فهرست
- استصحاب
- اشاره
- درس پانصد و هشتم
- اشاره
- تعارض دو استصحاب با وجود سببیت شرعیه
- کلام مرحوم شیخ(ره) در تثبیت تقدّم شک سببی بر شک مسببی
- جریان استصحاب در شک سببی و مسببی
- تقدّم رتبی سبب بر مسبب
- عدم بقای شک در صورت جریان استصحاب در شک سببی
- لزوم دور از تخصیص لا تنقض نسبت به شک سببی
- نتیجۀ عرفی بودن خطاب لا تنقض در مسأله تقدّم و تأخّر
- عدم لزوم دور از جریان استصحاب در مسبب
- پرسش:
- درس پانصد و نهم
- اشاره
- لازمه جریان استصحاب در احکام در مسأله تعارض استصحابین
- اتحاد بیان لا تنقض نسبت به استصحاب احکام و موضوعات
- حکومت دلیل استصحاب بر اماره بر حکم
- علت تقدّم استصحاب سببی بر استصحاب مسببی در سببیت شرعیه
- عدم بقای شک با وجود دلیل شرعی
- ورود استصحاب در شک سببی نسبت به شک مسببی
- پرسش:
- درس پانصد و دهم
- اشاره
- تعارض استصحابین سببی و مسببی غیر شرعی
- عدم تقدّم اصل سببی غیرشرعی بر اصل مسببی آن
- عدم ارتباط بین استصحاب حیات و نبات لحیه
- فقدان ملاک تقدّم استصحاب سببی بر مسببی در ما نحن فیه
- عدم تقدّم استصحاب عدم نوم بر استصحاب وضو در صحیحۀ زراره
- علت عدم تقدّم استصحاب عدم نوم بر استصحاب وضو در صحیحۀ زراره
- پرسش:
- درس پانصد و یازدهم
- اشاره
- تعارض استصحابین به واسطه وجود علم اجمالی
- لزوم تناقض از جریان اصول عملیه در اطراف علم اجمالی
- تفصیل بین لزوم مخالفت عملیه و عدم آن
- عدم امکان جریان اصل در اطراف علم اجمالی در مقام ثبوت
- محصّل نظرات سه گانه درباره جریان اصول در اطراف علم اجمالی
- عدم تعرّض به اصل مسأله در کلام محقق خراسانی(ره)
- پرسش:
- درس پانصد و دوازدهم
- اشاره
- تصور تعارض استصحابین در غیر مورد علم اجمالی
- وظیفه مکلّف در صورت تعارض استصحابین در غیر مورد علم اجمالی
- نکات موردنظر در باب ترجیح
- بررسی ترجیح استصحاب به واسطه ظن غیرمعتبر
- پرسش:
- درس پانصد و سیزدهم
- اشاره
- دلیل تساقط استصحابین متعارضین
- محذور اجرای استصحابین متعارضین
- دلیل قائلین به تخییر بین استصحابین متعارضین
- فرق بین لا تنقض با انقذ الغریق در صورت تعارض
- عدم وجود ملاک استصحاب(تحفظ بر واقع) در صورت تعارض
- درس پانصد و چهاردهم
- اشاره
- صرف نظر کردن از اطلاق لا تنقض برای رفع تناقض در استصحابین
- فرق بین تخییر شرعیه و تخییر در باب استصحابین متعارضین
- فرق بین تخییر شرعیه و تخییر در باب استصحابین از نظر تعدد عقوبت
- عدم امکان برگشت متزاحمین به دو واجب مقیّد
- درس پانصد و پانزدهم
- اشاره
- بررسی تعارض بین استصحاب و قاعده ید
- موارد عدم تعارض قاعده ید با استصحاب
- بررسی دلیل اعتبار قاعده ید
- علت تقدّم استصحاب بر قاعده ید
- بررسی تعارض استصحاب با قاعده تجاوز و فراغ و اصاله الصحّه
- دلیل اعتبار قاعده تجاوز و فراغ و اصاله الصحّه
- علت تقدّم استصحاب بر قاعده تجاوز و فراغ و اصاله الصحه
- پرسش:
- درس پانصد و شانزدهم
- اشاره
- تعارض استصحاب با قاعده قرعه
- اشکال عمومیت قاعده قرعه برای همه موارد مشتبه
- معنای«القرعه لکل امر مشکل» از نظر محقق خراسانی
- معنای«القرعه لکل امر مشکل» از نظر امام(ره)
- تخصیص دلیل قرعه به دلیل استصحاب
- ورود استصحاب بر دلیل قرعه از نظر امام(ره)
- مقتضای دقّت در کلام مرحوم آخوند(ره) در تعارض قرعه با استصحاب
- پرسش:
- تعارض ادله و امارات (تعادل و ترجیح)
- اشاره
- درس پانصد و هفدهم
- اشاره
- علّت تمرکز بحث تعادل و ترجیح در روایات
- لزوم مراجعه به عرف برای فهم معنای تعارض و اختلاف
- معنای حدیثان متعارضان و مختلفان از نظر عرف
- تعارض حقیقی و تعارض عرضی
- تأیید تعارض بالعرض از نظر عرف
- خروج مسأله عام و خاص از بحث تعارض
- پرسش:
- درس پانصد و هیجدهم
- اشاره
- تفاوت نسبت بین عام و خاص از نظر منطق و عرف
- عدم وجود تعارض عرفی بین عام و خاص در محیط تقنین
- فرق بین قوانین بشری و الهی
- عدم جواز تمسّک به اصاله العموم قبل از فحص از مخصّص
- دلیل عدم جواز تمسک به اصاله العموم قبل از فحص در عمومات قانونیه
- پرسش:
- درس پانصد و نوزدهم
- اشاره
- جریان ورود و حکومت در اصول لفظیه از نظر شیخ(ره)
- خلط بین ورود و تخصیص در کلام مرحوم شیخ(ره)
- احتمال مطرح شدن ورود در محل بحث از نظر شیخ(ره)
- تشبیه اصول لفظیه به اصول عقلیه
- مبانی حجیت اصاله الظهور و تأثیر آن در حکومت و ورود
- خلاصۀ کلام مرحوم شیخ در مقام
- پرسش:
- درس پانصد و بیستم
- اشاره
- بررسی نسبت اصول لفظیه با اصاله الظهور
- برگشت اصول لفظیه به اصاله الظهور
- عدم تقیّد حجیّت اصاله العموم به عدم ظن برخلاف
- علّت عدم تقدّم عام بر خاص نزد عقلا
- عدم اختلاف عام و خاص از نظر عقلا
- دلیل مرحوم آخوند(ره) بر تقدّم خاص بر عام
- عدم کلّیت اظهریت خاص نسبت به عام
- پرسش:
- درس پانصد و بیست و یکم
- اشاره
- علّت تقدّم خاص بر عام از نظر محقق نائینی(ره)
- تقدّم اصاله الظهور قرینه بر اصاله الظهور ذی القرینه
- فرق بین کلام مرحوم نائینی و خراسانی در ملاک تقدّم در مسألۀ خاص و عام
- تشابه اصول لفظیه به اصول عملیه از نظر مجرا
- ملاک تشخیص قرینه از ذی القرینه
- عدم مورد برای جریان اصاله الظهور طبق مبنای محقق نائینی
- ملاک تشخیص قرینیت از ذی القرینیت
- پرسش:
- درس پانصد و بیست و دوم
- اشاره
- عدم قرینیت خاص نسبت به عام
- خصوصیت محیط قانون گذاری
- عدم وجود تغایر بین عام و خاص از نظر عقلا
- برگشت تمام اصول لفظیه به اصاله الظهور
- معنای اصاله الظهور
- عدم ارتباط اصاله الظهور به اصاله عدم القرینه
- نام دیگر اصاله الظهور
- پرسش:
- درس پانصد و بیست و سوم
- اشاره
- عدم ارتباط عام و خاص به اخبار علاجیه
- شمول اخبار علاجیه نسبت به مسأله عام و خاص از نظر محقق خراسانی(ره)
- وجود تعارض بدوی بین عام و خاص
- وجود تردید در حکم واقعی در عام و خاص
- احتمال ردع شارع از عدم تنافی عام و خاص
- عدم کفایت تحیّر ابتدایی برای داخل شدن عام و خاص در اخبار علاجیه
- عدم ارتباط حکم واقعی به مکلّف
- عدم تعرّض اخبار علاجیه نسبت به ردع شارع از طریقه عقلاء
- پرسش:
- درس پانصد و بیست و چهارم
- اشاره
- عدم مشخص بودن تمام مرتکزات عرفیه برای تمام مردم
- مقتضای دقّت در اخبار علاجیه
- اشکال تمسّک به تقدیم خاص بر عام از نظر محقق حائری(ره)
- کیفیت تمسّک محقق حائری(ره) به روایت حمیری
- اشکالات استدلال به روایت حمیری
- توجیه دقیق روایت حمیری
- تمسّک محقق حائری(ره) به روایت ابن مهزیار
- اشکالات تمسّک به روایت علی بن مهزیار
- پرسش:
- درس پانصد و بیست و پنجم
- اشاره
- بررسی قاعدۀ«الجمع مهما امکن اولی من الطرح»
- دلالت«اولی من الطرح» بر اولوّیت تعیینیه
- احتمال برگشت قاعده جمع به یک مطلب عقلایی
- دلیل بر حجّیت قاعده جمع
- ضعف تمسّک به اجماع منقول در ما نحن فیه
- پرسش:
- درس پانصد و بیست و ششم
- اشاره
- تمسّک به«الاصل فی الدلیلین الاعمال» برای قاعده جمع
- عدم انطباق دلیل بر مدعا
- توضیح معنای«الاصل فی الدلیلین الاعمال»
- لزوم رعایت دلالت اصلیه و ترک دلالت تبعیه دو دلیل متعارض
- عدم انطباق دلیل بر مدعا در غیر از عام و خاص
- پذیرش قاعده الجمع از طرف شیخ در دو دلیل قطعی السند
- عدم وجود تعارض در آیات قرآن
- احتمال صدور تقیه ای روایت قطعی السند
- پرسش:
- درس پانصد و بیست و هفتم
- اشاره
- خروج نصّ و ظاهر و اظهر و ظاهر از اخبار علاجیه
- عدم تعارض نصّ و ظاهر و اظهر و ظاهر
- فرق بین نصّ و ظاهر و اظهر و ظاهر از نظر مرحوم شیخ
- خروج موضوعی نصّ و ظاهر و اظهر و ظاهر از اخبار علاجیه
- عدم دلیل بر خروج حکمی اظهر و ظاهر از اخبار علاجیه
- فرق بین تقدّم نصّ بر ظاهر و اظهر بر ظاهر
- اشتراک نصّ و ظاهر با اظهر و ظاهر از نظر شرط تقدّم
- پرسش:
- درس پانصد و بیست و هشتم
- اشاره
- ضابطه نصّ و ظاهر و اظهر و ظاهر
- ضابطه تشخیص نصّ و ظاهر و اظهر و ظاهر از نظر محقق نائینی(ره)
- مراتب وجود قدر متیقن در مقام تخاطب
- امکان تصوّر فرض سوم برای قدر متیقن در مقام تخاطب
- عدم وجود تحیّر با علم به قدر متیقن
- سرایت تعارض از ماده اجتماع به تمام افراد
- درس پانصد و بیست و نهم
- اشاره
- لزوم نصوصیت یک دلیل از استهجان تخصیص دلیل دیگر
- عدم ارتباط استهجان تخصیص به مقام دلالت
- سرایت تعارض ماده اجتماع به تمام دلیل
- نصّ بودن دلیل وارد در مقام تحدید از نظر محقق نائینی
- اتحاد ادله وارده در مقام تحدید با ادله دیگر از نظر ملاک ظهور
- وقوع اختلاف در ادله وارده در مقام تحدید
- پرسش:
- درس پانصد و سی ام
- اشاره
- نصوصیت جواب در مورد سؤال
- احتمالات موجود در معنای خمر
- لزوم خروج مورد از دلیل عام
- دوران بین تخصیص عام اصولی و تقیید اطلاق شمولی
- تقدّم تقیید اطلاق بر تخصیص عام از نظر شیخ و نائینی
- وجه تقدّم تقیید اطلاق بر تخصیص عام
- پرسش:
- درس پانصد و سی و یکم
- اشاره
- تقدّم تخصیص عام بر تقیید مطلق از نظر شیخ
- عدم جریان اصاله العموم به صورت مطلق
- امکان بیان بودن مطلق بر تخصیص
- بررسی نحوه دلالت عام و دلالت مطلق از نظر مقام لفظ
- تنافی بدوی عام و خاص
- بررسی ارتباط عام و خاص و مطلق و مقیّد با دلالت لفظیه
- عدم نظارت ماهیت به افراد
- پرسش:
- درس پانصد و سی و دوم
- اشاره
- عدم ارتباط اطلاق به مقام لفظ
- امکان بیان بودن عام برای اطلاق
- فرق بین مبنای استاد و مرحوم شیخ(ره) در تقدّم عام بر مطلق
- بررسی تعارض مفاهیم
- تقدّم مفهوم مستفاد از لفظ بر مفهوم مستفاد از اطلاق
- عدم شمولیت و بدلیت برای اطلاق
- بررسی تقدّم اطلاق شمولی بر اطلاق بدلی
- پرسش:
- درس پانصد و سی و سوم
- اشاره
- اشکال تأخیر بیان از وقت حاجت در تخصیصات ائمه
- برگشت مخصصات به نواسخ
- اتصال مخصصات به عمومات و عدم نقل آنها برای ما
- پذیرش راه حل دوم شیخ از نظر محقق نائینی(ره)
- عدم قبح تأخیر بیان از وقت حاجت در احکام ظاهریه
- تشابه بیان محقق خراسانی با بیان مرحوم شیخ
- پرسش:
- درس پانصد و سی و چهارم
- اشاره
- خلاصه اشکال تأخیر بیان از وقت حاجت در تخصیصات ائمه
- روایت سلیم بن قیس راجع به کیفیت نقل روایت از پیامبر(صلی الله علیه و آله)
- کثرت کذّابین بر رسول خدا(صلی الله علیه و آله)
- خصوصیت امیر المؤمنین(علیه السلام) در نقل روایت از رسول خدا(صلی الله علیه و آله)
- فرق مستفاد استاد از روایت سلیم بن قیس با مدعای مرحوم شیخ
- پرسش:
- درس پانصد و سی و پنجم
- اشاره
- مبحث دوران امر بین تخصیص و نسخ
- خروج مسأله مبحوث عنه از محل نزاع طبق بیان محقق نائینی(ره)
- اشکالات کلام محقق نائینی در مقام(ره)
- عدم حکومت اصاله الظهور عام بر خاص در صورت عدم احراز مخصّصیت
- عدم ارتباط کلام محقق نائینی(ره) به محل بحث
- موارد دوران امر بین نسخ و تخصیص
- پرسش:
- درس پانصد و سی و ششم
- اشاره
- تفاوت نسخ و تخصیص
- منشأ ظهور دلیل منسوخ در استمرار حکم
- بررسی اولین صورت دوران امر بین نسخ و تخصیص
- تفاوت محل بحث با مسأله دوران امر بین تخصیص و تقیید
- عدم وجود تعارض بین عموم افرادی و اطلاق ازمانی یک دلیل
- پرسش:
- درس پانصد و سی و هفتم
- اشاره
- لازمۀ دقّت در معنای تخصیص
- انحلال علم اجمالی به علم تفصیلی و شک بدوی
- لزوم وجود ثمره عملی بر اصول عملیه
- عدم تعقّل برگشت علم اجمالی به علم تفصیلی و شک بدوی
- پرسش:
- درس پانصد و سی و هشتم
- اشاره
- دلیل عدم جریان اصول عملیه در ما نحن فیه
- استفاده استمرار زمانی از راه قضیۀ حقیقیه
- دوران امر بین تخصیص عموم افرادی و تخصیص عموم ازمانی
- استفاده استمرار زمانی از ادله لفظیه
- بررسی ترجیح نسخ بر تخصیص در مقام
- پرسش:
- درس پانصد و سی و نهم
- اشاره
- دوران بین تخصیص و نسخ در صورت تقدّم زمانی خاص بر عام
- امکان تقدّم زمانی دلیل خاص بر عام
- ثمره بین تقدّم نسخ بر تخصیص در ما نحن فیه
- بررسی حکم استمرار زمانی مستفاد از راه اطلاق
- احتمال تشابه ما نحن فیه به مسألۀ دوران بین تخصیص و تقیید
- عدم جریان علّت تقدّم خاص بر عام در عموم و خصوص مطلق در مقام
- حکم استمرار زمانی مستفاد از راه قضیۀ حقیقیه
- پرسش:
- درس پانصد و چهلم
- اشاره
- شک در تقدّم و تأخّر دلیل عام و خاص
- ملاک شبهه محصوره و ارتباط آن به محل بحث
- بررسی آخرین مورد اظهر و ظاهر(مطلق و مقیّد)
- عدم لزوم حمل مطلق بر مقیّد در مقام از نظر محقق حائری(ره)
- تفصیل امام(ره) در حمل مطلق بر مقیّد
- ترجیح دلالت لفظی وضعی بر غیر آن
- پرسش:
- درس پانصد و چهل و یکم
- اشاره
- تعارض بین بیش از دو دلیل
- احتمالات موجود در تخصیص عام به مخصّصات مختلف
- ثمره بین احتمالات موجود در مقام
- ترجیح احتمال اول طبق روش قانونگذاری
- اقسام مخصّص لبّی
- عدم دلیل بر تفصیل بین مخصّص لبّی و مخصّص لفظی در مقام
- پرسش:
- درس پانصد و چهل و دوم
- اشاره
- لزوم تالی فاسد از تخصیص عام به دو مخصّص
- ایجاد معارضه بین دو خاص به واسطه وجود تالی فاسد
- طرفیت عام برای تعارض از نظر شیخ(ره)
- خروج عام از طرفیت معارضه از نظر امام(ره)
- تشابه محل بحث به اجرای اصل در اطراف علم اجمالی
- بررسی مراد از متعارضین در اخبار علاجیه
- مقتضای حکم عقل در خبرین متعارضین
- درس پانصد و چهل و سوم
- اشاره
- خروج عام از طرفین تعارض
- تعارض عام با دو مخصّص متحد الحکم معا
- بررسی مخصصینی با نسبت عموم و خصوص مطلق
- تشابه مخصصین محل بحث به فرض قبلی از نظر محقق نائینی(ره)
- صور فرض وجود نسبت مطلق و مقیّد بین مخصصین
- شرط حمل مطلق بر مقیّد و نتیجه آن در مقام
- پرسش:
- درس پانصد و چهل و چهارم
- اشاره
- تشبیه خاصین متوافقین به باب مطلق و مقیّد
- حکم مورد تخصیص اخص، در صورت استهجان
- فرض عدم احراز حکم مخصّصین
- لزوم تخصیص مستهجن از تخصیص عام به هریک از مخصّصین
- حکم خاصین مختلفی الحکم
- پرسش:
- درس پانصد و چهل و پنجم
- اشاره
- عموم و خصوص من وجه و توافق در ایجاب و سلب بین مخصّصین
- عموم و خصوص من وجه و تفاوت در ایجاب و سلب بین مخصّصین
- مخصّصیت ماده افتراق دو مخصّص متعارض نسبت به دلیل عام
- وجود تعارض بین مخصّصین و عام در ماده اجتماع مخصّصین
- تصوّر تعارض بعد از تخصیص عام به دو مخصّص
- لزوم مراجعه به عموم در مورد مادۀ اجتماع دو دلیل مخصّص
- پرسش:
- درس پانصد و چهل و ششم
- اشاره
- وجود دو دلیل عام با نسبت عموم و خصوص من وجه و یک مخصّص
- حکم اخراج مخصّص یکی از دو عام را از ماده افتراق
- وجود دو عام با نسبت تباین و یک مخصّص
- محدودیت دایره حجّیت عام به واسطه دلیل سوم و ایجاد انقلاب نسبت
- پرسش:
- درس پانصد و چهل و هفتم
- اشاره
- وجود تعارض در صورت تعلّق امر و نهی به شیء واحد
- ترادف اختلاف و تعارض و حاکم در آنها
- تشخیص موارد تعارض
- بررسی تعارض بین عام و خاص از نظر عرف
- بررسی تعارض بالعموم و الخصوص من وجه
- تعارض بالعرض و معنای آن
- تعارض بین مدلول التزامی دو خبر
- تفاوت بین بحث عامین من وجه و بحث اجتماع امر و نهی
- پرسش:
- درس پانصد و چهل و هشتم
- اشاره
- شمول اخبار علاجیه نسبت به تعارض به عموم و خصوص من وجه
- عدم شمول اخبار علاجیه نسبت به تعارض عامین من وجه
- مقتضای قاعده در ماده اجتماع عام و خاص من وجه
- شمول اخبار علاجیه نسبت به عامین من وجه از جهت ملاک
- انواع مرجّحات
- تفصیل محقق نائینی(ره) در اجرای مرجّحات در عامین من وجه
- پرسش:
- درس پانصد و چهل و نهم
- اشاره
- عدم جریان مرجّحات صدوریه در عامین من وجه از نظر محقق نائینی(ره)
- امکان تبعیض در مسائل تعبّدی
- شباهت محل بحث به مسأله اصل مثبت
- لازمه اوثقیت راوی در طرف راجح و مرجوح
- بررسی شمول اخبار علاجیه نسبت به متعارضین بالعرض
- بررسی شمول اخبار علاجیه در اقسام دیگر تعارض بالعرض
- پرسش:
- درس پانصد و پنجاهم
- اشاره
- خبرین متعارضین متکافئین بدون رجحان
- ریشۀ حجّیت خبر واحد و تأثیر آن در خبرین متعارضین
- مقتضای حکم عقل در باب خبرین متعارضین
- عدم جواز مؤاخذه در صورت تعارض خبرین
- پرسش:
- درس پانصد و پنجاه و یکم
- اشاره
- حجّیت خبرین متعارضین نسبت به نفی ثالث
- نحوه تعارض خبرین نسبت به بحث نفی ثالث
- خصوصیت خبرین متعارضین نسبت به نفی ثالث
- دلالت مجموع خبرین متعارضین بر نفی ثالث از نظر محقق نائینی(ره)
- سقوط خبرین متعارضین در مدلول التزامی
- تبعیت مدلول التزامی از وجود خبرین نه از دلالت آنها
- پرسش:
- درس پانصد و پنجاه و دوم
- اشاره
- بطلان تأثیر مجموع خبرین متعارضین نسبت به نفی ثالث
- تفکیک بین تبعیت مدلول التزامی در حجّیت و وجود آن
- حقیقت دلالت التزامیه
- عدم استقلال دلالت التزامیه در رابطه با لفظ
- بطلان تفکیک بین مدلول مطابقی و حجّیت آن
- طریقۀ نفی ثالث به واسطه خبرین متعارضین از نظر استاد
- پرسش:
- درس پانصد و پنجاه و سوم
- اشاره
- مقتضای آیات و روایات در صورت تعارض خبرین
- احتمالات موجود در ادلۀ نقلیۀ حجّیت خبر واحد
- بررسی معنای اطلاق
- معنا کردن اطلاق به لحاظ سریان و مقتضای آن در مقام
- تفاوت«صدّق العادل» با«انقذ الغریق»
- پرسش:
- درس پانصد و پنجاه و چهارم
- اشاره
- مورد تخییر بین خبرین متعارضین متکافئین
- حکم خبرین متعارضین متکافئین از نظر فتاوا
- تقسیم روایات علاجیه در مورد خبرین متکافئین
- عدم تواتر روایات داله بر تخییر
- جمع بین روایات داله بر تخییر و توقف از نظر محقق نائینی(ره)
- نسبت بین روایات داله بر تخییر مطلق با روایات توقف مطلق
- طریقۀ تقدّم اخبار تخییر بر اخبار توقف از نظر محقق نائینی(ره)
- پرسش:
- درس پانصد و پنجاه و پنجم
- اشاره
- کیفیت انقلاب نسبت بین روایات تخییر و توقف از نظر محقق نائینی(ره)
- سنجش اخبار توقف مطلق با اخبار تخییر در زمان حضور
- خروج یکی از طوایف روایات تخییر و توقف در مقام مقایسه
- عدم امکان سنجش اخبار تخییر مطلق با اخبار توقف در زمان حضور
- جمع بین روایات تخییر و توقف از نظر مرحوم شیخ(ره)
- احتمال تشابه کلام مرحوم شیخ(ره) به کلام مرحوم نائینی(ره)
- مقتضای دقّت در معنای تمکّن از وصول به امام(علیه السلام)
- پرسش:
- درس پانصد و پنجاه و ششم
- اشاره
- حمل اخبار تخییر بر مقام عمل و اخبار توقف بر مقام افتاء
- عدم اشعار به جمع محقق حائری(ره) در روایات و عدم سازش آن با روایات
- جمع های دیگر بین اخبار تخییر و توقف
- روایات«تخییر»، مستحبات و مکروهات؛ «توقف»، واجبات و محرمات
- جمع بین روایات تخییر و توقف از طریق نصّ و ظاهر
- احتمال ارشادی بودن امر در«ارجئه حتی تلقی امامک»
- پرسش:
- درس پانصد و پنجاه و هفتم
- اشاره
- حمل روایات تخییر بر مستحبات و مکروهات و روایات توقف بر واجبات و محرمات
- بررسی سند روایت احمد بن حسن میثمی
- متن روایت احمد بن حسن میثمی
- جواز تخییر در باب مستحبات و مکروهات
- تفاوت تخییر موجود در روایت با تخییر محل بحث
- اختصاص روایت به باب توقف
- پرسش:
- درس پانصد و پنجاه و هشتم
- اشاره
- اصولی بودن تخییر در خبرین متعارضین
- منافات حکم شارع به تخییر با حکم عقل به تساقط خبرین متعارضین
- ظاهری بودن حکم شارع به تخییر بین خبرین متعارضین
- فرق بین امارات و اصول عملیه از نظر ترتب لوازم و ملزومات و ملازمات
- لحاظ تمام حیثیت امارات بعد از تخییر در باب خبرین متعارضین
- پرسش:
- درس پانصد و پنجاه و نهم
- اشاره
- معنای جعل طریقیت شارع عند التعارض
- حکم جدید شارع در خبرین متعارضین
- تنظیر محل بحث به خبر مزیّت دار بر فاقد آن از نظر امام(ره)
- عدم امکان مخالفت شارع با حکم عقل
- پرسش:
- درس پانصد و شصتم
- اشاره
- تعبد شرعی برخلاف حکم عقلا
- تخییر به عنوان اصل شرعی در خبرین متعارضین
- تشابه تخییر در خبرین متعارضین و اخذ به خبر بدون متعارض
- مراد از عدم حجیت مثبتات اصل عملی
- حکم به تخییر برای مقلد یا مرجع تقلید در شبهات موضوعیه و حکمیه
- پرسش:
- درس پانصد و شصت و یکم
- اشاره
- تشخیص تعارض میان دو روایت متعارض متکافیء
- تشخیص موضوع و حکم در شبهات به دست مجتهد یا مکلف
- طرق مختلف برای مجتهد در خبرین متعارضین متکافئین
- فرق تخییر در مسألۀ اصولیه با تخییر در مسألۀ فرعیه
- تخییر بدوی یا استمراری در أخذ به خبرین متعارضین
- راه به دست آوردن استمراری یا بدوی بودن تخییر
- استدلال شیخ انصاری(ره) در عدم حمل روایات بر استمراری بودن تخییر
- پرسش:
- درس پانصد و شصت و دوم
- اشاره
- نظر حضرت امام(ره) در مورد تخییر استمراری
- مراد از عدم العلم در کلام راوی و کلام امام
- مراد از تخییر و توسعه بر مکلف
- تخطئه حکم عقلا توسط شارع در خبرین متعارضین
- روایت حارث بن مغیره و قوت و ضعف آن نسبت به روایات سابق
- تعیین غایت برای موسّع علیک
- درس پانصد و شصت و سوم
- اشاره
- تمسک به استصحاب تخییر برای اثبات استمراری بودن آن
- احتمالات در موضوع تخییر و مختار شیخ(ره)
- علت قصور اخبار تخییر از تخییر استمراری
- نقش تغیر در بقای نجاست با توجه به استصحاب
- اشکال استاد بر مختار مرحوم شیخ(ره) در اخبار تخییر
- پرسش:
- درس پانصد و شصت و چهارم
- اشاره
- استفادۀ استمرار تخییر و استصحاب آن از اخبار تخییر در صورت شک
- مراد از لفظ رجل در روایات و عدم جمود بر آن
- مورد نظریۀ عقلا در تخطئۀ روایت تخییر
- مراحل مختلف در سیر احادیث تا زمان ما
- ریشۀ اختلاف در نقل روایات
- پرسش:
- درس پانصد و شصت و پنجم
- اشاره
- مقتضای قاعده در خبرین متعارضین غیر متکافئین
- مبانی بر تخییر بین خبرین متعارضین متکافئین بنابر طریقیت
- حکم شارع در اخذ به خبر محتمل المزیه
- فرق میان حکم عقل و شرع در خبرین متعارضین
- عدم صحت احتجاج به مشکوک الحجیه
- کنار گذاشتن وجوب ترجیح از روایات
- اشکال حمل روایات تخییر بر خصوص متعارضان متکافئان
- پرسش:
- درس پانصد و شصت و ششم
- اشاره
- تخییر در مطلق خبرین متعارضین
- اشکال حمل روایات تخییر بر خبرین متعارضین بدون ترجیح
- بررسی روایت مقبوله ابن حنظله
- پرسش:
- درس پانصد و شصت و هفتم
- اشاره
- مقبولۀ عمر بن حنظله
- دلالت مقبولۀ عمر ابن حنظله در رجوع متخاصمین به حاکم
- کلام مرحوم میرزای رشتی(ره) در رد تنازع در شبهات موضوعیه
- مراد از حکم در روایت و ارتباط آن با معنای فتوی
- نظر استاد در مورد معنای حاکم در روایت
- پرسش:
- درس پانصد و شصت و هشتم
- اشاره
- عدم صحت حمل مقبوله ابن حنظله بر شبهات حکمیه از نظر استاد
- عدم جواز تحاکم به قدرت در مسائل و احکام شرعی
- ارجاع مرجحات در مقبوله ابن حنظله به روایت یا حاکم
- ارجاع مرجحات به قضا و فصل خصومت از نظر استاد
- مناقشه استاد بر مختار محقق رشتی(ره) در ارجاع به روایت
- پرسش:
- درس پانصد و شصت و نهم
- اشاره
- صورت تساوی دو راوی در مقبولۀ ابن حنظله
- مقصود از«مجمع علیه»؛ شهرت من حیث الفتوی یا شهرت من حیث الروایه
- مراد از تعلیل لا ریب فیه در مجمع علیه
- تثلیث در روایت
- نظر محقق نائینی(ره) و بعض الاعلام در مجمع علیه
- امکان صدور دو خبر مختلف و معلوم الصدور
- مراد بعض الاعلام از اجماع روایتی
- نظر استاد در حمل اجماع در مقبوله بر شهرت فتوائیه
- کلام حضرت امام(ره) در حمل اجماع بر شهرت فتوائیه و اشکال استاد
- مراد از امر شاذ در مقبولۀ ابن حنظله
- پرسش:
- درس پانصد و هفتادم
- اشاره
- نظر حضرت امام(ره) در عدم دلالت مقبوله بر شهرت فتوایی
- اهمیت موافقت با شهرت فتوایی
- خبر شاذ، جزء بین الغیّ یا امر مشکل
- مطابقت یک روایت متعارض با فتوای مشهور
- مراد از لا ریب فیه اضافی
- پرسش:
- درس پانصد و هفتاد و یکم
- اشاره
- فرق روایت ابن حنظله با روایت زراره
- عدم حمل روایت تخییر بر مورد نادر
- موافقت کتاب، یکی از مرجحات
- اختلاف روایات وارده در لزوم موافقت کتاب
- جمع روایات موافقت کتاب بنابر نظر محقق نائینی(ره)
- اشکال امام(ره) بر محقق نائینی(ره) در جمع بین روایات موافقت کتاب
- درس پانصد و هفتاد و دوم
- اشاره
- بیان مرحوم امام(ره) در وحدت عنوان میان روایات
- نظر استاد راجع به وحدت عنوان میان روایات
- مراد از مخالفت و موافقت عامه
- فرق نظر مرحوم حضرت امام(ره) و استاد در مرجحات منصوصه
- درس پانصد و هفتاد و سوم
- اشاره
- تعدی از مرجحات منصوصه
- ضابطۀ کلی در تعدی از مرجحات منصوصه با توجه به لا ریب فیه
- ترتیب میان مرجحات منصوصه و مرجحات غیر منصوصه
- دلیل مرحوم شیخ(ره) برای جواز تعدی از مرجحات منصوصه
- اجماع؛ مستند تخییر در خبرین متعارضین
- پرسش:
سایز
اندازه متن
محتوایی برای این صفحه وجود ندارد.
فهرست
- استصحاب
- اشاره
- درس پانصد و هشتم
- اشاره
- تعارض دو استصحاب با وجود سببیت شرعیه
- کلام مرحوم شیخ(ره) در تثبیت تقدّم شک سببی بر شک مسببی
- جریان استصحاب در شک سببی و مسببی
- تقدّم رتبی سبب بر مسبب
- عدم بقای شک در صورت جریان استصحاب در شک سببی
- لزوم دور از تخصیص لا تنقض نسبت به شک سببی
- نتیجۀ عرفی بودن خطاب لا تنقض در مسأله تقدّم و تأخّر
- عدم لزوم دور از جریان استصحاب در مسبب
- پرسش:
- درس پانصد و نهم
- اشاره
- لازمه جریان استصحاب در احکام در مسأله تعارض استصحابین
- اتحاد بیان لا تنقض نسبت به استصحاب احکام و موضوعات
- حکومت دلیل استصحاب بر اماره بر حکم
- علت تقدّم استصحاب سببی بر استصحاب مسببی در سببیت شرعیه
- عدم بقای شک با وجود دلیل شرعی
- ورود استصحاب در شک سببی نسبت به شک مسببی
- پرسش:
- درس پانصد و دهم
- اشاره
- تعارض استصحابین سببی و مسببی غیر شرعی
- عدم تقدّم اصل سببی غیرشرعی بر اصل مسببی آن
- عدم ارتباط بین استصحاب حیات و نبات لحیه
- فقدان ملاک تقدّم استصحاب سببی بر مسببی در ما نحن فیه
- عدم تقدّم استصحاب عدم نوم بر استصحاب وضو در صحیحۀ زراره
- علت عدم تقدّم استصحاب عدم نوم بر استصحاب وضو در صحیحۀ زراره
- پرسش:
- درس پانصد و یازدهم
- اشاره
- تعارض استصحابین به واسطه وجود علم اجمالی
- لزوم تناقض از جریان اصول عملیه در اطراف علم اجمالی
- تفصیل بین لزوم مخالفت عملیه و عدم آن
- عدم امکان جریان اصل در اطراف علم اجمالی در مقام ثبوت
- محصّل نظرات سه گانه درباره جریان اصول در اطراف علم اجمالی
- عدم تعرّض به اصل مسأله در کلام محقق خراسانی(ره)
- پرسش:
- درس پانصد و دوازدهم
- اشاره
- تصور تعارض استصحابین در غیر مورد علم اجمالی
- وظیفه مکلّف در صورت تعارض استصحابین در غیر مورد علم اجمالی
- نکات موردنظر در باب ترجیح
- بررسی ترجیح استصحاب به واسطه ظن غیرمعتبر
- پرسش:
- درس پانصد و سیزدهم
- اشاره
- دلیل تساقط استصحابین متعارضین
- محذور اجرای استصحابین متعارضین
- دلیل قائلین به تخییر بین استصحابین متعارضین
- فرق بین لا تنقض با انقذ الغریق در صورت تعارض
- عدم وجود ملاک استصحاب(تحفظ بر واقع) در صورت تعارض
- درس پانصد و چهاردهم
- اشاره
- صرف نظر کردن از اطلاق لا تنقض برای رفع تناقض در استصحابین
- فرق بین تخییر شرعیه و تخییر در باب استصحابین متعارضین
- فرق بین تخییر شرعیه و تخییر در باب استصحابین از نظر تعدد عقوبت
- عدم امکان برگشت متزاحمین به دو واجب مقیّد
- درس پانصد و پانزدهم
- اشاره
- بررسی تعارض بین استصحاب و قاعده ید
- موارد عدم تعارض قاعده ید با استصحاب
- بررسی دلیل اعتبار قاعده ید
- علت تقدّم استصحاب بر قاعده ید
- بررسی تعارض استصحاب با قاعده تجاوز و فراغ و اصاله الصحّه
- دلیل اعتبار قاعده تجاوز و فراغ و اصاله الصحّه
- علت تقدّم استصحاب بر قاعده تجاوز و فراغ و اصاله الصحه
- پرسش:
- درس پانصد و شانزدهم
- اشاره
- تعارض استصحاب با قاعده قرعه
- اشکال عمومیت قاعده قرعه برای همه موارد مشتبه
- معنای«القرعه لکل امر مشکل» از نظر محقق خراسانی
- معنای«القرعه لکل امر مشکل» از نظر امام(ره)
- تخصیص دلیل قرعه به دلیل استصحاب
- ورود استصحاب بر دلیل قرعه از نظر امام(ره)
- مقتضای دقّت در کلام مرحوم آخوند(ره) در تعارض قرعه با استصحاب
- پرسش:
- تعارض ادله و امارات (تعادل و ترجیح)
- اشاره
- درس پانصد و هفدهم
- اشاره
- علّت تمرکز بحث تعادل و ترجیح در روایات
- لزوم مراجعه به عرف برای فهم معنای تعارض و اختلاف
- معنای حدیثان متعارضان و مختلفان از نظر عرف
- تعارض حقیقی و تعارض عرضی
- تأیید تعارض بالعرض از نظر عرف
- خروج مسأله عام و خاص از بحث تعارض
- پرسش:
- درس پانصد و هیجدهم
- اشاره
- تفاوت نسبت بین عام و خاص از نظر منطق و عرف
- عدم وجود تعارض عرفی بین عام و خاص در محیط تقنین
- فرق بین قوانین بشری و الهی
- عدم جواز تمسّک به اصاله العموم قبل از فحص از مخصّص
- دلیل عدم جواز تمسک به اصاله العموم قبل از فحص در عمومات قانونیه
- پرسش:
- درس پانصد و نوزدهم
- اشاره
- جریان ورود و حکومت در اصول لفظیه از نظر شیخ(ره)
- خلط بین ورود و تخصیص در کلام مرحوم شیخ(ره)
- احتمال مطرح شدن ورود در محل بحث از نظر شیخ(ره)
- تشبیه اصول لفظیه به اصول عقلیه
- مبانی حجیت اصاله الظهور و تأثیر آن در حکومت و ورود
- خلاصۀ کلام مرحوم شیخ در مقام
- پرسش:
- درس پانصد و بیستم
- اشاره
- بررسی نسبت اصول لفظیه با اصاله الظهور
- برگشت اصول لفظیه به اصاله الظهور
- عدم تقیّد حجیّت اصاله العموم به عدم ظن برخلاف
- علّت عدم تقدّم عام بر خاص نزد عقلا
- عدم اختلاف عام و خاص از نظر عقلا
- دلیل مرحوم آخوند(ره) بر تقدّم خاص بر عام
- عدم کلّیت اظهریت خاص نسبت به عام
- پرسش:
- درس پانصد و بیست و یکم
- اشاره
- علّت تقدّم خاص بر عام از نظر محقق نائینی(ره)
- تقدّم اصاله الظهور قرینه بر اصاله الظهور ذی القرینه
- فرق بین کلام مرحوم نائینی و خراسانی در ملاک تقدّم در مسألۀ خاص و عام
- تشابه اصول لفظیه به اصول عملیه از نظر مجرا
- ملاک تشخیص قرینه از ذی القرینه
- عدم مورد برای جریان اصاله الظهور طبق مبنای محقق نائینی
- ملاک تشخیص قرینیت از ذی القرینیت
- پرسش:
- درس پانصد و بیست و دوم
- اشاره
- عدم قرینیت خاص نسبت به عام
- خصوصیت محیط قانون گذاری
- عدم وجود تغایر بین عام و خاص از نظر عقلا
- برگشت تمام اصول لفظیه به اصاله الظهور
- معنای اصاله الظهور
- عدم ارتباط اصاله الظهور به اصاله عدم القرینه
- نام دیگر اصاله الظهور
- پرسش:
- درس پانصد و بیست و سوم
- اشاره
- عدم ارتباط عام و خاص به اخبار علاجیه
- شمول اخبار علاجیه نسبت به مسأله عام و خاص از نظر محقق خراسانی(ره)
- وجود تعارض بدوی بین عام و خاص
- وجود تردید در حکم واقعی در عام و خاص
- احتمال ردع شارع از عدم تنافی عام و خاص
- عدم کفایت تحیّر ابتدایی برای داخل شدن عام و خاص در اخبار علاجیه
- عدم ارتباط حکم واقعی به مکلّف
- عدم تعرّض اخبار علاجیه نسبت به ردع شارع از طریقه عقلاء
- پرسش:
- درس پانصد و بیست و چهارم
- اشاره
- عدم مشخص بودن تمام مرتکزات عرفیه برای تمام مردم
- مقتضای دقّت در اخبار علاجیه
- اشکال تمسّک به تقدیم خاص بر عام از نظر محقق حائری(ره)
- کیفیت تمسّک محقق حائری(ره) به روایت حمیری
- اشکالات استدلال به روایت حمیری
- توجیه دقیق روایت حمیری
- تمسّک محقق حائری(ره) به روایت ابن مهزیار
- اشکالات تمسّک به روایت علی بن مهزیار
- پرسش:
- درس پانصد و بیست و پنجم
- اشاره
- بررسی قاعدۀ«الجمع مهما امکن اولی من الطرح»
- دلالت«اولی من الطرح» بر اولوّیت تعیینیه
- احتمال برگشت قاعده جمع به یک مطلب عقلایی
- دلیل بر حجّیت قاعده جمع
- ضعف تمسّک به اجماع منقول در ما نحن فیه
- پرسش:
- درس پانصد و بیست و ششم
- اشاره
- تمسّک به«الاصل فی الدلیلین الاعمال» برای قاعده جمع
- عدم انطباق دلیل بر مدعا
- توضیح معنای«الاصل فی الدلیلین الاعمال»
- لزوم رعایت دلالت اصلیه و ترک دلالت تبعیه دو دلیل متعارض
- عدم انطباق دلیل بر مدعا در غیر از عام و خاص
- پذیرش قاعده الجمع از طرف شیخ در دو دلیل قطعی السند
- عدم وجود تعارض در آیات قرآن
- احتمال صدور تقیه ای روایت قطعی السند
- پرسش:
- درس پانصد و بیست و هفتم
- اشاره
- خروج نصّ و ظاهر و اظهر و ظاهر از اخبار علاجیه
- عدم تعارض نصّ و ظاهر و اظهر و ظاهر
- فرق بین نصّ و ظاهر و اظهر و ظاهر از نظر مرحوم شیخ
- خروج موضوعی نصّ و ظاهر و اظهر و ظاهر از اخبار علاجیه
- عدم دلیل بر خروج حکمی اظهر و ظاهر از اخبار علاجیه
- فرق بین تقدّم نصّ بر ظاهر و اظهر بر ظاهر
- اشتراک نصّ و ظاهر با اظهر و ظاهر از نظر شرط تقدّم
- پرسش:
- درس پانصد و بیست و هشتم
- اشاره
- ضابطه نصّ و ظاهر و اظهر و ظاهر
- ضابطه تشخیص نصّ و ظاهر و اظهر و ظاهر از نظر محقق نائینی(ره)
- مراتب وجود قدر متیقن در مقام تخاطب
- امکان تصوّر فرض سوم برای قدر متیقن در مقام تخاطب
- عدم وجود تحیّر با علم به قدر متیقن
- سرایت تعارض از ماده اجتماع به تمام افراد
- درس پانصد و بیست و نهم
- اشاره
- لزوم نصوصیت یک دلیل از استهجان تخصیص دلیل دیگر
- عدم ارتباط استهجان تخصیص به مقام دلالت
- سرایت تعارض ماده اجتماع به تمام دلیل
- نصّ بودن دلیل وارد در مقام تحدید از نظر محقق نائینی
- اتحاد ادله وارده در مقام تحدید با ادله دیگر از نظر ملاک ظهور
- وقوع اختلاف در ادله وارده در مقام تحدید
- پرسش:
- درس پانصد و سی ام
- اشاره
- نصوصیت جواب در مورد سؤال
- احتمالات موجود در معنای خمر
- لزوم خروج مورد از دلیل عام
- دوران بین تخصیص عام اصولی و تقیید اطلاق شمولی
- تقدّم تقیید اطلاق بر تخصیص عام از نظر شیخ و نائینی
- وجه تقدّم تقیید اطلاق بر تخصیص عام
- پرسش:
- درس پانصد و سی و یکم
- اشاره
- تقدّم تخصیص عام بر تقیید مطلق از نظر شیخ
- عدم جریان اصاله العموم به صورت مطلق
- امکان بیان بودن مطلق بر تخصیص
- بررسی نحوه دلالت عام و دلالت مطلق از نظر مقام لفظ
- تنافی بدوی عام و خاص
- بررسی ارتباط عام و خاص و مطلق و مقیّد با دلالت لفظیه
- عدم نظارت ماهیت به افراد
- پرسش:
- درس پانصد و سی و دوم
- اشاره
- عدم ارتباط اطلاق به مقام لفظ
- امکان بیان بودن عام برای اطلاق
- فرق بین مبنای استاد و مرحوم شیخ(ره) در تقدّم عام بر مطلق
- بررسی تعارض مفاهیم
- تقدّم مفهوم مستفاد از لفظ بر مفهوم مستفاد از اطلاق
- عدم شمولیت و بدلیت برای اطلاق
- بررسی تقدّم اطلاق شمولی بر اطلاق بدلی
- پرسش:
- درس پانصد و سی و سوم
- اشاره
- اشکال تأخیر بیان از وقت حاجت در تخصیصات ائمه
- برگشت مخصصات به نواسخ
- اتصال مخصصات به عمومات و عدم نقل آنها برای ما
- پذیرش راه حل دوم شیخ از نظر محقق نائینی(ره)
- عدم قبح تأخیر بیان از وقت حاجت در احکام ظاهریه
- تشابه بیان محقق خراسانی با بیان مرحوم شیخ
- پرسش:
- درس پانصد و سی و چهارم
- اشاره
- خلاصه اشکال تأخیر بیان از وقت حاجت در تخصیصات ائمه
- روایت سلیم بن قیس راجع به کیفیت نقل روایت از پیامبر(صلی الله علیه و آله)
- کثرت کذّابین بر رسول خدا(صلی الله علیه و آله)
- خصوصیت امیر المؤمنین(علیه السلام) در نقل روایت از رسول خدا(صلی الله علیه و آله)
- فرق مستفاد استاد از روایت سلیم بن قیس با مدعای مرحوم شیخ
- پرسش:
- درس پانصد و سی و پنجم
- اشاره
- مبحث دوران امر بین تخصیص و نسخ
- خروج مسأله مبحوث عنه از محل نزاع طبق بیان محقق نائینی(ره)
- اشکالات کلام محقق نائینی در مقام(ره)
- عدم حکومت اصاله الظهور عام بر خاص در صورت عدم احراز مخصّصیت
- عدم ارتباط کلام محقق نائینی(ره) به محل بحث
- موارد دوران امر بین نسخ و تخصیص
- پرسش:
- درس پانصد و سی و ششم
- اشاره
- تفاوت نسخ و تخصیص
- منشأ ظهور دلیل منسوخ در استمرار حکم
- بررسی اولین صورت دوران امر بین نسخ و تخصیص
- تفاوت محل بحث با مسأله دوران امر بین تخصیص و تقیید
- عدم وجود تعارض بین عموم افرادی و اطلاق ازمانی یک دلیل
- پرسش:
- درس پانصد و سی و هفتم
- اشاره
- لازمۀ دقّت در معنای تخصیص
- انحلال علم اجمالی به علم تفصیلی و شک بدوی
- لزوم وجود ثمره عملی بر اصول عملیه
- عدم تعقّل برگشت علم اجمالی به علم تفصیلی و شک بدوی
- پرسش:
- درس پانصد و سی و هشتم
- اشاره
- دلیل عدم جریان اصول عملیه در ما نحن فیه
- استفاده استمرار زمانی از راه قضیۀ حقیقیه
- دوران امر بین تخصیص عموم افرادی و تخصیص عموم ازمانی
- استفاده استمرار زمانی از ادله لفظیه
- بررسی ترجیح نسخ بر تخصیص در مقام
- پرسش:
- درس پانصد و سی و نهم
- اشاره
- دوران بین تخصیص و نسخ در صورت تقدّم زمانی خاص بر عام
- امکان تقدّم زمانی دلیل خاص بر عام
- ثمره بین تقدّم نسخ بر تخصیص در ما نحن فیه
- بررسی حکم استمرار زمانی مستفاد از راه اطلاق
- احتمال تشابه ما نحن فیه به مسألۀ دوران بین تخصیص و تقیید
- عدم جریان علّت تقدّم خاص بر عام در عموم و خصوص مطلق در مقام
- حکم استمرار زمانی مستفاد از راه قضیۀ حقیقیه
- پرسش:
- درس پانصد و چهلم
- اشاره
- شک در تقدّم و تأخّر دلیل عام و خاص
- ملاک شبهه محصوره و ارتباط آن به محل بحث
- بررسی آخرین مورد اظهر و ظاهر(مطلق و مقیّد)
- عدم لزوم حمل مطلق بر مقیّد در مقام از نظر محقق حائری(ره)
- تفصیل امام(ره) در حمل مطلق بر مقیّد
- ترجیح دلالت لفظی وضعی بر غیر آن
- پرسش:
- درس پانصد و چهل و یکم
- اشاره
- تعارض بین بیش از دو دلیل
- احتمالات موجود در تخصیص عام به مخصّصات مختلف
- ثمره بین احتمالات موجود در مقام
- ترجیح احتمال اول طبق روش قانونگذاری
- اقسام مخصّص لبّی
- عدم دلیل بر تفصیل بین مخصّص لبّی و مخصّص لفظی در مقام
- پرسش:
- درس پانصد و چهل و دوم
- اشاره
- لزوم تالی فاسد از تخصیص عام به دو مخصّص
- ایجاد معارضه بین دو خاص به واسطه وجود تالی فاسد
- طرفیت عام برای تعارض از نظر شیخ(ره)
- خروج عام از طرفیت معارضه از نظر امام(ره)
- تشابه محل بحث به اجرای اصل در اطراف علم اجمالی
- بررسی مراد از متعارضین در اخبار علاجیه
- مقتضای حکم عقل در خبرین متعارضین
- درس پانصد و چهل و سوم
- اشاره
- خروج عام از طرفین تعارض
- تعارض عام با دو مخصّص متحد الحکم معا
- بررسی مخصصینی با نسبت عموم و خصوص مطلق
- تشابه مخصصین محل بحث به فرض قبلی از نظر محقق نائینی(ره)
- صور فرض وجود نسبت مطلق و مقیّد بین مخصصین
- شرط حمل مطلق بر مقیّد و نتیجه آن در مقام
- پرسش:
- درس پانصد و چهل و چهارم
- اشاره
- تشبیه خاصین متوافقین به باب مطلق و مقیّد
- حکم مورد تخصیص اخص، در صورت استهجان
- فرض عدم احراز حکم مخصّصین
- لزوم تخصیص مستهجن از تخصیص عام به هریک از مخصّصین
- حکم خاصین مختلفی الحکم
- پرسش:
- درس پانصد و چهل و پنجم
- اشاره
- عموم و خصوص من وجه و توافق در ایجاب و سلب بین مخصّصین
- عموم و خصوص من وجه و تفاوت در ایجاب و سلب بین مخصّصین
- مخصّصیت ماده افتراق دو مخصّص متعارض نسبت به دلیل عام
- وجود تعارض بین مخصّصین و عام در ماده اجتماع مخصّصین
- تصوّر تعارض بعد از تخصیص عام به دو مخصّص
- لزوم مراجعه به عموم در مورد مادۀ اجتماع دو دلیل مخصّص
- پرسش:
- درس پانصد و چهل و ششم
- اشاره
- وجود دو دلیل عام با نسبت عموم و خصوص من وجه و یک مخصّص
- حکم اخراج مخصّص یکی از دو عام را از ماده افتراق
- وجود دو عام با نسبت تباین و یک مخصّص
- محدودیت دایره حجّیت عام به واسطه دلیل سوم و ایجاد انقلاب نسبت
- پرسش:
- درس پانصد و چهل و هفتم
- اشاره
- وجود تعارض در صورت تعلّق امر و نهی به شیء واحد
- ترادف اختلاف و تعارض و حاکم در آنها
- تشخیص موارد تعارض
- بررسی تعارض بین عام و خاص از نظر عرف
- بررسی تعارض بالعموم و الخصوص من وجه
- تعارض بالعرض و معنای آن
- تعارض بین مدلول التزامی دو خبر
- تفاوت بین بحث عامین من وجه و بحث اجتماع امر و نهی
- پرسش:
- درس پانصد و چهل و هشتم
- اشاره
- شمول اخبار علاجیه نسبت به تعارض به عموم و خصوص من وجه
- عدم شمول اخبار علاجیه نسبت به تعارض عامین من وجه
- مقتضای قاعده در ماده اجتماع عام و خاص من وجه
- شمول اخبار علاجیه نسبت به عامین من وجه از جهت ملاک
- انواع مرجّحات
- تفصیل محقق نائینی(ره) در اجرای مرجّحات در عامین من وجه
- پرسش:
- درس پانصد و چهل و نهم
- اشاره
- عدم جریان مرجّحات صدوریه در عامین من وجه از نظر محقق نائینی(ره)
- امکان تبعیض در مسائل تعبّدی
- شباهت محل بحث به مسأله اصل مثبت
- لازمه اوثقیت راوی در طرف راجح و مرجوح
- بررسی شمول اخبار علاجیه نسبت به متعارضین بالعرض
- بررسی شمول اخبار علاجیه در اقسام دیگر تعارض بالعرض
- پرسش:
- درس پانصد و پنجاهم
- اشاره
- خبرین متعارضین متکافئین بدون رجحان
- ریشۀ حجّیت خبر واحد و تأثیر آن در خبرین متعارضین
- مقتضای حکم عقل در باب خبرین متعارضین
- عدم جواز مؤاخذه در صورت تعارض خبرین
- پرسش:
- درس پانصد و پنجاه و یکم
- اشاره
- حجّیت خبرین متعارضین نسبت به نفی ثالث
- نحوه تعارض خبرین نسبت به بحث نفی ثالث
- خصوصیت خبرین متعارضین نسبت به نفی ثالث
- دلالت مجموع خبرین متعارضین بر نفی ثالث از نظر محقق نائینی(ره)
- سقوط خبرین متعارضین در مدلول التزامی
- تبعیت مدلول التزامی از وجود خبرین نه از دلالت آنها
- پرسش:
- درس پانصد و پنجاه و دوم
- اشاره
- بطلان تأثیر مجموع خبرین متعارضین نسبت به نفی ثالث
- تفکیک بین تبعیت مدلول التزامی در حجّیت و وجود آن
- حقیقت دلالت التزامیه
- عدم استقلال دلالت التزامیه در رابطه با لفظ
- بطلان تفکیک بین مدلول مطابقی و حجّیت آن
- طریقۀ نفی ثالث به واسطه خبرین متعارضین از نظر استاد
- پرسش:
- درس پانصد و پنجاه و سوم
- اشاره
- مقتضای آیات و روایات در صورت تعارض خبرین
- احتمالات موجود در ادلۀ نقلیۀ حجّیت خبر واحد
- بررسی معنای اطلاق
- معنا کردن اطلاق به لحاظ سریان و مقتضای آن در مقام
- تفاوت«صدّق العادل» با«انقذ الغریق»
- پرسش:
- درس پانصد و پنجاه و چهارم
- اشاره
- مورد تخییر بین خبرین متعارضین متکافئین
- حکم خبرین متعارضین متکافئین از نظر فتاوا
- تقسیم روایات علاجیه در مورد خبرین متکافئین
- عدم تواتر روایات داله بر تخییر
- جمع بین روایات داله بر تخییر و توقف از نظر محقق نائینی(ره)
- نسبت بین روایات داله بر تخییر مطلق با روایات توقف مطلق
- طریقۀ تقدّم اخبار تخییر بر اخبار توقف از نظر محقق نائینی(ره)
- پرسش:
- درس پانصد و پنجاه و پنجم
- اشاره
- کیفیت انقلاب نسبت بین روایات تخییر و توقف از نظر محقق نائینی(ره)
- سنجش اخبار توقف مطلق با اخبار تخییر در زمان حضور
- خروج یکی از طوایف روایات تخییر و توقف در مقام مقایسه
- عدم امکان سنجش اخبار تخییر مطلق با اخبار توقف در زمان حضور
- جمع بین روایات تخییر و توقف از نظر مرحوم شیخ(ره)
- احتمال تشابه کلام مرحوم شیخ(ره) به کلام مرحوم نائینی(ره)
- مقتضای دقّت در معنای تمکّن از وصول به امام(علیه السلام)
- پرسش:
- درس پانصد و پنجاه و ششم
- اشاره
- حمل اخبار تخییر بر مقام عمل و اخبار توقف بر مقام افتاء
- عدم اشعار به جمع محقق حائری(ره) در روایات و عدم سازش آن با روایات
- جمع های دیگر بین اخبار تخییر و توقف
- روایات«تخییر»، مستحبات و مکروهات؛ «توقف»، واجبات و محرمات
- جمع بین روایات تخییر و توقف از طریق نصّ و ظاهر
- احتمال ارشادی بودن امر در«ارجئه حتی تلقی امامک»
- پرسش:
- درس پانصد و پنجاه و هفتم
- اشاره
- حمل روایات تخییر بر مستحبات و مکروهات و روایات توقف بر واجبات و محرمات
- بررسی سند روایت احمد بن حسن میثمی
- متن روایت احمد بن حسن میثمی
- جواز تخییر در باب مستحبات و مکروهات
- تفاوت تخییر موجود در روایت با تخییر محل بحث
- اختصاص روایت به باب توقف
- پرسش:
- درس پانصد و پنجاه و هشتم
- اشاره
- اصولی بودن تخییر در خبرین متعارضین
- منافات حکم شارع به تخییر با حکم عقل به تساقط خبرین متعارضین
- ظاهری بودن حکم شارع به تخییر بین خبرین متعارضین
- فرق بین امارات و اصول عملیه از نظر ترتب لوازم و ملزومات و ملازمات
- لحاظ تمام حیثیت امارات بعد از تخییر در باب خبرین متعارضین
- پرسش:
- درس پانصد و پنجاه و نهم
- اشاره
- معنای جعل طریقیت شارع عند التعارض
- حکم جدید شارع در خبرین متعارضین
- تنظیر محل بحث به خبر مزیّت دار بر فاقد آن از نظر امام(ره)
- عدم امکان مخالفت شارع با حکم عقل
- پرسش:
- درس پانصد و شصتم
- اشاره
- تعبد شرعی برخلاف حکم عقلا
- تخییر به عنوان اصل شرعی در خبرین متعارضین
- تشابه تخییر در خبرین متعارضین و اخذ به خبر بدون متعارض
- مراد از عدم حجیت مثبتات اصل عملی
- حکم به تخییر برای مقلد یا مرجع تقلید در شبهات موضوعیه و حکمیه
- پرسش:
- درس پانصد و شصت و یکم
- اشاره
- تشخیص تعارض میان دو روایت متعارض متکافیء
- تشخیص موضوع و حکم در شبهات به دست مجتهد یا مکلف
- طرق مختلف برای مجتهد در خبرین متعارضین متکافئین
- فرق تخییر در مسألۀ اصولیه با تخییر در مسألۀ فرعیه
- تخییر بدوی یا استمراری در أخذ به خبرین متعارضین
- راه به دست آوردن استمراری یا بدوی بودن تخییر
- استدلال شیخ انصاری(ره) در عدم حمل روایات بر استمراری بودن تخییر
- پرسش:
- درس پانصد و شصت و دوم
- اشاره
- نظر حضرت امام(ره) در مورد تخییر استمراری
- مراد از عدم العلم در کلام راوی و کلام امام
- مراد از تخییر و توسعه بر مکلف
- تخطئه حکم عقلا توسط شارع در خبرین متعارضین
- روایت حارث بن مغیره و قوت و ضعف آن نسبت به روایات سابق
- تعیین غایت برای موسّع علیک
- درس پانصد و شصت و سوم
- اشاره
- تمسک به استصحاب تخییر برای اثبات استمراری بودن آن
- احتمالات در موضوع تخییر و مختار شیخ(ره)
- علت قصور اخبار تخییر از تخییر استمراری
- نقش تغیر در بقای نجاست با توجه به استصحاب
- اشکال استاد بر مختار مرحوم شیخ(ره) در اخبار تخییر
- پرسش:
- درس پانصد و شصت و چهارم
- اشاره
- استفادۀ استمرار تخییر و استصحاب آن از اخبار تخییر در صورت شک
- مراد از لفظ رجل در روایات و عدم جمود بر آن
- مورد نظریۀ عقلا در تخطئۀ روایت تخییر
- مراحل مختلف در سیر احادیث تا زمان ما
- ریشۀ اختلاف در نقل روایات
- پرسش:
- درس پانصد و شصت و پنجم
- اشاره
- مقتضای قاعده در خبرین متعارضین غیر متکافئین
- مبانی بر تخییر بین خبرین متعارضین متکافئین بنابر طریقیت
- حکم شارع در اخذ به خبر محتمل المزیه
- فرق میان حکم عقل و شرع در خبرین متعارضین
- عدم صحت احتجاج به مشکوک الحجیه
- کنار گذاشتن وجوب ترجیح از روایات
- اشکال حمل روایات تخییر بر خصوص متعارضان متکافئان
- پرسش:
- درس پانصد و شصت و ششم
- اشاره
- تخییر در مطلق خبرین متعارضین
- اشکال حمل روایات تخییر بر خبرین متعارضین بدون ترجیح
- بررسی روایت مقبوله ابن حنظله
- پرسش:
- درس پانصد و شصت و هفتم
- اشاره
- مقبولۀ عمر بن حنظله
- دلالت مقبولۀ عمر ابن حنظله در رجوع متخاصمین به حاکم
- کلام مرحوم میرزای رشتی(ره) در رد تنازع در شبهات موضوعیه
- مراد از حکم در روایت و ارتباط آن با معنای فتوی
- نظر استاد در مورد معنای حاکم در روایت
- پرسش:
- درس پانصد و شصت و هشتم
- اشاره
- عدم صحت حمل مقبوله ابن حنظله بر شبهات حکمیه از نظر استاد
- عدم جواز تحاکم به قدرت در مسائل و احکام شرعی
- ارجاع مرجحات در مقبوله ابن حنظله به روایت یا حاکم
- ارجاع مرجحات به قضا و فصل خصومت از نظر استاد
- مناقشه استاد بر مختار محقق رشتی(ره) در ارجاع به روایت
- پرسش:
- درس پانصد و شصت و نهم
- اشاره
- صورت تساوی دو راوی در مقبولۀ ابن حنظله
- مقصود از«مجمع علیه»؛ شهرت من حیث الفتوی یا شهرت من حیث الروایه
- مراد از تعلیل لا ریب فیه در مجمع علیه
- تثلیث در روایت
- نظر محقق نائینی(ره) و بعض الاعلام در مجمع علیه
- امکان صدور دو خبر مختلف و معلوم الصدور
- مراد بعض الاعلام از اجماع روایتی
- نظر استاد در حمل اجماع در مقبوله بر شهرت فتوائیه
- کلام حضرت امام(ره) در حمل اجماع بر شهرت فتوائیه و اشکال استاد
- مراد از امر شاذ در مقبولۀ ابن حنظله
- پرسش:
- درس پانصد و هفتادم
- اشاره
- نظر حضرت امام(ره) در عدم دلالت مقبوله بر شهرت فتوایی
- اهمیت موافقت با شهرت فتوایی
- خبر شاذ، جزء بین الغیّ یا امر مشکل
- مطابقت یک روایت متعارض با فتوای مشهور
- مراد از لا ریب فیه اضافی
- پرسش:
- درس پانصد و هفتاد و یکم
- اشاره
- فرق روایت ابن حنظله با روایت زراره
- عدم حمل روایت تخییر بر مورد نادر
- موافقت کتاب، یکی از مرجحات
- اختلاف روایات وارده در لزوم موافقت کتاب
- جمع روایات موافقت کتاب بنابر نظر محقق نائینی(ره)
- اشکال امام(ره) بر محقق نائینی(ره) در جمع بین روایات موافقت کتاب
- درس پانصد و هفتاد و دوم
- اشاره
- بیان مرحوم امام(ره) در وحدت عنوان میان روایات
- نظر استاد راجع به وحدت عنوان میان روایات
- مراد از مخالفت و موافقت عامه
- فرق نظر مرحوم حضرت امام(ره) و استاد در مرجحات منصوصه
- درس پانصد و هفتاد و سوم
- اشاره
- تعدی از مرجحات منصوصه
- ضابطۀ کلی در تعدی از مرجحات منصوصه با توجه به لا ریب فیه
- ترتیب میان مرجحات منصوصه و مرجحات غیر منصوصه
- دلیل مرحوم شیخ(ره) برای جواز تعدی از مرجحات منصوصه
- اجماع؛ مستند تخییر در خبرین متعارضین
- پرسش:
اطلاعات کتاب
عنوان: سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 16
نویسنده: فاضل لنکرانی
ناشر: فیضیه
تعداد صفحات: 608
جلد: 1
موضوعات: اصول فقه