوم: جواز غرر در قرض
- شاهد سوم: عدم لزوم ذکر عوض در قرض
- شاهد چهارم: عدم لزوم علم به عوض
- اشکال محقق ایروانی بر پاسخ شیخ قدس سرهما -
- نقد کلام محقق ایروانی قدس سره -
- اشتباه مصادیق قرض در تعاملات بانکی
- اشکالات دیگر تعریف شیخ از محقق ایروانی قدس سرهما -
- اشاره
- اشکال اوّل (زائد بودن «إنشاء» در تعریف)
- اشکال دوم (بیع از مقوله ی إنشاء نیست) و نقد آن
- اشکال سوم (شمول تعریف بر إنشاء عابث و لاغی و ایجاب غیر متعقب به قبول) و نقد آن
- اشکال چهارم (شمول تعریف بر اعیان غیر متموّله)
- اشاره
- عدم لزوم مالیت معوّض در نظر سید یزدی و سید خویی قدس سرهما -
- نقد کلام سید خویی قدس سره -
- ملاک مالیت اشیاء
- اشکال پنجم (شمول تعریف بر تملیک ضمنی)
- اشکال ششم (ظهور تعلق باء به تملیک؛ نه عین)
- اشاره
- نقد اشکال ششم
- اشکالات دیگر تعریف شیخ از محقق اصفهانی قدس سرهما - و برخی دیگر
- اشاره
- اشکال اوّل (در بیع همیشه تملیک نیست)
- اشکال دوم (عدم لزوم عین بودن مبیع)
- نظر محقق اصفهانی قدس سره - در تعریف بیع و نقد آن
- نظر مختار در تعریف بیع
- اشاره
- ویژگی های تعریف مختار
- بررسی معانی دیگر «بیع» توسط شیخ قدس سره -
- اشاره
- 1. «إنشاء تملیک عینٍ بمالٍ بشرط تعقّبه بتملّک المشتری» یا «بشرط القبول»
- اشاره
- مخالفت شیخ قدس سره - با اشتراط قبول در تحقق بیع مصطلح
- ملاحظاتی بر کلام شیخ قدس سره -
- 2. اثر حاصل از ایجاب و قبول (انتقال)
- اشاره
- مخالفت شیخ قدس سره - با استعمال بیع در معنای «انتقال»
- نقد کلام شیخ قدس سره -
- 3. عقد مرکّب از ایجاب و قبول
- مجازیت استعمال بیع در «عقد» در نظر شیخ - رحمه الله علیه -
- آیا نزد عرف، صدق و صحّت بیع متلازمند؟
- بیع و سایر عقود اسم برای صحیح است یا اعم؟
- بیع حقیقت در صحیح و مجاز در فاسد در کلام شهیدین قدس سرهما -
- عدم جواز تمسّک به عمومات و اطلاقات، لازمه ی کلام شهیدین قدس سرهما -
- مراتب صحّت در معاملات
- اشاره
- ظهور عبارت شهیدین قدس سرهما - در صحّت عند الشارع
- وارد بودن اشکال شیخ و اشکالی دیگر بر ظاهر عبارت شهیدین قدس سرهما -
- توجیه شیخ درباره ی کلام شهیدین و نقد آن
- اسامی معاملات اسم برای سبب است یا مسبّب؟
- اشاره
- عدم امکان أخذ صحت عند الشارع در عمومات و اطلاقات معاملات در نظر سید خویی قدس سره -
- نقد کلام سید خویی قدس سره -
- تمسّک به اطلاق مقامی در ادلّه ی معاملات بنابر اراده ی صحّت عند الشارع
- اشاره
- نقد شهید صدر قدس سره - بر نظریّه ی تحقّق اطلاق مقامی در ادلّه ی معاملات
- نقد اشکال شهید صدر قدس سره -
- خلاصه ی کلام در جواز یا عدم جواز تمسّک به اطلاق ادلّه ی معاملات
- مبحث معاطات
- اشاره
- صور معاطات
- مناقشه ی شیخ قدس سره - در وجه سوم
- اشکال بعضی بر مناقشه ی شیخ در وجه سوم
- اشاره
- نقد اشکال
- مناقشه ی شیخ قدس سره - در وجه چهارم
- آیا معاوضه ی لبن شاه به نحو تملیک مطلق است؟
- روایات مربوط به اعطاء بقر و غنم بالضریبه
- اجاره بودن إعطاء غنم و بقر بالضریبه
- عبارات فقهاء در بیع لبن شاه
- نقد کلام شیخ قدس سره - در ظهور عبارت فقهاء در تملیک مطلق
- اقوال در نتیجه ی معاطات
- اشاره
- قول اوّل: مفید لزوم (ملکیّت لازم) مطلقاً
- قول دوم: مفید ملکیّت جائزه
- قول سوم: مفید ملکیت لازم در صورتی که دالّ بر تراضی، لفظ باشد
- قول چهارم: مفید إباحه ی جمیع تصرّفات حتّی تصرّفات متوقف بر ملک
- قول پنجم: مفید إباحه ی تصرّفات غیر متوقّف بر ملک
- قول ششم: بطلان معامله و عدم ترتّب اثر
- قول هفتم: معامله ای مستقل و مفید ملکیت
- مروری گذرا بر مستند اقوال هفت گانه
- بررسی کلمات قدما در معاطات
- کلمات برخی معاریف عامه در معاطات
- قصد تملیک، محطّ بحث در معاطات
- مقتضای ادلّه ی اوّلیه در معاطات
- اشاره
- تمسّک به سیره برای اثبات مفید ملک بودن معاطات
- اشاره
- الف) سیره ی متشرعه
- اشاره
- نقد
- ب) سیره ی عقلاء
- تمسّک به اطلاقات و عمومات برای اثبات مفید ملک بودن معاطات
- اشاره
- 1) آیه ی شریفه ی (أحَلَّ اللهُ البَیعَ وَ حَرَّمَ الرّبا)
- اشاره
- سه محور بحث پیرامون آیه ی شریفه ی (أحَلَّ اللهُ البَیعَ)
- اشاره
- حمل بیع بر «تصرفات مترتب بر بیع» در کلام شیخ قدس سره -
- نقد کلام شیخ قدس سره -
- اشاره
- تبیین مراد از حلّیت در کریمه و رابطه ی آن با صحّت معاطات از دیدگاه شیخ قدس سره -
- وجوه حمل حلّیت بر حلّیت تکلیفی در کریمه و نقد آن
- نظر مشهور در حلّیت در کریمه
- مراد از حلّیت، جامع حلّیت وضعی و تکلیفی در نظر سید خویی قدس سره -
- بررسی کلام سید خویی قدس سره -
- معنای حلّیت در نظر محقق اصفهانی قدس سره - و نقد آن
- دو اشکال مرحوم امام قدس سره - بر اطلاق آیه ی شریفه
- نقد کلام بعض المشایخ قدس سره -
- مراد از (وَ مَنْ عَادَ) در آیه ی شریفه کیست؟
- نظر مختار درباره ی (وَ مَنْ عَادَ)
- نظر نهایی و مختار در اطلاق کریمه ی (أحَلّ اللهُ البَیعَ)
- استفاده ی اطلاق کریمه از بعض روایات
- 2) آیه ی شریفه ی (لا تَأْکُلُوا أَمْوالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْباطِلِ إِلاَّ أَنْ تَکُونَ تِجارَهً عَنْ تَراضٍ مِنْکُمْ)
- اشاره
- سه بحث در قسمت «مستثنی منه» کریمه
- مباحث مربوط به بخش اثباتی کریمه
- اشاره
- اعراب و ترکیب (تجاره) در کریمه
- توجیه استثناء متصل در کلام برخی و نقد آن
- تفاوت استثناء متصل و منقطع در معنای کریمه
- عدم تفاوت معنای کریمه با استثناء متصل و منقطع در نظر سید خویی قدس سره -
- نقد کلام سید خویی قدس سره -
- قید (عن تراضٍ) توضیحی است یا احترازی؟
- نحوه ی استدلال به کریمه برای اثبات صحت و افاده ی ملکیّت معاطات
- 3) آیه ی شریفه ی (أوفُوا بالعُقُود)
- اشاره
- وجه عدم تمسک شیخ قدس سره - به کریمه برای اثبات صحت و افاده ی ملکیت معاطات
- 4) تمسّک به روایت معروف «الناس مسلّطون علی أموالهم»
- مناقشه ی شیخ قدس سره - در دلالت حدیث سلطنت بر مدّعا
- موضع أعلام در دلالت حدیث سلطنت
- اشاره
- کلام سید یزدی قدس سره - در تصحیح تمسّک به حدیث سلطنت برای امضاء معاطات
- کلام محقق اصفهانی قدس سره - در تصحیح تمسّک به حدیث سلطنت برای امضاء معاطات
- خلاصه ی کلام مخالفین امکان تمسک به حدیث سلطنت برای إمضاء معاطات
- نقض سید خویی قدس سره - بر کلام قائلین به اطلاق حدیث از حیث انواع معاملات
- نقد کلام سید خویی قدس سره -
- نقد مرحوم امام قدس سره - بر کلام قائلین به اطلاق حدیث سلطنت
- نقد کلام امام قدس سره -
- مروری بر ادلّه ی صحت معاطات
- مبعّدات قول به إباحه از کاشف الغطاء قدس سره -
- اشاره
- مبعّد اوّل: إن العقود و ما قام مقامها لا تتبع القصود
- اشاره
- پاسخ شیخ قدس سره - به مبعّد اوّل
- مواردی از تخلّف عقد از قصد در فقه
- بررسی پاسخ شیخ به مبعّد اوّل کاشف الغطاء قدس سرهما -
- پاسخ بعضی به نقوض شیخ قدس سره - در مبعّد اوّل و نقد آن
- مبعّد دوم: تصرّف یا اراده ی تصرّف از مملّکات باشد
- اشاره
- پاسخ شیخ قدس سره - به مبعّد دوم کاشف الغطاء قدس سره -
- پاسخ بهتر به مبعّد دوم کاشف الغطاء قدس سرهما -
- مبعّد سوم: لزوم تعلق واجبات مالیّه به غیر ملک
- اشاره
- پاسخ شیخ به مبعّد سوم کاشف الغطاء قدس سرهما -
- مبعّد چهارم: تصرف از یک جانب مملّک جانب دیگر باشد
- مبعّد پنجم: تلف سماوی از یک طرف مملّک طرف دیگر باشد
- اشاره
- پاسخ شیخ قدس سره - به بخش اوّل مبعّد پنجم
- بررسی پاسخ شیخ قدس سره -
- اصلاح پاسخ شیخ به کلام کاشف الغطاء قدس سرهما - در مبعّد پنجم
- پاسخ شیخ قدس سره - به بخش دیگر مبعّد پنجم
- مبعّد ششم: تصرّف از نواقل قهریّه باشد
- اشاره
- بررسی مبعّد ششم
- مبعّد هفتم: نماء حادث قبل از تصرّف مملّک باشد
- اشاره
- پاسخ شیخ قدس سره - به مبعّد هفتم
- بررسی پاسخ شیخ قدس سره - به مبعّد هفتم
- مبعّد هشتم: اتحاد موجب و قابل لازم می آید
- اشاره
- بررسی مبعّد هشتم کاشف الغطاء قدس سره -
- جمع بندی شیخ قدس سره - بین ادله ی قول به إباحه و ملکیت
- معاطات مفید ملکیّت لازم است یا متزلزل؟
- دلالت استصحاب بر لزوم ملکیّت
- اشکالی بر جریان استصحاب
- اشاره
- پاسخ اوّل شیخ قدس سره - به اشکال: (ملک حقیقت واحد است و دو قسم نیست)
- اشاره
- نقد پاسخ اوّل شیخ قدس سره -
- بیان مختار در اثبات دو قسم ملک
- پاسخ دوم شیخ قدس سره - به اشکال بر استصحاب: (استصحاب کلّی قسم ثانی)
- مهم ترین اشکالات استصحاب کلّی قسم ثانی و پاسخ آن
- راه دیگری برای جریان استصحاب شخصی ملک
- پاسخ به استصحاب بقاء علقه ی مالک اوّل
- جریان اصاله اللزوم (استصحاب ملک آخذ) در شبهات موضوعیه
- تحالف در صورت إقامه ی دعوا
- تمسّک به اطلاقات و عمومات برای اثبات لزوم ملکیت حاصل از معاطات
- اشاره
- 1. تمسّک به مرسله ی نبوی «الناس مسلّطون علی أموالهم»
- اشاره
- دو بیان بر نحوه ی دلالت مرسله بر لزوم معاطات و نقد آن از محقق اصفهانی قدس سره -
- اشاره
- بررسی کلام محقق اصفهانی قدس سره - در نقد بیان اوّل
- بررسی کلام محقق اصفهانی قدس سره - در نقد بیان دوم
- 2. تمسّک به روایت «لا یحلّ مال امرئٍ مسلم إلّا عن طیب نفسه»
- اشاره
- اشکال بعض محشّین بر استدلال شیخ به این روایت
- نقد اشکال محشین
- شاهدی بر اعم بودن حلّیت تصرّف از تصرفات تکوینی و اعتباری
- 3. تمسّک به روایت «البیّعان بالخیار حتّی یفترقا»
- اشاره
- سه بیان بر کیفیت دلالت روایت بر لزوم بیع معاطاتی
- اشاره
- مناقشه ی مرحوم امام در هر سه بیان
- مناقشه ی دیگر امام قدس سره - نسبت به بیان دوم و سوم
- ملاحظاتی بر فرمایش امام قدس سره -
- 4. تمسّک به روایت «المؤمنون عند شروطهم»
- اشاره
- نقد کلام شیخ قدس سره - در تمسّک به این روایت
- 5. تمسّک به کریمه ی (لَا تَأْکُلُواْ أَمْوَالَکُم بَیْنَکُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَکُونَ تجِاَرَهً عَن تَرَاضٍ مِّنکُم)
- اشاره
- استدلال به عقد مستثنی (إِلَّا أَن تَکُونَ تجِاَرَهً عَن تَرَاضٍ مِّنکُم)
- عدم جریان توهّم مذکور در تمسّک به روایت «الناس مسلطون علی أموالهم»
- استدلال به عقد مستثنی منه (لَا تَأْکُلُواْ أَمْوَالَکُم بَیْنَکُم بِالْبَاطِلِ)
- اشکال سید خویی قدس سره - بر استدلال به عقد مستثنی منه کریمه
- نقد کلام سید خویی قدس سره -
- اشکال امام قدس سره - بر استدلال به عقد مستثنی منه کریمه
- بررسی کلام مرحوم امام قدس سره - در نقد استدلال به عقد مستثنی منه کریمه
- نظر مختار در تمسّک به عقد مستثنای کریمه برای اثبات لزوم معاطات
- استدلال به عقد مستثنای کریمه از غیر طریق حصر
- نقد این استدلال
- 6. تمسّک به کریمه ی (أَوْفُوا بِالْعُقُودِ)
- 7. تمسّک به کریمه ی (أحَلَّ اللهُ البَیعَ)
- روایات دالّ بر عدم لزوم ملکیت
- 1. روایت «إِنَّمَا یُحَلِّلُ الْکَلَامُ وَ یُحَرِّمُ الْکَلَامُ»
- اشاره
- احتمالات چهارگانه در معنای ذیل روایت با غض نظر از صدر
- استظهار شیخ قدس سره - از روایت در میان احتمالات چهارگانه
- اشاره
- بررسی احتمال اوّل
- بررسی احتمال دوم، سوم و چهارم
- عدم دلالت روایت بر بطلان معاطات بنابر احتمال سوم و چهارم
- تردید شیخ قدس سره - به خاطر حصر محلّل و محرّم در کلام
- نظر مختار در دلالت روایت بر بطلان معاطات
- إشعار روایات دیگر بر بطلان معاطات
- اشاره
- نظر مختار درباره ی ادعای اجماع بر بطلان معاطات
- تنبیهات معاطات
- اشاره
- تنبیه اوّل: آیا رعایت تمام شروط بیع بالصیغه در معاطات لازم است؟
- اشاره
- آیا در معاطات خیار جاری است؟
- تنبیه دوم: آیا معاطات با إعطاء از جانب واحد محقق می شود؟
- اشاره
- اشکال محقق نائینی قدس سره - بر وقوع معاطات با إعطاء از جانب واحد
- اشاره
- نقد کلام محقق نائینی قدس سره -
- کلام محقق ایروانی قدس سره - در عدم معقولیت تأثیر إعطاء دوم در ایجاب و قبول
- اشاره
- نقد کلام محقق ایروانی قدس سره -
- پاسخ دیگری از مرحوم امام به کلام محقق ایروانی قدس سرهما -
- نقد کلام مرحوم امام قدس سره -
- اشکال دور در دخالت قصد در تحقق بیع با إعطاء
- پاسخ به اشکال دور
- آیا به مجرد ایصال ثمن و أخذ مثمن بدون صدق اعطاء، معاطات محقق می شود؟
- راه های تصحیح معاملات مذکور علی فرض عدم صدق بیع
- تنبیه سوم: تمییز بایع از مشتری در معاطات
- اشاره
- چهار احتمال شیخ قدس سره - در تمییز بایع از مشتری در موارد عدم قرینه بر فعل و انفعال
- تنبیه چهارم: وجوه چهارگانه ی معاطات به حسب قصد متعاطیین
- اشاره
- بررسی وجه دوم (تملیک به إزاء تملیک)
- اشکال اوّل محقق نائینی قدس سره - بر وجه دوم
- اشاره
- نقد اشکال اوّل محقق نائینی قدس سره -
- اشکال دوم محقق نائینی قدس سره - بر وجه دوم
- اشاره
- نقد اشکال دوم محقق نائینی بر وجه دوم
- احتیاج تملیک دوم به قبول در وجه دوم
- اشکال محقق اصفهانی قدس سره - در مقابله ی بین تملیکین
- اشاره
- اشکال اوّل مرحوم امام بر کلام محقق اصفهانی قدس سرهما -
- اشاره
اطلاعات کتاب
عنوان: البیع بررسی گسترده ی فقهی بیع «اهمیت بیع، تعریف بیع و شماری از عقود، گستره ی بیع و افتراق آن از سایر عقود
نویسنده: عبدالله امیرخانی
ناشر: دار التفسیر
تعداد صفحات: 683
جلد: 1
موضوعات: فقه, معاملات اموال شخصی و منقول, معاملات