فهرست
- مقدمه
- جلسه اوّل: جایگاه معرفت نفس
- اشاره
- برخورد غائبانه با خود
- جایگاه معرفت نفس در ارتباط با واقعیت
- اشاره
- 1- معرفت نفس؛ معرفت به معلوم زنده
- اشاره
- سیر به سوی غایت معرفت
- ضرورت تغییر نگاه
- 2- حضور در عالَمِ انسان دینی
- اشاره
- نظر به وَجه پایدار انسان ها
- 3- معرفت نفس طریق معرفت حق
- 4- معنی حضور همه جانبه ی خدا
- 5- «انسان» محل ظهور اسماء الهی
- 6- تفکیک «خود» از «ناخود»
- 7- معرفت به حقیقت جامع
- 8- حقیقتی غیر قابل شک
- 9- معرفت نفس؛ مقدمه ی معرفت به توحید
- اشاره
- معرفت نفس در منظر علامه طباطبایی«رحمه الله علیه»
- جلسه دوم: حقیقتِ انسان؛ ماوراء بدن
- اشاره
- معرفت نفس؛ معرفتی تجربی
- ادراکات، مخصوص «من» است، نه «تن»
- بیهوشی
- تجرد نفس از نظر قرآن
- «من» می خوابد یا «تن»؟
- «من» کجاست؟
- تدبیر از راه دور
- موانع ارتباط با خود
- اولین قدم
- جلسه سوم: نفس انسانی فوق زمان و مکان
- اشاره
- پیام بزرگ رؤیای صادقه
- رؤیا
- چگونگی رؤیا
- عوامل مؤثر در رؤیا
- راز رؤیای حق
- میزان حقانیت خواب ها
- خواب چپ
- انوع رؤیا
- رؤیاهایی که تذکردهنده است
- رؤیاهای سه گانه
- نقش عقاید در رؤیا
- کتاب های تعبیر خواب
- معنی «حقیقت» در خواب
- جلسه چهارم: تن؛ محل ظهور حالات «من»
- اشاره
- راز زمان ها و مکان های مقدس
- بدن در قبضه ی نفس ناطقه
- راز حفظ بعضی بدن ها بعد از مرگ
- تفاوت مرگ ها
- چرا خواب نمی بینیم که می میریم؟
- پیوند اعضاء
- چگونگی ارتباط نفس ناطقه با عقل و قلب و خیال
- نفس ناطقه در علم «اخلاق» و در «معرفت نفس»
- نظر به باطن حوادثِ آینده در خواب
- جلسه پنجم: انسان، بدون بدن زنده تر است
- اشاره
- اهمیت معرفت به نفس
- انسان فقط هست
- نظر به خود، آزاد از مفهوم
- انسان، بدون بدن زنده تر است
- شواهدی بر آزادی از بدن و حیات شدیدتر
- مرگ یا بیداری
- می بینیم که می میریم
- علت غفلت از قیامت
- احساس حیات
- جلسه ششم: راز مرگ و انواع آن
- اشاره
- «تن»: ابزار کمال «من»
- تجرد نسبی نفس ناطقه
- محبتِ «نفس ناطقه» به «تن»
- گرایش تکوینی و تشریعی
- مرگ تکوینی و مرگ تشریعی
- نمونه ای از دقت علمی
- انواع مرگ
- انواع مرگ طبیعی
- مرگ طبیعی انسانی
- تعادل در انسانیت
- «فرشته ی قبض روح» در «مرگ طبیعی»
- مرگ طبیعیِ حیوانی
- تأخیر در مرگ
- مرگ غیر طبیعی
- مرگ به جهت یأس نفس
- جلسه هفتم: حضور کامل نفس در بدن
- اشاره
- معنای «فوق مکان و زمان» بودنِ نفس
- انسان فقط «هست»
- یقینی ترین معلوم
- وقتی «مَن» گُم می شود
- حضورِ «کامل» نفس
- احساس حضور در بدن!
- هم اکنون انسان در قیامت حاضر است
- حضور کامل و تمام نفس در بدن
- نتایج بحث
- 1- همه ی خدا همه جا هست
- 2- حضور کامل و تمام فرشتگان در عالم
- 3- حضور کامل و تمام حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه در عالم
- 4- معنای علمی که پیغمبر صلی الله علیه و آله به امیرالمؤمنین علیه السلام دادند
- هر که مجردتر است، حاضرتر است
- حضور مطلق حضرت حق
- تشکیکی بودن تجرّد
- فرق «حضور» با «ظهور»
- جلسه هشتم: تفاوت حضور و ظهور مجردات در عالم
- اشاره
- رابطه ی نفس ناطقه و قوای آن
- حضور و ظهور خدا در عالم
- آفات غفلت از اسماء الهی
- نفس ناطقه و تجلی قوا
- آفات تعلقات دنیایی
- خدا، نزدیک ترین حقیقت
- وجود خدا مانع وجود ما نیست؟
- راه احساس نزدیکی خدا
- شرایط درک امام عصر عجل الله تعالی فرجه
- نحوه ی نظر به «الله» از طریق موجودات
- جلسه نهم: چگونگی حضورِ مجردات در عالم
- اشاره
- ماده مزاحم حضور مجرد نیست
- نکته ی نهم : وحدتِ نفس: نمودی از وحدتِ حق
- معنای «جامع»و«وحدت»
- مقام فناء فی الله
- درک مقام احدیت
- چگونگی قربِ به خدا
- نزول ملائکه در شب قدر
- چگونگی غلبه ی شیطان بر انسان
- حقیقت انسان
- نمودهای وحدت ذاتی نفس
- مغالطه ای بین اراده ی تشریعی و تکوینی
- نفس ناطقه نمونه ای از ایجاد کردن
- ربط «عالمِ خلق» با «عالَمِ امر»
- جلسه دهم: نفس ناطقه و معنی برزخ و عذاب قبر
- اشاره
- معنی قبر
- رابطه ی قبر برزخی با قبر خاکی
- بهشت برزخی؛ باب بهشت موعود
- صراط و ظهور باطن افراد
- فشار قبر
- جسمانی بودن معاد
- تعلقِ «نفس ناطقه» به «تن»، بعد از مرگ
- وسعت روح انسانی
- رابطه ی روح انسان با خدا
- مقام بینابینی انسان
- نتایج شناخت وسعت نفس
- منابع
سایز
اندازه متن
محتوایی برای این صفحه وجود ندارد.
فهرست
- مقدمه
- جلسه اوّل: جایگاه معرفت نفس
- اشاره
- برخورد غائبانه با خود
- جایگاه معرفت نفس در ارتباط با واقعیت
- اشاره
- 1- معرفت نفس؛ معرفت به معلوم زنده
- اشاره
- سیر به سوی غایت معرفت
- ضرورت تغییر نگاه
- 2- حضور در عالَمِ انسان دینی
- اشاره
- نظر به وَجه پایدار انسان ها
- 3- معرفت نفس طریق معرفت حق
- 4- معنی حضور همه جانبه ی خدا
- 5- «انسان» محل ظهور اسماء الهی
- 6- تفکیک «خود» از «ناخود»
- 7- معرفت به حقیقت جامع
- 8- حقیقتی غیر قابل شک
- 9- معرفت نفس؛ مقدمه ی معرفت به توحید
- اشاره
- معرفت نفس در منظر علامه طباطبایی«رحمه الله علیه»
- جلسه دوم: حقیقتِ انسان؛ ماوراء بدن
- اشاره
- معرفت نفس؛ معرفتی تجربی
- ادراکات، مخصوص «من» است، نه «تن»
- بیهوشی
- تجرد نفس از نظر قرآن
- «من» می خوابد یا «تن»؟
- «من» کجاست؟
- تدبیر از راه دور
- موانع ارتباط با خود
- اولین قدم
- جلسه سوم: نفس انسانی فوق زمان و مکان
- اشاره
- پیام بزرگ رؤیای صادقه
- رؤیا
- چگونگی رؤیا
- عوامل مؤثر در رؤیا
- راز رؤیای حق
- میزان حقانیت خواب ها
- خواب چپ
- انوع رؤیا
- رؤیاهایی که تذکردهنده است
- رؤیاهای سه گانه
- نقش عقاید در رؤیا
- کتاب های تعبیر خواب
- معنی «حقیقت» در خواب
- جلسه چهارم: تن؛ محل ظهور حالات «من»
- اشاره
- راز زمان ها و مکان های مقدس
- بدن در قبضه ی نفس ناطقه
- راز حفظ بعضی بدن ها بعد از مرگ
- تفاوت مرگ ها
- چرا خواب نمی بینیم که می میریم؟
- پیوند اعضاء
- چگونگی ارتباط نفس ناطقه با عقل و قلب و خیال
- نفس ناطقه در علم «اخلاق» و در «معرفت نفس»
- نظر به باطن حوادثِ آینده در خواب
- جلسه پنجم: انسان، بدون بدن زنده تر است
- اشاره
- اهمیت معرفت به نفس
- انسان فقط هست
- نظر به خود، آزاد از مفهوم
- انسان، بدون بدن زنده تر است
- شواهدی بر آزادی از بدن و حیات شدیدتر
- مرگ یا بیداری
- می بینیم که می میریم
- علت غفلت از قیامت
- احساس حیات
- جلسه ششم: راز مرگ و انواع آن
- اشاره
- «تن»: ابزار کمال «من»
- تجرد نسبی نفس ناطقه
- محبتِ «نفس ناطقه» به «تن»
- گرایش تکوینی و تشریعی
- مرگ تکوینی و مرگ تشریعی
- نمونه ای از دقت علمی
- انواع مرگ
- انواع مرگ طبیعی
- مرگ طبیعی انسانی
- تعادل در انسانیت
- «فرشته ی قبض روح» در «مرگ طبیعی»
- مرگ طبیعیِ حیوانی
- تأخیر در مرگ
- مرگ غیر طبیعی
- مرگ به جهت یأس نفس
- جلسه هفتم: حضور کامل نفس در بدن
- اشاره
- معنای «فوق مکان و زمان» بودنِ نفس
- انسان فقط «هست»
- یقینی ترین معلوم
- وقتی «مَن» گُم می شود
- حضورِ «کامل» نفس
- احساس حضور در بدن!
- هم اکنون انسان در قیامت حاضر است
- حضور کامل و تمام نفس در بدن
- نتایج بحث
- 1- همه ی خدا همه جا هست
- 2- حضور کامل و تمام فرشتگان در عالم
- 3- حضور کامل و تمام حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه در عالم
- 4- معنای علمی که پیغمبر صلی الله علیه و آله به امیرالمؤمنین علیه السلام دادند
- هر که مجردتر است، حاضرتر است
- حضور مطلق حضرت حق
- تشکیکی بودن تجرّد
- فرق «حضور» با «ظهور»
- جلسه هشتم: تفاوت حضور و ظهور مجردات در عالم
- اشاره
- رابطه ی نفس ناطقه و قوای آن
- حضور و ظهور خدا در عالم
- آفات غفلت از اسماء الهی
- نفس ناطقه و تجلی قوا
- آفات تعلقات دنیایی
- خدا، نزدیک ترین حقیقت
- وجود خدا مانع وجود ما نیست؟
- راه احساس نزدیکی خدا
- شرایط درک امام عصر عجل الله تعالی فرجه
- نحوه ی نظر به «الله» از طریق موجودات
- جلسه نهم: چگونگی حضورِ مجردات در عالم
- اشاره
- ماده مزاحم حضور مجرد نیست
- نکته ی نهم : وحدتِ نفس: نمودی از وحدتِ حق
- معنای «جامع»و«وحدت»
- مقام فناء فی الله
- درک مقام احدیت
- چگونگی قربِ به خدا
- نزول ملائکه در شب قدر
- چگونگی غلبه ی شیطان بر انسان
- حقیقت انسان
- نمودهای وحدت ذاتی نفس
- مغالطه ای بین اراده ی تشریعی و تکوینی
- نفس ناطقه نمونه ای از ایجاد کردن
- ربط «عالمِ خلق» با «عالَمِ امر»
- جلسه دهم: نفس ناطقه و معنی برزخ و عذاب قبر
- اشاره
- معنی قبر
- رابطه ی قبر برزخی با قبر خاکی
- بهشت برزخی؛ باب بهشت موعود
- صراط و ظهور باطن افراد
- فشار قبر
- جسمانی بودن معاد
- تعلقِ «نفس ناطقه» به «تن»، بعد از مرگ
- وسعت روح انسانی
- رابطه ی روح انسان با خدا
- مقام بینابینی انسان
- نتایج شناخت وسعت نفس
- منابع
اطلاعات کتاب
عنوان: خویشتن پنهان: شرح ده نکته ازمعرفت نفس
نویسنده: اصغر طاهرزاده
ناشر: لب المیزان
تعداد صفحات: 316
جلد: 1
موضوعات: اسلام, نفس, خودشناسی, الهیات