فهرست
- ادامه مقصد اول
- اشاره
- اشاره
- بحث اول: معانی صیغه امر و بیان آنها
- اشاره
- دواعی صیغه امر جزء معانی امر نیست و تحقیق در آن
- صیغه امر حقیقت در انشاء طلب و در غیره مجاز است
- تقسیم طلب انشائی بر هفت قسم و اختلاف آنها بر دواعی می باشد
- بحث دوم:تحقیق در معنای انشاء و آنکه دواعی جزء معنی نمی شود
- مبحث سوم:استعمال جمل خبریه در معنای انشاء و طلب
- بحث چهارم: وجوهی که گفته شده که ظهور صیغه در وجوب دارد و در آنها
- بحث پنجم:در وجوب تعبدی و توصلی و معنای آنها است
- اشاره
- اشکالات هشتگانه بر قصد امر در موضوع آن
- تمسک باطلاق برای اثبات امر توصلی ممکن نیست
- اطلاق و تقیید من باب عدم و ملکه نیست
- رد ادله عامه بر تعبدی بودن تمام اوامر شرعیه
- فرق بین اطلاق لفظی و اطلاق مقامی بسه وجه
- شک در تعبدی بودن اوامر موجب اشتغال است عقلا
- شک در اقل و اکثر مطلقا برائت است
- برائت شرعیه جائی است وضع و رفع آن ممکن باشد شرعا
- بحث ششم:اطلاق صیغه دال است که بر وجوب نفسی تعیینی عینی
- اشاره
- در بیان وجوب نفسی و وجوب تعیینی و وجوب عینی و مقابل آنها
- بحث هفتم:امر عقیب حظر موجب وجوب است یا غیره و اقوال آن
- بحث هشتم:صیغه امر دلالت بر مره و تکرار نیست و وجه آن
- اشاره
- مصدر اصل در مشتقات نیست بلکه آن صیغۀ مثل آنها است
- مراد بمره و تکرار دفعه و دفعات است یا فرد و افراد
- امتثال بعد الامتثال ممکن نیست در اوامر
- در قول مصنف که امتثال بعد از امتثال را جایز می داند
- بحث نهم:دلالت نداشتن صیغۀ امر بر فور و تراخی و در ادله آنها
- اشاره
- در بیان آیۀ مسارعت و استباق و فرق اوامر ارشادیه و غیره
- مطلوب از صیغه امر وحدت مطلوب است یا تعدد
- فصل سوم:باب اجزاء اوامر و بیان معنای کلمات آن
- اشاره
- اقتضاء در باب اجزاء بمعنی علیت است نه دلالت
- اوامر ظاهریه و اضطراریه آیا علیت دارند بر سقوط امر واقعی یا نه
- فرق بین مسئله اجزاء و مره و تکرار
- اوامر واقعیه و ظاهریه و اضطراریه مجری از خود است عقلا
- اوامر اضطراریه با واقعیه چهار صورت دارند در مقام ثبوت
- اشکال بر مصنف در تخییر اضطراری و اختیاری
- اوامر اضطرابیه موجب سقوط تکلیف واقعی است با کشف خلاف
- اطلاق لفظی و مقامی و برائت موجب سقوط تکلیف واقعی است
- رد قول مصنف رد سقوط تکلیف واقعی باوامر اضطرابیه
- ادله اوامر ظاهریه مجزی از واقعیه است و حکومت آنها
- امتثال امر ظاهری مجزی از واقعی نیست نقضا و حلا
- حاکم و محکوم دو قسم است ظاهری و واقعی و بیان تضاد احکام
- اقوال ششگانه علما در اجزاء طرق و امارات از اوامر واقعیه
- رد مجزی بودن طرق و امارات از واقع در کشف خلاف آنها
- اقوال سه گانه سببیت طرق و امارات در مقام اثبات
- حجیت طرق و امارات من باب طریقیت است نه سببیت
- شک در طریقیت و سببیت امارات سقوط تکلیف نمی کند
- شک در طریقیت و سببیت امارات موجب قضاء نمی شود
- کشف خلاف در احکام شرعیه بدون موضوعات مجزی نیست مطلقا
- قطع بحکمی یا به موضوعی با کشف خلاف آن مجزی نیست مطلقا
- تبدل رأی مجتهد بقطعی در حکم یا موضوع مجزی نیست
- فرق بین عمل مجتهد و مقلد در کشف قطعی خطاء نیست
- اجزاء در جهر و اخفات و قصر و اتمام و مدرکشان
- قول باجزاء در بعضی موارد اصول و امارات موجب تصویب نمی شود
- تقسیم احکام به چهار مرتبه اقتضائی انشائی فعلی تنجیزی
- فصل مقدمه واجب
- اشاره
- بحث وجوب مقدمۀ واجب بحث اصولی است لا غیر
- بحث مقدمه واجب بحث عقلی است نه لفظی خلافا لصاحب المعالم
- مراد از وجوب عقلی آنست که آیا عقل درک می کند وجوب شرعی را یا نه
- تقسیم مقدمه داخلیه و خارجیه و فرق بین آنها
- اشکال در مقدمه داخلیه و جواب از آن
- فرق بین هیولا و صورت و جنس و فصل
- مقدمه داخلیه خارج از بحث وجوب مقدمه است
- بیان وجه اجتماع امر و نهی و تعدد عنوان آن
- عنوان مقدمیت جهت تعلیلی است نه جهت تقییدی
- تقسیم مقدمه خارجیه بمقتضی و شرط و عدم مانع و معد
- تقسیم مقدمه به عقلیه و شرعیه و عادیه و معانی هرکدام
- تقسیم مقدمه به مقدمه وجود و مقدمه صحت و مقدمه وجوب و علم
- تقسیم مقدمه بمؤخره و مقدمه و اشکال در اجزاء علت
- مواردی که حتما باید قائل بشرط متأخر باشیم واجبات تدریجیه است
- تقسیم واجب بمطلق و مشروط و آنکه آنها اضافی هستند
- ظهور قواعد عربیه آنست که قید به هیئت برگردد نه به ماده
- ادله مرحوم شیخ انصاری که قید به ماده برمی گردد نه به هیئت
- ادله وقوع واجب مشروط و آنکه بعض احکام غیر فعلی است
- فائده انشاء واجب مشروط نسبت مکلفین
- معنای قاعده الامتناع بالاختیار لا ینافی الاختیار
- اطلاق واجبه مشروط و مطلق در معنای خود حقیقت یا مجاز است
- تقسیم واجب بمعلق و منجز و معنای آنها
- اتحاد معنای واجب معلق و مشروط بر قول شیخ ره
- اشکال کفایه بر صاحب فصول در واجب معلق
- اشکال بر واجب معلق و رد آن
- اراده منفک می شود از مراد در تمام احکام
- در تعمیم واجب معلق و جاهائی که شرط متأخر لازم است
- ادله وجوب مقدمه قبل زمان واجب
- موارد شک رجوع قید به هیئت یا به ماده است
- ادله لزوم رجوع قید به ماده در مقام شک علی قول شیخ ره
- رجوع قید به ماده یا هیئت یا قید متصل است یا منفصل است
- تقسیم واجب بنفسی و غیری و معنای آنها
- غرض و فائده هر شیء بسه قسمت تقسیم می شود
- شک در واجب نفسی و غیری و اصل در آن
- متعلق انشاء امر اعتباری است نه شیء خارجی
- لزوم احتیاط در بعضی موارد شک در واجب نفسی و غیری
- مقدمه واجب ثواب و عقاب فی نفسه ندارد
- ثواب اعمال تفضلی است نه استحقاق در آنها
- نقض از اشکال طهارات ثلث بدو وجه آنها
- عبادی شدن طهارات بدو واجب و جواب آنها
- عبادی شدن طهارات بقصد توصل به ذی المقدمه و لو بدون امر باشد
- رد کسانی که عنوان مقدمیت را لازم در امتثال می دانند
- فرق بین قول مصنف بوجوب مقدمه مطلقا و قول شیخ
- طرق وارد شدن در زمین غصبی و واجب و حرام آنها
- رد قول صاحب فصول بوجوب مقدمه موصله
- بیان غرضی هر شیء و غرض از وجوب مقدمه واجب
- رد قول مصنف که اراده اختیاری نیست و اقوال در آن
- سقوط تکلیف به یکی از سه چیز می شود
- دو غرض در وجوب مقدمه می باشد
- بیان ادله صاحب فصول بر مقدمه موصله
- غرض از وجوب مقدمه علی قول مصنف و صاحب فصول
- رد مصنف ادله صاحب فصول را در مقدمه موصله
- عنوان موصلیت مقدمه را دو نوع نمی کند
- بیان اشکالات ششگانه بر صاحب فصول
- فرق بین جهت تعلیلیه و تقییدیه در مقدمه
- ثمره وجوب مقدمه موصله و غیر موصله در فقه
- اشکال مرحوم شیخ بر ثمره بحث و رد آن
- ملازمات شیء و مقارنات آن حکم آن شیء را ندارند
- تقسیم واجب به اصلی و تبعی و آثار آنها
- معنای واجب اصلی و تبعی در مقام ثبوت و اثبات
- ثمره بین وجوب مقدمه واجب و عدم وجوب آن
- جایز بودن اخذ اجرت در واجبات توصلیه
- رد اشکال گرفتن اجرت در واجبات تعبدیه
- ثمره مقدمه واجب اجتماع امر و نهی است و رد آن
- رد مصنف که با عنوان تعلیلی مقدمه اجتماع امر و نهی نیست
- تاسیس اصل در وجوب مقدمه و برائت دو وجوب آن
- ادله وجوب مقدمه شرعا و رد آنکه وجوب ارشادی است
- بیان آنکه اوامر در اجزاء و شرائط ارشادی است نه مولوی
- رد ادله وجوب مقدمه در سبب و شرط شرعی و غیره
- رد وجوب شرعی مقدمه و لزوم دور در آن
- مقدمه مستحب،مستحب است بدون مقدمه حرام و مکروه
- امر به شیء اقتضاء نهی از ضد می کند یا نه و معنای اجزاء آن
- بیان مقدمه بودن ترک احد الضدین بر دیگری
- سه دلیل بر آنکه ترک یکی از ضدین مقدمه بر دیگری نیست
- رد دور در مقدمه بودن ترک احد ضدین بر دیگری از محقق خوانساری
- اجتماع دو مقتضی بر ایجاد ضدین ممکن نیست از یک نفر
- در معنای تمانع ضدین و معنای عدم مانع از اجزاء علت
- ترک احد ضدین یا وجود آن مقدمه بر دیگری نیست
- امر به شیء نهی از ضد عام نمی کند بمطلق دلالات
- اشاره
- ثمره بحث امر به شیء نهی از ضد می کند یا نه
- کفایه رجحان فعل در عبادت بدون امر بان
- بیان ترتب دو امر بضدین با شرط متاخر
- جواب رد مصنف از ترتب به چهار دلیل نقضا و حلا
- امر ترتبی موجب طلب ضدین که محال است می باشد و جواب آن
- جواب امر ترتبی که در عرفیات است بدو وجه از مصنف
- اشکال مصنف در امر ترتبی بدو عقاب و جواب آن
- دو امر بضدین بدون ترتب در مثل صلاه و ازاله و رد اشکال آن
- بنا بر امکان امر ترتبی لازم است در مقام بوقوع آن
- تنبیهات ترتب و فرق بین باب تعارض و تزاحم و احکام آنها
- امر آمر با علم بانتفاء شرط جایز است یا نه
- احکام شرعیه که فعلیت پیدا نکرده تا ظهور امام عصر(عج)
- نسخ وجوب موجب حکمی از احکام می شود یا نه
- در وجوب تخییری و مقام ثبوت آن به چهار قسم
- رد مصنف که جامع ذاتی مامور به است در وجوب تخییری
- تخییر بین اقل و اکثر استقلالی ممکن نیست
- در واجب کفائی و تحقیق آن
- زمانی که در واجب می باشد چند قسم است
- قضاء تابع اداء نیست مگر بعضی موارد
- امر بامر آمر است یا نه و اقسام سه گانه آن
- امر به شیء ثانیا تأکید است یا تأسیس
سایز
اندازه متن
محتوایی برای این صفحه وجود ندارد.
فهرست
- ادامه مقصد اول
- اشاره
- اشاره
- بحث اول: معانی صیغه امر و بیان آنها
- اشاره
- دواعی صیغه امر جزء معانی امر نیست و تحقیق در آن
- صیغه امر حقیقت در انشاء طلب و در غیره مجاز است
- تقسیم طلب انشائی بر هفت قسم و اختلاف آنها بر دواعی می باشد
- بحث دوم:تحقیق در معنای انشاء و آنکه دواعی جزء معنی نمی شود
- مبحث سوم:استعمال جمل خبریه در معنای انشاء و طلب
- بحث چهارم: وجوهی که گفته شده که ظهور صیغه در وجوب دارد و در آنها
- بحث پنجم:در وجوب تعبدی و توصلی و معنای آنها است
- اشاره
- اشکالات هشتگانه بر قصد امر در موضوع آن
- تمسک باطلاق برای اثبات امر توصلی ممکن نیست
- اطلاق و تقیید من باب عدم و ملکه نیست
- رد ادله عامه بر تعبدی بودن تمام اوامر شرعیه
- فرق بین اطلاق لفظی و اطلاق مقامی بسه وجه
- شک در تعبدی بودن اوامر موجب اشتغال است عقلا
- شک در اقل و اکثر مطلقا برائت است
- برائت شرعیه جائی است وضع و رفع آن ممکن باشد شرعا
- بحث ششم:اطلاق صیغه دال است که بر وجوب نفسی تعیینی عینی
- اشاره
- در بیان وجوب نفسی و وجوب تعیینی و وجوب عینی و مقابل آنها
- بحث هفتم:امر عقیب حظر موجب وجوب است یا غیره و اقوال آن
- بحث هشتم:صیغه امر دلالت بر مره و تکرار نیست و وجه آن
- اشاره
- مصدر اصل در مشتقات نیست بلکه آن صیغۀ مثل آنها است
- مراد بمره و تکرار دفعه و دفعات است یا فرد و افراد
- امتثال بعد الامتثال ممکن نیست در اوامر
- در قول مصنف که امتثال بعد از امتثال را جایز می داند
- بحث نهم:دلالت نداشتن صیغۀ امر بر فور و تراخی و در ادله آنها
- اشاره
- در بیان آیۀ مسارعت و استباق و فرق اوامر ارشادیه و غیره
- مطلوب از صیغه امر وحدت مطلوب است یا تعدد
- فصل سوم:باب اجزاء اوامر و بیان معنای کلمات آن
- اشاره
- اقتضاء در باب اجزاء بمعنی علیت است نه دلالت
- اوامر ظاهریه و اضطراریه آیا علیت دارند بر سقوط امر واقعی یا نه
- فرق بین مسئله اجزاء و مره و تکرار
- اوامر واقعیه و ظاهریه و اضطراریه مجری از خود است عقلا
- اوامر اضطراریه با واقعیه چهار صورت دارند در مقام ثبوت
- اشکال بر مصنف در تخییر اضطراری و اختیاری
- اوامر اضطرابیه موجب سقوط تکلیف واقعی است با کشف خلاف
- اطلاق لفظی و مقامی و برائت موجب سقوط تکلیف واقعی است
- رد قول مصنف رد سقوط تکلیف واقعی باوامر اضطرابیه
- ادله اوامر ظاهریه مجزی از واقعیه است و حکومت آنها
- امتثال امر ظاهری مجزی از واقعی نیست نقضا و حلا
- حاکم و محکوم دو قسم است ظاهری و واقعی و بیان تضاد احکام
- اقوال ششگانه علما در اجزاء طرق و امارات از اوامر واقعیه
- رد مجزی بودن طرق و امارات از واقع در کشف خلاف آنها
- اقوال سه گانه سببیت طرق و امارات در مقام اثبات
- حجیت طرق و امارات من باب طریقیت است نه سببیت
- شک در طریقیت و سببیت امارات سقوط تکلیف نمی کند
- شک در طریقیت و سببیت امارات موجب قضاء نمی شود
- کشف خلاف در احکام شرعیه بدون موضوعات مجزی نیست مطلقا
- قطع بحکمی یا به موضوعی با کشف خلاف آن مجزی نیست مطلقا
- تبدل رأی مجتهد بقطعی در حکم یا موضوع مجزی نیست
- فرق بین عمل مجتهد و مقلد در کشف قطعی خطاء نیست
- اجزاء در جهر و اخفات و قصر و اتمام و مدرکشان
- قول باجزاء در بعضی موارد اصول و امارات موجب تصویب نمی شود
- تقسیم احکام به چهار مرتبه اقتضائی انشائی فعلی تنجیزی
- فصل مقدمه واجب
- اشاره
- بحث وجوب مقدمۀ واجب بحث اصولی است لا غیر
- بحث مقدمه واجب بحث عقلی است نه لفظی خلافا لصاحب المعالم
- مراد از وجوب عقلی آنست که آیا عقل درک می کند وجوب شرعی را یا نه
- تقسیم مقدمه داخلیه و خارجیه و فرق بین آنها
- اشکال در مقدمه داخلیه و جواب از آن
- فرق بین هیولا و صورت و جنس و فصل
- مقدمه داخلیه خارج از بحث وجوب مقدمه است
- بیان وجه اجتماع امر و نهی و تعدد عنوان آن
- عنوان مقدمیت جهت تعلیلی است نه جهت تقییدی
- تقسیم مقدمه خارجیه بمقتضی و شرط و عدم مانع و معد
- تقسیم مقدمه به عقلیه و شرعیه و عادیه و معانی هرکدام
- تقسیم مقدمه به مقدمه وجود و مقدمه صحت و مقدمه وجوب و علم
- تقسیم مقدمه بمؤخره و مقدمه و اشکال در اجزاء علت
- مواردی که حتما باید قائل بشرط متأخر باشیم واجبات تدریجیه است
- تقسیم واجب بمطلق و مشروط و آنکه آنها اضافی هستند
- ظهور قواعد عربیه آنست که قید به هیئت برگردد نه به ماده
- ادله مرحوم شیخ انصاری که قید به ماده برمی گردد نه به هیئت
- ادله وقوع واجب مشروط و آنکه بعض احکام غیر فعلی است
- فائده انشاء واجب مشروط نسبت مکلفین
- معنای قاعده الامتناع بالاختیار لا ینافی الاختیار
- اطلاق واجبه مشروط و مطلق در معنای خود حقیقت یا مجاز است
- تقسیم واجب بمعلق و منجز و معنای آنها
- اتحاد معنای واجب معلق و مشروط بر قول شیخ ره
- اشکال کفایه بر صاحب فصول در واجب معلق
- اشکال بر واجب معلق و رد آن
- اراده منفک می شود از مراد در تمام احکام
- در تعمیم واجب معلق و جاهائی که شرط متأخر لازم است
- ادله وجوب مقدمه قبل زمان واجب
- موارد شک رجوع قید به هیئت یا به ماده است
- ادله لزوم رجوع قید به ماده در مقام شک علی قول شیخ ره
- رجوع قید به ماده یا هیئت یا قید متصل است یا منفصل است
- تقسیم واجب بنفسی و غیری و معنای آنها
- غرض و فائده هر شیء بسه قسمت تقسیم می شود
- شک در واجب نفسی و غیری و اصل در آن
- متعلق انشاء امر اعتباری است نه شیء خارجی
- لزوم احتیاط در بعضی موارد شک در واجب نفسی و غیری
- مقدمه واجب ثواب و عقاب فی نفسه ندارد
- ثواب اعمال تفضلی است نه استحقاق در آنها
- نقض از اشکال طهارات ثلث بدو وجه آنها
- عبادی شدن طهارات بدو واجب و جواب آنها
- عبادی شدن طهارات بقصد توصل به ذی المقدمه و لو بدون امر باشد
- رد کسانی که عنوان مقدمیت را لازم در امتثال می دانند
- فرق بین قول مصنف بوجوب مقدمه مطلقا و قول شیخ
- طرق وارد شدن در زمین غصبی و واجب و حرام آنها
- رد قول صاحب فصول بوجوب مقدمه موصله
- بیان غرضی هر شیء و غرض از وجوب مقدمه واجب
- رد قول مصنف که اراده اختیاری نیست و اقوال در آن
- سقوط تکلیف به یکی از سه چیز می شود
- دو غرض در وجوب مقدمه می باشد
- بیان ادله صاحب فصول بر مقدمه موصله
- غرض از وجوب مقدمه علی قول مصنف و صاحب فصول
- رد مصنف ادله صاحب فصول را در مقدمه موصله
- عنوان موصلیت مقدمه را دو نوع نمی کند
- بیان اشکالات ششگانه بر صاحب فصول
- فرق بین جهت تعلیلیه و تقییدیه در مقدمه
- ثمره وجوب مقدمه موصله و غیر موصله در فقه
- اشکال مرحوم شیخ بر ثمره بحث و رد آن
- ملازمات شیء و مقارنات آن حکم آن شیء را ندارند
- تقسیم واجب به اصلی و تبعی و آثار آنها
- معنای واجب اصلی و تبعی در مقام ثبوت و اثبات
- ثمره بین وجوب مقدمه واجب و عدم وجوب آن
- جایز بودن اخذ اجرت در واجبات توصلیه
- رد اشکال گرفتن اجرت در واجبات تعبدیه
- ثمره مقدمه واجب اجتماع امر و نهی است و رد آن
- رد مصنف که با عنوان تعلیلی مقدمه اجتماع امر و نهی نیست
- تاسیس اصل در وجوب مقدمه و برائت دو وجوب آن
- ادله وجوب مقدمه شرعا و رد آنکه وجوب ارشادی است
- بیان آنکه اوامر در اجزاء و شرائط ارشادی است نه مولوی
- رد ادله وجوب مقدمه در سبب و شرط شرعی و غیره
- رد وجوب شرعی مقدمه و لزوم دور در آن
- مقدمه مستحب،مستحب است بدون مقدمه حرام و مکروه
- امر به شیء اقتضاء نهی از ضد می کند یا نه و معنای اجزاء آن
- بیان مقدمه بودن ترک احد الضدین بر دیگری
- سه دلیل بر آنکه ترک یکی از ضدین مقدمه بر دیگری نیست
- رد دور در مقدمه بودن ترک احد ضدین بر دیگری از محقق خوانساری
- اجتماع دو مقتضی بر ایجاد ضدین ممکن نیست از یک نفر
- در معنای تمانع ضدین و معنای عدم مانع از اجزاء علت
- ترک احد ضدین یا وجود آن مقدمه بر دیگری نیست
- امر به شیء نهی از ضد عام نمی کند بمطلق دلالات
- اشاره
- ثمره بحث امر به شیء نهی از ضد می کند یا نه
- کفایه رجحان فعل در عبادت بدون امر بان
- بیان ترتب دو امر بضدین با شرط متاخر
- جواب رد مصنف از ترتب به چهار دلیل نقضا و حلا
- امر ترتبی موجب طلب ضدین که محال است می باشد و جواب آن
- جواب امر ترتبی که در عرفیات است بدو وجه از مصنف
- اشکال مصنف در امر ترتبی بدو عقاب و جواب آن
- دو امر بضدین بدون ترتب در مثل صلاه و ازاله و رد اشکال آن
- بنا بر امکان امر ترتبی لازم است در مقام بوقوع آن
- تنبیهات ترتب و فرق بین باب تعارض و تزاحم و احکام آنها
- امر آمر با علم بانتفاء شرط جایز است یا نه
- احکام شرعیه که فعلیت پیدا نکرده تا ظهور امام عصر(عج)
- نسخ وجوب موجب حکمی از احکام می شود یا نه
- در وجوب تخییری و مقام ثبوت آن به چهار قسم
- رد مصنف که جامع ذاتی مامور به است در وجوب تخییری
- تخییر بین اقل و اکثر استقلالی ممکن نیست
- در واجب کفائی و تحقیق آن
- زمانی که در واجب می باشد چند قسم است
- قضاء تابع اداء نیست مگر بعضی موارد
- امر بامر آمر است یا نه و اقسام سه گانه آن
- امر به شیء ثانیا تأکید است یا تأسیس
اطلاعات کتاب
عنوان: شرح فارسی کفایه الاصول آخوند خراسانی جلد 2
نویسنده: محمد حسین نجفی دولت آبادی اصفهانی
ناشر:
تعداد صفحات: 374
جلد: 1
موضوعات: آخوند, تفسیر, اصول فقه