فهرست
- چکیده
- واژگان کلیدی
- اشاره
- دیدگاه های موجود در عصر هشام بن حکم
- امامیه و نظریۀ دوآلیستی واقعی
- نظریۀ هشام بن حکم
- نتایج
- اشاره
- Point
- اشاره
- چکیده
- واژگان کلیدی
- 1. نظریۀ علم امام از مفید تا فاضل مقداد
- اشاره
- اشاره
- یکم: شیخ مفید (413ق)
- اشاره
- 1
- 2
- 3
- 4
- دوم: سید مرتضی (436ق)
- اشاره
- 1
- 2
- 3
- 4
- چهارم: ابوالفتح کراجکی (449ق)
- پنجم: شیخ طوسی (460ق)
- اشاره
- ب
- ج
- د
- 2_1. علم امام در مکتب کلامی ری
- اشاره
- یکم: عبدالجلیل قزوینی (قرن ششم هجری)
- دوم: سدیدالدین حمصی (قرن ششم هجری)
- 3_1. علم امام در مکتب کلامی حله
- اشاره
- یکم: خواجه نصیرالدین طوسی (672ق)
- دوم: ابن میثم بحرانی (699ق)
- سوم: علامه حلی (726ق)
- چهارم: فاضل مقداد (826ق)
- جمع بندی
- 2. بررسی دیدگاه متکلمان و ارائۀ دیدگاه برگزیده
- اشاره
- 1_2. علم به معارف دین و تزکیۀ انسان¬ها
- 2_2. علم به مدیریت جامعه
- 3_2. علم امام به دیگر مسائل
- اشاره
- روایات دستۀ اول
- اشاره
- یک
- دو
- چهار
- روایات دستۀ دوم
- اشاره
- یک
- دو
- سه
- هماهنگی میان روایات دسته اول و دوم
- اشاره
- نکتۀ مهم تر
- نتیجه گیری
- اشاره
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- منابع
- اشاره
- چکیده
- واژگان کلیدی
- توحید و مراتب آن
- تقابل با اندیشۀ ربوبیت توحیدی در ثنویت
- باورمندی به توحید و لوازم آن از نگاه قرآن
- اشاره
- 1. علم الهی
- 2. قدرت الهی
- نگاه قرآن به عنایت الهی
- هدایت الهی و واسطه های آن
- هدایت عام یا هدایت تکوینی
- هدایت انسان
- هدایت ویژه
- سنت های ناپیدا
- منابع
- اشاره
- چکیده
- واژگان کلیدی
- 1. خواجه نصیر طوسی
- اشاره
- الف. اشتراک معنوی وجود
- ب. محدودیت ادراک عقلی
- ج. عینیت صفات با ذات
- د. الهیات سلبی
- 2. علامه حلی
- اشاره
- الف. اشتراک در وجود
- ب. محدودیت ادراکات عقلی
- ج. عینیتِ صفات با ذات
- د. الهیات سلبی
- 4. فاضل مقداد
- اشاره
- الف. اشتراک معنوی وجود
- ب. حیطۀ ادراک عقل
- ج. نیابت ذات از صفات
- د. الهیات سلبی
- نتیجه گیری
- منابع
- اشاره
- Point
- اشاره
- چکیده
- واژگان کلیدی
- 1. مفهوم شناسی شرّ
- اشاره
- نسبتِ نقص و شرّ
- نسبتِ سیئه و شرّ
- نسبتِ ضرر و شرّ
- نسبتِ شرّ با قبح
- نسبت شرّ و عدم
- 2. مفهوم شناسی دعا و نیایش
- معنای لغوی دعا
- معنای اصطلاحی دعا
- 3. جنبه های وجودشناختی و مصادیق مسئله شرّ در نیایش های شیعی
- اشاره
- وجودی بودن شرّ در نیایش ها
- پیامدها و آثار آلام در نیایش های شیعی
- مصادیق شرّ در نیایش های شیعی
- مسئله شرّ، مقوله ای قابل کنترل
- 4. رهیافت انواع شرور در نیایش های شیعی
- 6. نقش انسان در مسئله شرّ
- 7. نتیجه گیری
- اشاره
- چکیده
- واژگان کلیدی
- 1. جریان سلفیۀ جامیه (مدخلیه) و زمینه های تاریخی شکل گیری آن
- اشاره
- مؤلفه های عقیدتی و کلامی جریان سلفیۀ جامیه (مدخلیه)
- اشاره
- الف. تأثر از رویکردهای عقیدتی محمد بن عبدالوهاب و ابن تیمیه در اصل توحید
- ب. توسعه دامنۀ تخطئه علمای مخالف با مبانی عقیدتی جامیه
- د. مخالفت با تحزب، دموکراسی و جمعیات و انجمن های سیاسی
- ه_. جمودگرایی و مخالفت با افکار روشن¬فکری، فلسفی، کلامی و عرفانی
- 2. جریان سلفیه سروریه (قطبیه، اخوانیون) و زمینه های تاریخی و اجتماعی شکل گیری آن
- اشاره
- مؤلفه های خاصّ جریان سلفیۀ سروریه
- اشاره
- الف. تکفیر فرد مصرّ بر کبائر از منظر سروریه
- ب. متهم کردن مخالفان به تفکر ارجائی در رویکرد عقیدتی سروریه
- 3. جریان سلفیۀ حدادیه و زمینه های شکل گیری آن
- یکی از پیامدهای افراط گرایی جامیون در مسئله تجریح مخالفان، با ظهور افرادی چون «شیخ محمود حداد» در درون این جریان ظهور پیدا کرد. محمود الحداد مصری ضمن پای بندی به غالب معتقدات سلفیۀ سنتی، تأکید عجیبی بر مسئله هجر مبتدع، ترک ترحم بر او و تسرع در تبدیع بدعت گذاران داشت و حتی متقدمان سلفیه چون: نووی، ابن حجر، طحاوی و شوکانی را بدعت گذار می خواند (المدخلی، بی¬تا (ب): 18؛ غامدی، بی¬تا: 266). فوزی الاثری بحرینی، المعسکر، عبدالحمید الجهنی و عبدالله بن صوان الغامدی نیز دنباله رو حداد در این امر شدند (الکردی، بی¬تا: 16). این مسئله را خیلی زود افرادی چون مدخلی، صاحب لواء جرح و تعدیل در جریان جامیه، دریافته و به ردّ تندروی افرادی چون محمود الحداد پرداختند. شاید معرفی البانی به یکی از بدعت¬گذاران سلفیه و لزوم کناره¬گیری از وی به عنوان فردی مبتدع از سوی محمود الحداد باعث شد تا مدخلی به پیامدهای سوء رویۀ خود در مسئله تجریح و تبدیع مخالفان آگاه شده و خود در معرفی اتباع حداد به عنوان متبعان مسلک حدادیه پیش قدم گردد. وی حداد و پیروانش را به غلوّ در امر تبدیع متهم کرده و معتقد است ائمه سلفی سعی می کردند از تصریح به عنوان «مبتدع» خودداری کرده و میان مبلغانِ افراط کننده در بدعت و غیر آن ها تمایز قائل شوند (المدخلی، بی¬تا (ب): 4). به علاوه، جامیه عدم اشتراط تحقق اقامۀ حجت بر فرد پیش از اتصاف به عنوان مبتدع را از دیگر لغزش های حدادیه برمی شمرند (الاحمری، 2008: 81).
- مؤلفه های جریان حدادیه از منظر بنیان گذار این مکتب
- 4. جریان سلفیه ممیعه و زمینه های تاریخی شکل گیری آن
- اشاره
- مؤلفه های عقیدتی جریان سلفیه ممیعه
- نتیجه پژوهش
- منابع
- اشاره
- Point
- اشاره
- چکیده
- واژگان کلیدی
- تحریف در حدیث ولایت
- تحریف در داستان حدیبیه
- پنج شنبۀ سیاه
- تحریف دیدگاه امیرالمؤمنینj دربارۀ خلفا
- تحریف روایت وضوی امام علیj
- بخاری و بانوان برگزیدۀ عالم
- تدلیس بخاری در رجم مجنونه
- حرمت عایشه
- سانسور اعتراض عایشه به پیامبرJ
- مشروب فروشی سمرۀ بن جندب
- حذف تکذیب عمر
- تحریف حدیث متعه
- حذف اقتدای ابن عمر به حجاج بن یوسف
- نتیجه گیری
- منابع
- حقیقه الانسان المرکبه من الروح و الجسد، تنظیر هشام بن الحکم بشأن حقیقه الانسان / محمدتقی السبحانی -حسین نعیم¬آبادی
- اشاره
- الألفاظ المحوریه
- اشاره
- الألفاظ المحوریه
- اشاره
- الألفاظ المحوریه
- اشاره
- الألفاظ المحوریه
- اشاره
- الألفاظ المحوریه
- اشاره
- الألفاظ المحوریه
- اشاره
- الألفاظ المحوریه
- The Kalami Bases for the Development of Deduction from the Behavior of the Infallibles /Mehdi Mardani -Ali Rad
- Point
- Keywords
- Point
- Keywords
- Point
- Keywords
- Point
- Keywords
- Point
- Keywords
- Exploring the Phenomenon of "Inter-Denomination Sects" in the Contemporary Salafiyyah Trend / Hamid Imandar- Reza Mullazadeh Yamchi
- Point
- Keywords
- Point
- Keywords
سایز
اندازه متن
محتوایی برای این صفحه وجود ندارد.
فهرست
- چکیده
- واژگان کلیدی
- اشاره
- دیدگاه های موجود در عصر هشام بن حکم
- امامیه و نظریۀ دوآلیستی واقعی
- نظریۀ هشام بن حکم
- نتایج
- اشاره
- Point
- اشاره
- چکیده
- واژگان کلیدی
- 1. نظریۀ علم امام از مفید تا فاضل مقداد
- اشاره
- اشاره
- یکم: شیخ مفید (413ق)
- اشاره
- 1
- 2
- 3
- 4
- دوم: سید مرتضی (436ق)
- اشاره
- 1
- 2
- 3
- 4
- چهارم: ابوالفتح کراجکی (449ق)
- پنجم: شیخ طوسی (460ق)
- اشاره
- ب
- ج
- د
- 2_1. علم امام در مکتب کلامی ری
- اشاره
- یکم: عبدالجلیل قزوینی (قرن ششم هجری)
- دوم: سدیدالدین حمصی (قرن ششم هجری)
- 3_1. علم امام در مکتب کلامی حله
- اشاره
- یکم: خواجه نصیرالدین طوسی (672ق)
- دوم: ابن میثم بحرانی (699ق)
- سوم: علامه حلی (726ق)
- چهارم: فاضل مقداد (826ق)
- جمع بندی
- 2. بررسی دیدگاه متکلمان و ارائۀ دیدگاه برگزیده
- اشاره
- 1_2. علم به معارف دین و تزکیۀ انسان¬ها
- 2_2. علم به مدیریت جامعه
- 3_2. علم امام به دیگر مسائل
- اشاره
- روایات دستۀ اول
- اشاره
- یک
- دو
- چهار
- روایات دستۀ دوم
- اشاره
- یک
- دو
- سه
- هماهنگی میان روایات دسته اول و دوم
- اشاره
- نکتۀ مهم تر
- نتیجه گیری
- اشاره
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- منابع
- اشاره
- چکیده
- واژگان کلیدی
- توحید و مراتب آن
- تقابل با اندیشۀ ربوبیت توحیدی در ثنویت
- باورمندی به توحید و لوازم آن از نگاه قرآن
- اشاره
- 1. علم الهی
- 2. قدرت الهی
- نگاه قرآن به عنایت الهی
- هدایت الهی و واسطه های آن
- هدایت عام یا هدایت تکوینی
- هدایت انسان
- هدایت ویژه
- سنت های ناپیدا
- منابع
- اشاره
- چکیده
- واژگان کلیدی
- 1. خواجه نصیر طوسی
- اشاره
- الف. اشتراک معنوی وجود
- ب. محدودیت ادراک عقلی
- ج. عینیت صفات با ذات
- د. الهیات سلبی
- 2. علامه حلی
- اشاره
- الف. اشتراک در وجود
- ب. محدودیت ادراکات عقلی
- ج. عینیتِ صفات با ذات
- د. الهیات سلبی
- 4. فاضل مقداد
- اشاره
- الف. اشتراک معنوی وجود
- ب. حیطۀ ادراک عقل
- ج. نیابت ذات از صفات
- د. الهیات سلبی
- نتیجه گیری
- منابع
- اشاره
- Point
- اشاره
- چکیده
- واژگان کلیدی
- 1. مفهوم شناسی شرّ
- اشاره
- نسبتِ نقص و شرّ
- نسبتِ سیئه و شرّ
- نسبتِ ضرر و شرّ
- نسبتِ شرّ با قبح
- نسبت شرّ و عدم
- 2. مفهوم شناسی دعا و نیایش
- معنای لغوی دعا
- معنای اصطلاحی دعا
- 3. جنبه های وجودشناختی و مصادیق مسئله شرّ در نیایش های شیعی
- اشاره
- وجودی بودن شرّ در نیایش ها
- پیامدها و آثار آلام در نیایش های شیعی
- مصادیق شرّ در نیایش های شیعی
- مسئله شرّ، مقوله ای قابل کنترل
- 4. رهیافت انواع شرور در نیایش های شیعی
- 6. نقش انسان در مسئله شرّ
- 7. نتیجه گیری
- اشاره
- چکیده
- واژگان کلیدی
- 1. جریان سلفیۀ جامیه (مدخلیه) و زمینه های تاریخی شکل گیری آن
- اشاره
- مؤلفه های عقیدتی و کلامی جریان سلفیۀ جامیه (مدخلیه)
- اشاره
- الف. تأثر از رویکردهای عقیدتی محمد بن عبدالوهاب و ابن تیمیه در اصل توحید
- ب. توسعه دامنۀ تخطئه علمای مخالف با مبانی عقیدتی جامیه
- د. مخالفت با تحزب، دموکراسی و جمعیات و انجمن های سیاسی
- ه_. جمودگرایی و مخالفت با افکار روشن¬فکری، فلسفی، کلامی و عرفانی
- 2. جریان سلفیه سروریه (قطبیه، اخوانیون) و زمینه های تاریخی و اجتماعی شکل گیری آن
- اشاره
- مؤلفه های خاصّ جریان سلفیۀ سروریه
- اشاره
- الف. تکفیر فرد مصرّ بر کبائر از منظر سروریه
- ب. متهم کردن مخالفان به تفکر ارجائی در رویکرد عقیدتی سروریه
- 3. جریان سلفیۀ حدادیه و زمینه های شکل گیری آن
- یکی از پیامدهای افراط گرایی جامیون در مسئله تجریح مخالفان، با ظهور افرادی چون «شیخ محمود حداد» در درون این جریان ظهور پیدا کرد. محمود الحداد مصری ضمن پای بندی به غالب معتقدات سلفیۀ سنتی، تأکید عجیبی بر مسئله هجر مبتدع، ترک ترحم بر او و تسرع در تبدیع بدعت گذاران داشت و حتی متقدمان سلفیه چون: نووی، ابن حجر، طحاوی و شوکانی را بدعت گذار می خواند (المدخلی، بی¬تا (ب): 18؛ غامدی، بی¬تا: 266). فوزی الاثری بحرینی، المعسکر، عبدالحمید الجهنی و عبدالله بن صوان الغامدی نیز دنباله رو حداد در این امر شدند (الکردی، بی¬تا: 16). این مسئله را خیلی زود افرادی چون مدخلی، صاحب لواء جرح و تعدیل در جریان جامیه، دریافته و به ردّ تندروی افرادی چون محمود الحداد پرداختند. شاید معرفی البانی به یکی از بدعت¬گذاران سلفیه و لزوم کناره¬گیری از وی به عنوان فردی مبتدع از سوی محمود الحداد باعث شد تا مدخلی به پیامدهای سوء رویۀ خود در مسئله تجریح و تبدیع مخالفان آگاه شده و خود در معرفی اتباع حداد به عنوان متبعان مسلک حدادیه پیش قدم گردد. وی حداد و پیروانش را به غلوّ در امر تبدیع متهم کرده و معتقد است ائمه سلفی سعی می کردند از تصریح به عنوان «مبتدع» خودداری کرده و میان مبلغانِ افراط کننده در بدعت و غیر آن ها تمایز قائل شوند (المدخلی، بی¬تا (ب): 4). به علاوه، جامیه عدم اشتراط تحقق اقامۀ حجت بر فرد پیش از اتصاف به عنوان مبتدع را از دیگر لغزش های حدادیه برمی شمرند (الاحمری، 2008: 81).
- مؤلفه های جریان حدادیه از منظر بنیان گذار این مکتب
- 4. جریان سلفیه ممیعه و زمینه های تاریخی شکل گیری آن
- اشاره
- مؤلفه های عقیدتی جریان سلفیه ممیعه
- نتیجه پژوهش
- منابع
- اشاره
- Point
- اشاره
- چکیده
- واژگان کلیدی
- تحریف در حدیث ولایت
- تحریف در داستان حدیبیه
- پنج شنبۀ سیاه
- تحریف دیدگاه امیرالمؤمنینj دربارۀ خلفا
- تحریف روایت وضوی امام علیj
- بخاری و بانوان برگزیدۀ عالم
- تدلیس بخاری در رجم مجنونه
- حرمت عایشه
- سانسور اعتراض عایشه به پیامبرJ
- مشروب فروشی سمرۀ بن جندب
- حذف تکذیب عمر
- تحریف حدیث متعه
- حذف اقتدای ابن عمر به حجاج بن یوسف
- نتیجه گیری
- منابع
- حقیقه الانسان المرکبه من الروح و الجسد، تنظیر هشام بن الحکم بشأن حقیقه الانسان / محمدتقی السبحانی -حسین نعیم¬آبادی
- اشاره
- الألفاظ المحوریه
- اشاره
- الألفاظ المحوریه
- اشاره
- الألفاظ المحوریه
- اشاره
- الألفاظ المحوریه
- اشاره
- الألفاظ المحوریه
- اشاره
- الألفاظ المحوریه
- اشاره
- الألفاظ المحوریه
- The Kalami Bases for the Development of Deduction from the Behavior of the Infallibles /Mehdi Mardani -Ali Rad
- Point
- Keywords
- Point
- Keywords
- Point
- Keywords
- Point
- Keywords
- Point
- Keywords
- Exploring the Phenomenon of "Inter-Denomination Sects" in the Contemporary Salafiyyah Trend / Hamid Imandar- Reza Mullazadeh Yamchi
- Point
- Keywords
- Point
- Keywords
اطلاعات کتاب
عنوان: فصلنامه تحقیقات کلامی شماره: 15
نویسنده:
ناشر:
تعداد صفحات: 150
جلد: 1
موضوعات: