فهرست
- در خطبه کتاب و اول آن
- مقصد ششم در بیان امارات معتبره شرعا یا عقلا که حجت است بین مولی و عبد
- اشاره
- مختصر مقدمات چهارگانه انسداد
- اشکالات وارده بر مرحوم شیخ در تقسیم قطع و ظن و شک
- در اشکالات بر مرحوم شیخ و تحقیق در تقسیم ایشان
- در بعض احکام قطع
- امر اول در لزوم متابعت قطع است که آیا لزوم عقلی یا بناء عقلاء یا فطری است
- اشاره
- حجیت قطع ذاتی است نه جعل تکوینی و نه تشریعی دارد
- منع از قطع یا موجب اجتماع ضدین است حقیقتا و یا اعتقادا
- امر دوم اقوال ششگانه در تجری و عقاب آن
- اشاره
- مدرک آنکه متجری عقاب دارد بدون فعل آن
- فعل متجری به که مقطوع باشد غیر اختیاری مکلف است
- اقوال ثلاثه در حسن و قبح اشیاء و حق در آن
- جمع بین اخبار حرمت فعل تجری و حق در آن
- اشکال بر عقاب تجری جواب عقاب بر قصد و عزم تجری است نه بر فعل
- اطاعه و عصیان برگشت بذاتی است و الذاتی لا یعلل
- جواب روایه الشقی شقی فی بطن أمه به روایت دیگر که مفسر آن می باشد
- مدرک حرمت فعل تجری از مرحوم سبزواری و جواب آن
- رد قول صاحب فصول که تجری با احکام واقعیه متزاحم می شود
- اقسام ششگانه تجری که از قول مرحوم شیخ انصاری نقل شده
- امر سوم قطع به تکلیف چه به خطا برود یا ثواب عقلا استحقاق مدح و ثواب یا ذم و عقاب است
- اشاره
- اشکال بر مصنف که قطع موضوعی طریقی ممکن نیست
- طرق و امارات جای قطع طریقی واقع می شوند بلا اشکال
- مدرک آنکه قطع موضوعی جای طرق و امارات واقع نمی شود بمجرد حجیت
- رد مدارک کسانی که قائلند که قطع موضوعی جای طرق و امارات واقع می شود
- مدرک واقع شدن قطع موضوعی جای امارات به یک تنزیل
- اصول عملیه آیا جای قطع واقع می شوند چه قطع موضوعی یا طریقی
- امر چهارم:مواردی که ممکن است قطع در متعلق خودش گرفته شود
- اشاره
- گرفتن ظن در حکم یا در موضوع شرعی مثل قطع سی و دو قسم است
- مواردی که ممکن است ظن گرفته شود در متعلق خود
- امر پنجم: امتثال مأمور به آیا لازم دارد امتثال قلبی را یا نه
- اشاره
- وجوهی که گفته شد در عدم جریان اصول در اطراف علم اجمالی
- امر ششم:در قطع قطاع و اقسام آن و مدرک حجیت آن می باشد
- اشاره
- مدرک اخباریین که قطع از غیر کتاب و سنت حجت نیست
- نقل مقدمات مرحوم محدث امینی در منطق و غیره
- احکام عقلیه که موجب حکم شرعی می شود سه قسم است
- امر هفتم:علم اجمالی آیا علت تامه است برای تکلیف یا نه و مدرک آن
- اشاره
- امتثال تکلیف بعلم اجمالی در توصلیات و عبادیات
- وجوهی که گفته شده که امتثال اجمالی کافی نیست
- اشکال در عمل باحتیاط و تارک تقلید و اجتهاد است
- در اعتبار بعض امارات ظنیه
- اشاره
- در امکان تعبد به اماره غیر علمیه شرعا و اقسام امکان آن
- لوازمات تعبد بظن از اجتماع مثلین یا ضدین و جمع بین مصلحت و مفسده
- در جمع بین حکم ظاهری و واقعی و آنکه حکم ظاهری طریقی است
- دفع اشکال بر جریان اصول در احکام واقعیه
- وجوه جمعی که شده بین حکم ظاهری و واقعی از مرحوم شیخ و غیره
- وجوه جمعی که از مصنف شده در حکم ظاهری و واقعی و رد آنها
- تحقیق در جمع بین حکم ظاهری و واقعی و حق در آن
- شک در حجیت ظن تعبدا عدم آثار حجیت است برآن
- دفع اشکال مصنف بر مرحوم شیخ و حق در آن
- در حجیت ظواهر
- ظنونی که از ظهور الفاظ پیدا می شود حجیت عقلائی دارد
- حجیت ظن لفظ نوعی است و ظن شخصی بوجود یا عدم شرط آن نیست
- رد مرحوم صاحب قوانین در ظهورات و ادله آن
- ادله اخباریین که ظهورات الفاظ قرآن حجت نیست
- اخباری که دال است برجوع بقرآن در احکام شرعیه
- دلیل هفتم اخباریین بتحریف قرآن و جواب آن
- ادله بر عدم تحریف قرآن و حق در آن
- اختلاف در قرائت و عدم حجیت قول قراء
- قرائت در صلاه لازم نیست به یکی از قراء باشد
- مدرک اصاله الظهور در کلام متکلم و حجیت آن
- مدرک حجیت قول لغوی و رد آن
- اجماع منقول
- در حجیت اجماع منقول و اقسام آن می باشد
- اقسام اجماع منقول دخولی و لطفی و حدسی و غیره
- از اجماع منقول تشرف خدمت امام عصر عجل اللّه فرجه است.
- حجیت اجماع منقول در سبب و مسبب اگر حسی باشد
- در قاعده لطف در حجیت اجماع مرحوم شیخ
- در تعارض اجماعات منقوله در سبب و مسبب
- در حجیت شهرت
- در حجیت شهرت و اقسام روایتی و عملی و فتوائی آن
- در مدارک حجیت شهرت فتوائی
- در حجیت خبر واحد
- در حجیت خبر واحد و آنکه اهم مسائل اصولیه است
- ادله کسانی که قائل بعدم حجیت خبر واحد می باشند
- رد ادله بر عدم حجیت خبر واحد از کتاب و سنت و غیره
- اثبات حجیت خبر واحد به ادله اربعه
- اشکالات آیه نبأ بر حجیت خبر واحد و رد آنها
- اثبات حجیت اقسام اربعه خبر واحد به آیۀ نبأ
- بیان آیه نفر بر حجیت خبر واحد و اشکالات آن
- آیه کتمان و آیه سؤال بر حجیت خبر واحد و اشکالات آنها
- تمسک به چهار دسته اخبار بر حجیت خبر واحد
- اشکال بر حجیت اخبار آحاد بر خبر واحد و رد آن اشکال
- تمسک باجماع بر حجیت خبر واحد و تقریر آن بسه وجه
- تمسک به سیره عقلاء بر حجیت خبر واحد و عمده بودن آن از ادله
- اشکال دور تمسک به سیره و رد آن به وجوهی
- تمسک بوجوه ثلاثه عقلیه بر حجیت خبر واحد و رد آنها
- وجوه اربعه که آورده شده برای حجیت مطلق ظن
- در مقدمات پنجگانه انسداد بر حجیت مطلق ظن
- اشاره
- اشکال در مقدمات انسداد و تمام نبودن آنها
- نتیجه مقدمات انسداد ظن بواقع حجت است یا مطلقا
- جواب از صاحب حاشیه که ظن بطریق فقط حجت است
- سه وجهی که گفته شده فرق اوامر مولویه و ارشادیه
- نتیجه مقدمات انسداد بنا بر کشف یا حکومت
- ظن قیاسی از ظن انسدادی خارج است و مدرک آن
- جوابهای مرحوم شیخ از ظن قیاسی و رد آنها
- در ظن مانع و ممنوع و تحقیق در آن
- اسقاط تکلیف بدلیل علم یا علمی می شود نه بظن انسدادی
- در اصول دین علم لازم است و ظن کافی نیست
- اشاره
- وجوب معرفه اللّه برای اداء شکر منعم و دفع ضرر است
- علم اجمالی در اصول دین کافی است
- استدلال بر آیات و اخبار بر لزوم علم تفصیلی در اصول دین و رد آنها
- احکام جاهل قاصر و مقصر در اصول دین و وجود قاصر در آن
- ظنی که حجت نیست آیا جابر یا ضعف روایت دلالتا یا سندا می شود
- عمل قدماء اصحاب جابر ضعف روایت است و بالعکس
سایز
اندازه متن
محتوایی برای این صفحه وجود ندارد.
فهرست
- در خطبه کتاب و اول آن
- مقصد ششم در بیان امارات معتبره شرعا یا عقلا که حجت است بین مولی و عبد
- اشاره
- مختصر مقدمات چهارگانه انسداد
- اشکالات وارده بر مرحوم شیخ در تقسیم قطع و ظن و شک
- در اشکالات بر مرحوم شیخ و تحقیق در تقسیم ایشان
- در بعض احکام قطع
- امر اول در لزوم متابعت قطع است که آیا لزوم عقلی یا بناء عقلاء یا فطری است
- اشاره
- حجیت قطع ذاتی است نه جعل تکوینی و نه تشریعی دارد
- منع از قطع یا موجب اجتماع ضدین است حقیقتا و یا اعتقادا
- امر دوم اقوال ششگانه در تجری و عقاب آن
- اشاره
- مدرک آنکه متجری عقاب دارد بدون فعل آن
- فعل متجری به که مقطوع باشد غیر اختیاری مکلف است
- اقوال ثلاثه در حسن و قبح اشیاء و حق در آن
- جمع بین اخبار حرمت فعل تجری و حق در آن
- اشکال بر عقاب تجری جواب عقاب بر قصد و عزم تجری است نه بر فعل
- اطاعه و عصیان برگشت بذاتی است و الذاتی لا یعلل
- جواب روایه الشقی شقی فی بطن أمه به روایت دیگر که مفسر آن می باشد
- مدرک حرمت فعل تجری از مرحوم سبزواری و جواب آن
- رد قول صاحب فصول که تجری با احکام واقعیه متزاحم می شود
- اقسام ششگانه تجری که از قول مرحوم شیخ انصاری نقل شده
- امر سوم قطع به تکلیف چه به خطا برود یا ثواب عقلا استحقاق مدح و ثواب یا ذم و عقاب است
- اشاره
- اشکال بر مصنف که قطع موضوعی طریقی ممکن نیست
- طرق و امارات جای قطع طریقی واقع می شوند بلا اشکال
- مدرک آنکه قطع موضوعی جای طرق و امارات واقع نمی شود بمجرد حجیت
- رد مدارک کسانی که قائلند که قطع موضوعی جای طرق و امارات واقع می شود
- مدرک واقع شدن قطع موضوعی جای امارات به یک تنزیل
- اصول عملیه آیا جای قطع واقع می شوند چه قطع موضوعی یا طریقی
- امر چهارم:مواردی که ممکن است قطع در متعلق خودش گرفته شود
- اشاره
- گرفتن ظن در حکم یا در موضوع شرعی مثل قطع سی و دو قسم است
- مواردی که ممکن است ظن گرفته شود در متعلق خود
- امر پنجم: امتثال مأمور به آیا لازم دارد امتثال قلبی را یا نه
- اشاره
- وجوهی که گفته شد در عدم جریان اصول در اطراف علم اجمالی
- امر ششم:در قطع قطاع و اقسام آن و مدرک حجیت آن می باشد
- اشاره
- مدرک اخباریین که قطع از غیر کتاب و سنت حجت نیست
- نقل مقدمات مرحوم محدث امینی در منطق و غیره
- احکام عقلیه که موجب حکم شرعی می شود سه قسم است
- امر هفتم:علم اجمالی آیا علت تامه است برای تکلیف یا نه و مدرک آن
- اشاره
- امتثال تکلیف بعلم اجمالی در توصلیات و عبادیات
- وجوهی که گفته شده که امتثال اجمالی کافی نیست
- اشکال در عمل باحتیاط و تارک تقلید و اجتهاد است
- در اعتبار بعض امارات ظنیه
- اشاره
- در امکان تعبد به اماره غیر علمیه شرعا و اقسام امکان آن
- لوازمات تعبد بظن از اجتماع مثلین یا ضدین و جمع بین مصلحت و مفسده
- در جمع بین حکم ظاهری و واقعی و آنکه حکم ظاهری طریقی است
- دفع اشکال بر جریان اصول در احکام واقعیه
- وجوه جمعی که شده بین حکم ظاهری و واقعی از مرحوم شیخ و غیره
- وجوه جمعی که از مصنف شده در حکم ظاهری و واقعی و رد آنها
- تحقیق در جمع بین حکم ظاهری و واقعی و حق در آن
- شک در حجیت ظن تعبدا عدم آثار حجیت است برآن
- دفع اشکال مصنف بر مرحوم شیخ و حق در آن
- در حجیت ظواهر
- ظنونی که از ظهور الفاظ پیدا می شود حجیت عقلائی دارد
- حجیت ظن لفظ نوعی است و ظن شخصی بوجود یا عدم شرط آن نیست
- رد مرحوم صاحب قوانین در ظهورات و ادله آن
- ادله اخباریین که ظهورات الفاظ قرآن حجت نیست
- اخباری که دال است برجوع بقرآن در احکام شرعیه
- دلیل هفتم اخباریین بتحریف قرآن و جواب آن
- ادله بر عدم تحریف قرآن و حق در آن
- اختلاف در قرائت و عدم حجیت قول قراء
- قرائت در صلاه لازم نیست به یکی از قراء باشد
- مدرک اصاله الظهور در کلام متکلم و حجیت آن
- مدرک حجیت قول لغوی و رد آن
- اجماع منقول
- در حجیت اجماع منقول و اقسام آن می باشد
- اقسام اجماع منقول دخولی و لطفی و حدسی و غیره
- از اجماع منقول تشرف خدمت امام عصر عجل اللّه فرجه است.
- حجیت اجماع منقول در سبب و مسبب اگر حسی باشد
- در قاعده لطف در حجیت اجماع مرحوم شیخ
- در تعارض اجماعات منقوله در سبب و مسبب
- در حجیت شهرت
- در حجیت شهرت و اقسام روایتی و عملی و فتوائی آن
- در مدارک حجیت شهرت فتوائی
- در حجیت خبر واحد
- در حجیت خبر واحد و آنکه اهم مسائل اصولیه است
- ادله کسانی که قائل بعدم حجیت خبر واحد می باشند
- رد ادله بر عدم حجیت خبر واحد از کتاب و سنت و غیره
- اثبات حجیت خبر واحد به ادله اربعه
- اشکالات آیه نبأ بر حجیت خبر واحد و رد آنها
- اثبات حجیت اقسام اربعه خبر واحد به آیۀ نبأ
- بیان آیه نفر بر حجیت خبر واحد و اشکالات آن
- آیه کتمان و آیه سؤال بر حجیت خبر واحد و اشکالات آنها
- تمسک به چهار دسته اخبار بر حجیت خبر واحد
- اشکال بر حجیت اخبار آحاد بر خبر واحد و رد آن اشکال
- تمسک باجماع بر حجیت خبر واحد و تقریر آن بسه وجه
- تمسک به سیره عقلاء بر حجیت خبر واحد و عمده بودن آن از ادله
- اشکال دور تمسک به سیره و رد آن به وجوهی
- تمسک بوجوه ثلاثه عقلیه بر حجیت خبر واحد و رد آنها
- وجوه اربعه که آورده شده برای حجیت مطلق ظن
- در مقدمات پنجگانه انسداد بر حجیت مطلق ظن
- اشاره
- اشکال در مقدمات انسداد و تمام نبودن آنها
- نتیجه مقدمات انسداد ظن بواقع حجت است یا مطلقا
- جواب از صاحب حاشیه که ظن بطریق فقط حجت است
- سه وجهی که گفته شده فرق اوامر مولویه و ارشادیه
- نتیجه مقدمات انسداد بنا بر کشف یا حکومت
- ظن قیاسی از ظن انسدادی خارج است و مدرک آن
- جوابهای مرحوم شیخ از ظن قیاسی و رد آنها
- در ظن مانع و ممنوع و تحقیق در آن
- اسقاط تکلیف بدلیل علم یا علمی می شود نه بظن انسدادی
- در اصول دین علم لازم است و ظن کافی نیست
- اشاره
- وجوب معرفه اللّه برای اداء شکر منعم و دفع ضرر است
- علم اجمالی در اصول دین کافی است
- استدلال بر آیات و اخبار بر لزوم علم تفصیلی در اصول دین و رد آنها
- احکام جاهل قاصر و مقصر در اصول دین و وجود قاصر در آن
- ظنی که حجت نیست آیا جابر یا ضعف روایت دلالتا یا سندا می شود
- عمل قدماء اصحاب جابر ضعف روایت است و بالعکس
اطلاعات کتاب
عنوان: شرح فارسی کفایه الاصول آخوند خراسانی جلد 4
نویسنده: محمد حسین نجفی دولت آبادی اصفهانی
ناشر:
تعداد صفحات: 384
جلد: 1
موضوعات: آخوند, تفسیر, اصول فقه