فهرست
- اخذ مال خراج و زکات از سلطان جائر
- اشاره
- ادعای اجماع بر جواز اخذ مال خراج و زکات از سلطان جائر
- اشاره
- استدلال شیخ(قدس سره) به لزوم حرج و اختلال نظام در صورت عدم جواز اخذ
- اشاره
- نقد کلام شیخ(قدس سره)
- روایات دالّ بر جواز اخذ مال خراج و زکات از سلطان جائر
- اشاره
- 1. صحیحه ی ابی عبیده الحذاء:
- اشاره
- استدلال به فقره ی اول صحیحه ی ابو عبیده الحذاء
- استدلال به فقره ی دوم صحیحه ی ابی عبیده الحذاء
- استدلال به فقره ی سوم صحیحه ی ابی عبیده الحذاء
- اشاره
- اشکال فاضل قطیفی و محقق اردبیلی نسبت به دلالت فقره ی سوم روایت بر جواز شراء مال خراج
- نقد اشکال فاضل قطیفی و محقق اردبیلی(قدس سرهما)
- 2. موثقه ی اسحاق بن عمار:
- اشاره
- اشکال بعضی بر استدلال به موثقه ی اسحاق بن عمار
- اشاره
- پاسخ به اشکال
- 3. روایت ابی بکر الحضرمی:
- اشاره
- دلالت فقره ی اوّل و دوم روایت بر جواز اخذ از بیت المال با تصدّی جائر
- بیان محقق کرکی(قدس سره) در نص بودن این روایت بر مدعا
- اشاره
- اشکال فاضل قطیفی و محقق اردبیلی بر کلام محقق کرکی(قدس سره)
- شبهه ای در مورد روایت ابی بکر الحضرمی
- اشاره
- پاسخ به شبهه
- تمسک به روایات وارد شده در مورد احکام تقبّل خراج از سلطان
- اشاره
- اشکال محقق ایروانی(قدس سره) در دلالت این روایات بر مدعا
- اشاره
- ملاحظاتی بر کلام محقق ایروانی(قدس سره)
- اشکال مرحوم امام بر کلام محقق ایروانی0
- اشکال سید خویی(قدس سره) بر دلالت این روایات بر مدعا
- شبهه ای دیگر در دلالت روایات بر مدعا
- تنبیهات اخذ مال زکات و خراج از سلطان
- تنبیه اوّل: جواز معامله ی اموال زکوی و خراجی قبل از قبض سلطان
- تنبیه دوم: آیا دادن خراج به سلطان جائر واجب است؟
- اشاره
- اقوال در مسأله
- اشاره
- بررسی اقوال
- روایات دالّ بر عدم وجوب پرداخت خراج به سلطان جائر
- اشاره
- 1. روایت علی بن یقطین:
- 2. صحیحه ی زراره:
- 3. صحیحه ی عیص بن القاسم:
- إشعار یا دلالت روایتی بر وجوب أداء خراج به سلطان در نظر حضرت امام(قدس سره)
- اشاره
- بررسی دلالت روایت مذکور
- تنبیه سوم: حلّیت أخذ خراج انفال از سلطان معتقد به خراجی بودن آن
- اشاره
- ادلّه ی سید یزدی(قدس سره) در حلّیت أخذ خراج در فرض مذکور
- اشاره
- بررسی استدلال سید یزدی(قدس سره)
- تنبیه چهارم: مراد از سلطان در حلّ خراج، سلطان عامی مذهب مدّعی ریاست عامه
- اشاره
- بررسی اخبار دالّ بر جواز أخذ خراج از سلطان جائر
- تنبیه پنجم: عدم اعتبار اعتقاد دافع خراج به استحقاق سلطان در حلّیت خراج
- تنبیه ششم: فقدان مقدار معیّن در خراج
- اشاره
- روایات دالّ بر فقدان قدر معیّن در خراج
- 1. مرسله ی حماد:
- 2. عهدنامه ی مالک اشتر;:
- اعتبار قید کیفی صلاح و عدم تضرّر اهل خراج
- حکم خراج مأخوذ از سلطان در صورت فقدان قید کیفی
- اشاره
- تفصیل مرحوم شیخ(قدس سره)
- بررسی کلام شیخ(قدس سره)
- اگر قرارداد خلاف مصالح باشد، بالکل باطل است یا مقدار زیاده؟
- تنبیه هفتم: آیا جواز أخذ، اختصاص به مستحقین از بیت المال دارد؟
- اشاره
- ادعای محقق کرکی(قدس سره) بر شمول اطلاق روایات بر غیر مستحقین
- اشاره
- نقد شیخ بر کلام محقق کرکی0
- نظر مختار در مسأله
- مقدار استحقاق هر مسلمان از خراج و اراضی خراجیه
- اشاره
- عدم صدق اقسام پنج گانه ی ملکیت در ملکیت مسلمین بر اراضی خراجیه
- 1. ملک طلق مشخّص افراد
- 2. ملکیت علی نحو الشیاع
- 3. ملکیت وقف خاص نسبت به موقوفٌ علیهم
- 4. ملکیت وقف عام نسبت به موقوفٌ علیهم
- 5. ملکیت سادات و فقراء نسبت به خمس و زکات
- کلام صاحب جواهر(قدس سره) در ملک یا حق بودن اراضی مفتوح العنوه برای مسلمین
- روایات مربوط به اراضی مفتوح العنوه
- اشاره
- الف: روایات مربوط به اراضی خراجیه از کتاب الجهاد
- ب: روایات مربوط به اراضی مفتوح العنوه از کتاب التجاره
- نتیجه ی مجموع روایات
- روایات دالّ بر اختصاص انفال به امام(علیه السلام)
- اشاره
- 1. صحیحه ی حفص بن البختری:
- 2. صحیحه ی معاویه بن وهب:
- 3. صحیحه ی داود بن فرقد:
- 4. موثقه ی سماعه بن مهران:
- 5. روایت زراره:
- 6. روایت محمد بن مسلم:
- 7. روایت محمد بن مسلم:
- مراد از «بیت المال» یا «بیت المال مسلمین» چیست؟
- اشاره
- شواهدی بر اطلاق بیت المال بر اعم از خراج، انفال و ...
- 1. روایت دالّ بر گذاشتن میراث من لا وارث له در بیت المال مسلمین
- 2. روایات دالّ بر پرداخت دیه ی مقتولی که قاتلش مجهول است از بیت المال
- 3. روایات دالّ بر گذاشتن دیه ی من لا وارث له در بیت المال
- عبارات معتقدین به تفاوت بیت المال امام با بیت المال مسلمین
- اشاره
- ردّ قول مذکور: (بیت المال واحد با مصارف متعدد)
- تقسیم بیت المال بعد از خرج آن در مصالح عامه
- اشاره
- ادلّه ی لزوم تقسیم بیت المال به نحو مساوی
- اشاره
- 1. روایت حفص بن غیاث:
- 2. کلام امیرالمؤمنین(علیه السلام):
- 3. نامه ی امیر المؤمنین(علیه السلام) به مصقله بن هبیره الشیبانی:
- عدم لزوم تسویه در پرداخت یارانه
- اشاره
- اختلاف بعضی در لزوم تسویه در تقسیم خراج و نقد آن
- تفاوت به اعتبار ابتدای پرداخت خراج در کلام شیخ طوسی(قدس سره)
- نقد کلام شیخ طوسی(قدس سره)
- شرایط خراجی بودن زمین
- تنبیه هشتم : شرایط معتبر در خراجی بودن زمین
- اشاره
- بررسی شرط اوّل: (لزوم مفتوح العنوه بودن)
- اشاره
- راه های اثبات مفتوح العنوه بودن زمین
- اشاره
- مقتضای اصل در نظر شیخ(قدس سره)، انفال بودن زمین
- آیا به قول مورّخین می توان در اثبات مفتوح العنوه بودن زمین اکتفا کرد؟
- تمسّک بعضی به قیام سیره بر أخذ خراج برای اثبات مفتوح العنوه بودن زمین
- بررسی شرط دوم خراجی بودن زمین: (فتح به إذن امام باشد)
- اشاره
- ادلّه ی لزوم إذن امام
- 1. مرسله ی العباس الوراق:
- 2. صحیحه ی معاویه بن وهب:
- 3. صحیحه ی محمد بن مسلم:
- انفال بودن اراضی مفتوحِ در زمان خلفاء بنابر اشتراط إذن امام
- وجوه شیخ(قدس سره) برای اثبات خراجی بودن اراضی مفتوح در زمان خلفاء
- وجه اوّل: اغلب فتوحات زمان خلیفه ی ثانی به اذن امیرالمؤمنین(علیه السلام) بوده
- الف: روایت جابر الجعفی در خصال :
- اشاره
- کلام شیخ(قدس سره) در اعتماد به سند این روایت
- اشاره
- نقد کلام شیخ(قدس سره)
- ب: حضور حسنین(علیهما السلام) و بعضی خواص امیرالمؤمنین(علیه السلام) در بعض غزوات
- وجه دوم: علم به رضایت باطنی ائمه(علیهم السلام)
- وجه سوم: حمل فعل مسلمین در جهاد بر صحّت
- اشاره
- اشکال سید خویی(قدس سره) بر وجه سوم
- اشاره
- نقد کلام سید خویی(قدس سره)
- بررسی شرط سوم خراجی بودن زمین: (محیاه حال الفتح باشد)
- اشاره
- ادلّه ی لزوم محیاه بودن زمین حال الفتح
- اشاره
- استدلال بعض المشایخ بر عدم لزوم محیاه بودن زمین حال الفتح و نقد آن
- حکم عروض مَوَتان بر اراضی محیاه حال الفتح
- اشاره
- حکم شک در محیاه بودن زمین حال الفتح
- سه احتمال در اراضی مفتوح العنوه که کسی ید مالکانه بر آن ندارد
- بیان مختار
- جواز فروش ارض خراجی توسط امام(علیه السلام) و ولیّ فقیه در کلام سید خویی و بعض المشایخ0
- تحقیقی در مورد سواد عراق
- اشاره
- خراجی بودن تمام ارض سواد در نظر شیخ(قدس سره)
- اشاره
- اشکال شیخ(قدس سره) بر قول به عدم احتساب بلاد محدثه از اراضی جمیع مسلمین
- بررسی کلام شیخ(قدس سره)
- اقسام اراضی و احکام آن ها
- اشاره
- تقسیم چهارگانه ی اراضی
- اشاره
- الف: زمین موات بالاصاله
- اشاره
- اثرات تعلّق موات به امام(علیه السلام)
- اشاره
- آیا روایات تعلّق ارض موات به امام(علیه السلام) در حدّ استفاضه و تواتر است؟
- روایات تعلّق ارض موات به امام(علیه السلام)
- اشاره
- ضمیمه ی روایات ارض خربه به روایات تعلّق موات به امام(علیه السلام)
- بیان سید خویی(قدس سره) در عدم دلالت ارض خربه بر موات بالاصاله
- نقد کلام سید خویی(قدس سره)
- آیا ائمه(علیهم السلام) اجازه ی تصرّف در موات به نحو احیاء صادر کرده اند؟
- اشاره
- تمسّک شیخ(قدس سره) به دو روایت برای اثبات إذن ائمه(علیهم السلام) بر احیاء موات
- روایات دالّ بر إذن ائمه(علیهم السلام) بر احیاء موات
- روایات دالّ بر اختصاص إذن تصرّف به شیعه
- اشاره
- اشکال حضرت امام(قدس سره) بر استدلال به صحیحه ی مسمع بن عبدالملک و نقد آن
- کلامی در وثاقت مسمع بن عبدالملک
- اشاره
- مناقشه ی حضرت امام(قدس سره) در سند و دلالت روایت الحارث بن المغیره
- اشاره
- اشکالات مرحوم امام(قدس سره) بر استدلال به روایت عمر بن یزید و نقد آن
- اشاره
- اشکال سید خویی(قدس سره) بر دلالت روایت بر ما نحن فیه
- نقد کلام سید خویی(قدس سره)
- اشکال بر دلالت روایت
- اشاره
- اشاره
- دو اشکال مرحوم امام(قدس سره) بر استدلال به این روایت
- وجه جمع بین دو نوع روایات
- احیاء موجب ملکیت است یا أحقّیت؟
- اشاره
- عدم ثمره ی بحث مُملّکیت احیاء یا احقّیت آن در کلام محقق اصفهانی(قدس سره)
- ادلّه ی قائلین به اولویت
- اشاره
- نقد دلیل اوّل
- رفع استغراب بین مملّکیت احیاء و پرداخت طسق
- مؤیدی بر مملّکیت إحیاء
- بعضی از روایات مربوط به بیع و شراء اراضی
- اشاره
- نقد دلیل دوم
- اشاره
- نقد استدلال سوم
- آیا پرداخت طسق و خراج بر محیی لازم است؟
- اشاره
- روایات دالّ بر عدم لزوم پرداخت طسق بالاطلاق المقامی
- روایات دالّ بر لزوم پرداخت طسق و خراج
- تنافی بین روایت مسمع بن عبدالملک و روایات لزوم پرداخت طسق
- وجوه جمع بین این دو دسته روایت
- اشاره
- نقد وجه اوّل
- اشاره
- نقد وجه دوم
- اشاره
- نقد وجه سوم: مراد از مؤمن، مؤمن به ولایت است
- روایات دالّ بر این که مراد از مؤمن، مؤمن به ولایت است
- 1. روایت ابان بن تغلب:
- 2. روایت سفیان بن السِّمط:
- 3. روایت دیگر ابان بن تغلب
- 4. روایت مسعده بن صدقه:
- اشاره
- نقد وجه چهارم
- آیا پرداخت طسق بر غیر شیعه لازم است؟
- اشاره
- فروعاتی در مورد إحیاء ارض
- ب: اراضی عامره ی بالاصاله
- اشاره
- ادلّه ی انفال بودن ارض عامره ی بالاصاله
- 1. روایات «کُلُ أَرْضٍ لَا رَبَّ لَهَا»
- 2. روایات «الارض کلها لنا»
- 3. روایات دالّ بر انفال بودن بطون الاودیه
- 4. صحیحه ی حفص بن البختری
- آیا اراضی عامره ی بالاصاله با حیازت تملّک می شود؟
- اشاره
- بیان شیخ(قدس سره) در تملّک با حیازت
- اشاره
- نقد این استدلال
- اشاره
- نقد استدلال به این روایت
- اشاره
- نقد استدلال به این روایت
- آیا تعمیر یا تغییر کاربری اراضی عامره ی بالاصاله موجب ملکیت می شود؟
- اشاره
- نقد این استدلال
- اشاره
- نقد این استدلال
- ج: ارض موات بالعرض
- اشاره
- اقوال در موات مسبوق به احیاء
- اشاره
- مقتضای ادلّه ی عامه
- تمسّک به دو روایت خاصه برای اثبات زوال ملکیت با عروض موتان
- اشاره
- 1. صحیحه ی معاویه بن وهب:
- 2. روایت ابی خالد الکابلی:
- تعارض صحیحه ی سلیمان بن خالد با دو روایت مذکور
- نتیجه ی تعارض صحیحه ی سلیمان بن خالد با صحیحه ی معاویه بن وهب
- مرجّحی برای صحیحه ی معاویه بن وهب
- وجه جمعی بین صحیحه ی سلیمان بن خالد و معاویه بن وهب و نقد آن
- بررسی قول علامه ی حلّی(قدس سره) در موات مسبوق به إحیاء
- اشاره
- جمع بین روایات به نفع قول علامه(قدس سره) از طریق انقلاب نسبت
- جمع دیگری بین دو روایت
- د: ارض عامره ی بالعرض
- ضمیمه اول
- مصرف جزیه برای مجاهدین یا مهاجرین؟
- اشاره
- کلمات قائلین به اختصاص جزیه به مجاهدین
- کلمات قائلین به اختصاص جزیه به مهاجرین
- وجه جمع بین دو قول
- ضمیمه دوم
- بحثی پیرامون سواد العراق
- اشاره
- حدود ارض السواد و مساحت آن
- طول، عرض و مساحت سواد در کتب تاریخ و جغرافیا
- اشاره
- نقد و بررسی
- مساحی در زمان خلیفه ی دوم
- محاسبه ی مساحت با کمک ابزارهای امروز
- موقعیت یابی سواد دیروز روی نقشه ی امروز
- اشاره
- رسم نقشه ی سواد
- توضیحاتی در مورد شکل به دست آمده
- مساحت شکل به دست آمده
- تناسب مساحت به دست آمده با مساحت گزارش شده
- درج برخی از اسناد
- نقشه های قدیمی
- اشاره
- نقشه ی عراق
- نقشه ی ناحیه ی جبال، همسایه ی عراق
- نقشه ی کره ی زمین
- کتابنامه
سایز
اندازه متن
محتوایی برای این صفحه وجود ندارد.
فهرست
- اخذ مال خراج و زکات از سلطان جائر
- اشاره
- ادعای اجماع بر جواز اخذ مال خراج و زکات از سلطان جائر
- اشاره
- استدلال شیخ(قدس سره) به لزوم حرج و اختلال نظام در صورت عدم جواز اخذ
- اشاره
- نقد کلام شیخ(قدس سره)
- روایات دالّ بر جواز اخذ مال خراج و زکات از سلطان جائر
- اشاره
- 1. صحیحه ی ابی عبیده الحذاء:
- اشاره
- استدلال به فقره ی اول صحیحه ی ابو عبیده الحذاء
- استدلال به فقره ی دوم صحیحه ی ابی عبیده الحذاء
- استدلال به فقره ی سوم صحیحه ی ابی عبیده الحذاء
- اشاره
- اشکال فاضل قطیفی و محقق اردبیلی نسبت به دلالت فقره ی سوم روایت بر جواز شراء مال خراج
- نقد اشکال فاضل قطیفی و محقق اردبیلی(قدس سرهما)
- 2. موثقه ی اسحاق بن عمار:
- اشاره
- اشکال بعضی بر استدلال به موثقه ی اسحاق بن عمار
- اشاره
- پاسخ به اشکال
- 3. روایت ابی بکر الحضرمی:
- اشاره
- دلالت فقره ی اوّل و دوم روایت بر جواز اخذ از بیت المال با تصدّی جائر
- بیان محقق کرکی(قدس سره) در نص بودن این روایت بر مدعا
- اشاره
- اشکال فاضل قطیفی و محقق اردبیلی بر کلام محقق کرکی(قدس سره)
- شبهه ای در مورد روایت ابی بکر الحضرمی
- اشاره
- پاسخ به شبهه
- تمسک به روایات وارد شده در مورد احکام تقبّل خراج از سلطان
- اشاره
- اشکال محقق ایروانی(قدس سره) در دلالت این روایات بر مدعا
- اشاره
- ملاحظاتی بر کلام محقق ایروانی(قدس سره)
- اشکال مرحوم امام بر کلام محقق ایروانی0
- اشکال سید خویی(قدس سره) بر دلالت این روایات بر مدعا
- شبهه ای دیگر در دلالت روایات بر مدعا
- تنبیهات اخذ مال زکات و خراج از سلطان
- تنبیه اوّل: جواز معامله ی اموال زکوی و خراجی قبل از قبض سلطان
- تنبیه دوم: آیا دادن خراج به سلطان جائر واجب است؟
- اشاره
- اقوال در مسأله
- اشاره
- بررسی اقوال
- روایات دالّ بر عدم وجوب پرداخت خراج به سلطان جائر
- اشاره
- 1. روایت علی بن یقطین:
- 2. صحیحه ی زراره:
- 3. صحیحه ی عیص بن القاسم:
- إشعار یا دلالت روایتی بر وجوب أداء خراج به سلطان در نظر حضرت امام(قدس سره)
- اشاره
- بررسی دلالت روایت مذکور
- تنبیه سوم: حلّیت أخذ خراج انفال از سلطان معتقد به خراجی بودن آن
- اشاره
- ادلّه ی سید یزدی(قدس سره) در حلّیت أخذ خراج در فرض مذکور
- اشاره
- بررسی استدلال سید یزدی(قدس سره)
- تنبیه چهارم: مراد از سلطان در حلّ خراج، سلطان عامی مذهب مدّعی ریاست عامه
- اشاره
- بررسی اخبار دالّ بر جواز أخذ خراج از سلطان جائر
- تنبیه پنجم: عدم اعتبار اعتقاد دافع خراج به استحقاق سلطان در حلّیت خراج
- تنبیه ششم: فقدان مقدار معیّن در خراج
- اشاره
- روایات دالّ بر فقدان قدر معیّن در خراج
- 1. مرسله ی حماد:
- 2. عهدنامه ی مالک اشتر;:
- اعتبار قید کیفی صلاح و عدم تضرّر اهل خراج
- حکم خراج مأخوذ از سلطان در صورت فقدان قید کیفی
- اشاره
- تفصیل مرحوم شیخ(قدس سره)
- بررسی کلام شیخ(قدس سره)
- اگر قرارداد خلاف مصالح باشد، بالکل باطل است یا مقدار زیاده؟
- تنبیه هفتم: آیا جواز أخذ، اختصاص به مستحقین از بیت المال دارد؟
- اشاره
- ادعای محقق کرکی(قدس سره) بر شمول اطلاق روایات بر غیر مستحقین
- اشاره
- نقد شیخ بر کلام محقق کرکی0
- نظر مختار در مسأله
- مقدار استحقاق هر مسلمان از خراج و اراضی خراجیه
- اشاره
- عدم صدق اقسام پنج گانه ی ملکیت در ملکیت مسلمین بر اراضی خراجیه
- 1. ملک طلق مشخّص افراد
- 2. ملکیت علی نحو الشیاع
- 3. ملکیت وقف خاص نسبت به موقوفٌ علیهم
- 4. ملکیت وقف عام نسبت به موقوفٌ علیهم
- 5. ملکیت سادات و فقراء نسبت به خمس و زکات
- کلام صاحب جواهر(قدس سره) در ملک یا حق بودن اراضی مفتوح العنوه برای مسلمین
- روایات مربوط به اراضی مفتوح العنوه
- اشاره
- الف: روایات مربوط به اراضی خراجیه از کتاب الجهاد
- ب: روایات مربوط به اراضی مفتوح العنوه از کتاب التجاره
- نتیجه ی مجموع روایات
- روایات دالّ بر اختصاص انفال به امام(علیه السلام)
- اشاره
- 1. صحیحه ی حفص بن البختری:
- 2. صحیحه ی معاویه بن وهب:
- 3. صحیحه ی داود بن فرقد:
- 4. موثقه ی سماعه بن مهران:
- 5. روایت زراره:
- 6. روایت محمد بن مسلم:
- 7. روایت محمد بن مسلم:
- مراد از «بیت المال» یا «بیت المال مسلمین» چیست؟
- اشاره
- شواهدی بر اطلاق بیت المال بر اعم از خراج، انفال و ...
- 1. روایت دالّ بر گذاشتن میراث من لا وارث له در بیت المال مسلمین
- 2. روایات دالّ بر پرداخت دیه ی مقتولی که قاتلش مجهول است از بیت المال
- 3. روایات دالّ بر گذاشتن دیه ی من لا وارث له در بیت المال
- عبارات معتقدین به تفاوت بیت المال امام با بیت المال مسلمین
- اشاره
- ردّ قول مذکور: (بیت المال واحد با مصارف متعدد)
- تقسیم بیت المال بعد از خرج آن در مصالح عامه
- اشاره
- ادلّه ی لزوم تقسیم بیت المال به نحو مساوی
- اشاره
- 1. روایت حفص بن غیاث:
- 2. کلام امیرالمؤمنین(علیه السلام):
- 3. نامه ی امیر المؤمنین(علیه السلام) به مصقله بن هبیره الشیبانی:
- عدم لزوم تسویه در پرداخت یارانه
- اشاره
- اختلاف بعضی در لزوم تسویه در تقسیم خراج و نقد آن
- تفاوت به اعتبار ابتدای پرداخت خراج در کلام شیخ طوسی(قدس سره)
- نقد کلام شیخ طوسی(قدس سره)
- شرایط خراجی بودن زمین
- تنبیه هشتم : شرایط معتبر در خراجی بودن زمین
- اشاره
- بررسی شرط اوّل: (لزوم مفتوح العنوه بودن)
- اشاره
- راه های اثبات مفتوح العنوه بودن زمین
- اشاره
- مقتضای اصل در نظر شیخ(قدس سره)، انفال بودن زمین
- آیا به قول مورّخین می توان در اثبات مفتوح العنوه بودن زمین اکتفا کرد؟
- تمسّک بعضی به قیام سیره بر أخذ خراج برای اثبات مفتوح العنوه بودن زمین
- بررسی شرط دوم خراجی بودن زمین: (فتح به إذن امام باشد)
- اشاره
- ادلّه ی لزوم إذن امام
- 1. مرسله ی العباس الوراق:
- 2. صحیحه ی معاویه بن وهب:
- 3. صحیحه ی محمد بن مسلم:
- انفال بودن اراضی مفتوحِ در زمان خلفاء بنابر اشتراط إذن امام
- وجوه شیخ(قدس سره) برای اثبات خراجی بودن اراضی مفتوح در زمان خلفاء
- وجه اوّل: اغلب فتوحات زمان خلیفه ی ثانی به اذن امیرالمؤمنین(علیه السلام) بوده
- الف: روایت جابر الجعفی در خصال :
- اشاره
- کلام شیخ(قدس سره) در اعتماد به سند این روایت
- اشاره
- نقد کلام شیخ(قدس سره)
- ب: حضور حسنین(علیهما السلام) و بعضی خواص امیرالمؤمنین(علیه السلام) در بعض غزوات
- وجه دوم: علم به رضایت باطنی ائمه(علیهم السلام)
- وجه سوم: حمل فعل مسلمین در جهاد بر صحّت
- اشاره
- اشکال سید خویی(قدس سره) بر وجه سوم
- اشاره
- نقد کلام سید خویی(قدس سره)
- بررسی شرط سوم خراجی بودن زمین: (محیاه حال الفتح باشد)
- اشاره
- ادلّه ی لزوم محیاه بودن زمین حال الفتح
- اشاره
- استدلال بعض المشایخ بر عدم لزوم محیاه بودن زمین حال الفتح و نقد آن
- حکم عروض مَوَتان بر اراضی محیاه حال الفتح
- اشاره
- حکم شک در محیاه بودن زمین حال الفتح
- سه احتمال در اراضی مفتوح العنوه که کسی ید مالکانه بر آن ندارد
- بیان مختار
- جواز فروش ارض خراجی توسط امام(علیه السلام) و ولیّ فقیه در کلام سید خویی و بعض المشایخ0
- تحقیقی در مورد سواد عراق
- اشاره
- خراجی بودن تمام ارض سواد در نظر شیخ(قدس سره)
- اشاره
- اشکال شیخ(قدس سره) بر قول به عدم احتساب بلاد محدثه از اراضی جمیع مسلمین
- بررسی کلام شیخ(قدس سره)
- اقسام اراضی و احکام آن ها
- اشاره
- تقسیم چهارگانه ی اراضی
- اشاره
- الف: زمین موات بالاصاله
- اشاره
- اثرات تعلّق موات به امام(علیه السلام)
- اشاره
- آیا روایات تعلّق ارض موات به امام(علیه السلام) در حدّ استفاضه و تواتر است؟
- روایات تعلّق ارض موات به امام(علیه السلام)
- اشاره
- ضمیمه ی روایات ارض خربه به روایات تعلّق موات به امام(علیه السلام)
- بیان سید خویی(قدس سره) در عدم دلالت ارض خربه بر موات بالاصاله
- نقد کلام سید خویی(قدس سره)
- آیا ائمه(علیهم السلام) اجازه ی تصرّف در موات به نحو احیاء صادر کرده اند؟
- اشاره
- تمسّک شیخ(قدس سره) به دو روایت برای اثبات إذن ائمه(علیهم السلام) بر احیاء موات
- روایات دالّ بر إذن ائمه(علیهم السلام) بر احیاء موات
- روایات دالّ بر اختصاص إذن تصرّف به شیعه
- اشاره
- اشکال حضرت امام(قدس سره) بر استدلال به صحیحه ی مسمع بن عبدالملک و نقد آن
- کلامی در وثاقت مسمع بن عبدالملک
- اشاره
- مناقشه ی حضرت امام(قدس سره) در سند و دلالت روایت الحارث بن المغیره
- اشاره
- اشکالات مرحوم امام(قدس سره) بر استدلال به روایت عمر بن یزید و نقد آن
- اشاره
- اشکال سید خویی(قدس سره) بر دلالت روایت بر ما نحن فیه
- نقد کلام سید خویی(قدس سره)
- اشکال بر دلالت روایت
- اشاره
- اشاره
- دو اشکال مرحوم امام(قدس سره) بر استدلال به این روایت
- وجه جمع بین دو نوع روایات
- احیاء موجب ملکیت است یا أحقّیت؟
- اشاره
- عدم ثمره ی بحث مُملّکیت احیاء یا احقّیت آن در کلام محقق اصفهانی(قدس سره)
- ادلّه ی قائلین به اولویت
- اشاره
- نقد دلیل اوّل
- رفع استغراب بین مملّکیت احیاء و پرداخت طسق
- مؤیدی بر مملّکیت إحیاء
- بعضی از روایات مربوط به بیع و شراء اراضی
- اشاره
- نقد دلیل دوم
- اشاره
- نقد استدلال سوم
- آیا پرداخت طسق و خراج بر محیی لازم است؟
- اشاره
- روایات دالّ بر عدم لزوم پرداخت طسق بالاطلاق المقامی
- روایات دالّ بر لزوم پرداخت طسق و خراج
- تنافی بین روایت مسمع بن عبدالملک و روایات لزوم پرداخت طسق
- وجوه جمع بین این دو دسته روایت
- اشاره
- نقد وجه اوّل
- اشاره
- نقد وجه دوم
- اشاره
- نقد وجه سوم: مراد از مؤمن، مؤمن به ولایت است
- روایات دالّ بر این که مراد از مؤمن، مؤمن به ولایت است
- 1. روایت ابان بن تغلب:
- 2. روایت سفیان بن السِّمط:
- 3. روایت دیگر ابان بن تغلب
- 4. روایت مسعده بن صدقه:
- اشاره
- نقد وجه چهارم
- آیا پرداخت طسق بر غیر شیعه لازم است؟
- اشاره
- فروعاتی در مورد إحیاء ارض
- ب: اراضی عامره ی بالاصاله
- اشاره
- ادلّه ی انفال بودن ارض عامره ی بالاصاله
- 1. روایات «کُلُ أَرْضٍ لَا رَبَّ لَهَا»
- 2. روایات «الارض کلها لنا»
- 3. روایات دالّ بر انفال بودن بطون الاودیه
- 4. صحیحه ی حفص بن البختری
- آیا اراضی عامره ی بالاصاله با حیازت تملّک می شود؟
- اشاره
- بیان شیخ(قدس سره) در تملّک با حیازت
- اشاره
- نقد این استدلال
- اشاره
- نقد استدلال به این روایت
- اشاره
- نقد استدلال به این روایت
- آیا تعمیر یا تغییر کاربری اراضی عامره ی بالاصاله موجب ملکیت می شود؟
- اشاره
- نقد این استدلال
- اشاره
- نقد این استدلال
- ج: ارض موات بالعرض
- اشاره
- اقوال در موات مسبوق به احیاء
- اشاره
- مقتضای ادلّه ی عامه
- تمسّک به دو روایت خاصه برای اثبات زوال ملکیت با عروض موتان
- اشاره
- 1. صحیحه ی معاویه بن وهب:
- 2. روایت ابی خالد الکابلی:
- تعارض صحیحه ی سلیمان بن خالد با دو روایت مذکور
- نتیجه ی تعارض صحیحه ی سلیمان بن خالد با صحیحه ی معاویه بن وهب
- مرجّحی برای صحیحه ی معاویه بن وهب
- وجه جمعی بین صحیحه ی سلیمان بن خالد و معاویه بن وهب و نقد آن
- بررسی قول علامه ی حلّی(قدس سره) در موات مسبوق به إحیاء
- اشاره
- جمع بین روایات به نفع قول علامه(قدس سره) از طریق انقلاب نسبت
- جمع دیگری بین دو روایت
- د: ارض عامره ی بالعرض
- ضمیمه اول
- مصرف جزیه برای مجاهدین یا مهاجرین؟
- اشاره
- کلمات قائلین به اختصاص جزیه به مجاهدین
- کلمات قائلین به اختصاص جزیه به مهاجرین
- وجه جمع بین دو قول
- ضمیمه دوم
- بحثی پیرامون سواد العراق
- اشاره
- حدود ارض السواد و مساحت آن
- طول، عرض و مساحت سواد در کتب تاریخ و جغرافیا
- اشاره
- نقد و بررسی
- مساحی در زمان خلیفه ی دوم
- محاسبه ی مساحت با کمک ابزارهای امروز
- موقعیت یابی سواد دیروز روی نقشه ی امروز
- اشاره
- رسم نقشه ی سواد
- توضیحاتی در مورد شکل به دست آمده
- مساحت شکل به دست آمده
- تناسب مساحت به دست آمده با مساحت گزارش شده
- درج برخی از اسناد
- نقشه های قدیمی
- اشاره
- نقشه ی عراق
- نقشه ی ناحیه ی جبال، همسایه ی عراق
- نقشه ی کره ی زمین
- کتابنامه
اطلاعات کتاب
عنوان: بررسی گستره ی فقهی اخذ مال خراج و زکات از سلطان جائر ، اقسام و احکام اراضی
نویسنده: عبدالله امیرخانی
ناشر: دار التفسیر
تعداد صفحات: 558
جلد: 1
موضوعات: زکات, مالیه عمومی, مالیات بر ارزش زمین, فقه