فهرست
- علائم حقیقت و مجاز
- درس نود و یکم
- اشاره
- کلام محقق عراقی(ره) در استثناء یک مورد از علامیّت عدم صحت سلب
- اطراد از علائم حقیقت
- بهترین تعریف اطراد در کلام محقق کمپانی(ره)
- ایراد بر جریان اطراد در مجازات به لحاظ صنف علاقه
- اشکال بر علامیّت اطراد برای حقیقت بنابر نظریۀ محقق کمپانی(ره)
- پرسش:
- اشاره
- اشکال به بیان محقق اصفهانی(ره) در علامیّت اطراد برای حقیقت
- مناقشه در سببیت صحت اطلاق در علامیت عدم اطّراد برای مجاز
- بیان مرحوم بروجردی(ره) در اطراد و عدم الاطراد
- مناقشه در کلام مرحوم بروجردی(ره) در صحت اطلاق در همه موارد
- اشاره
- بیان بعض الاعلام در تعریف اطراد
- پاسخ استاد از کلام بعض الاعلام در تعبیر جمیع الاستعمالات
- حصول استناد معنا به حاق لفظ، شرط تحقق تبادر
- مناقشه در دخالت تکرار در اصل تعلیم اطفال
- حاصل بحث در علائم حقیقت و مجاز
- اشاره
- دوران امر بین حقیقت و یکی از احوال خمسه
- بیان مرحوم آخوند(ره) در دوران امر بین احوال خمسه
- بیان امام خمینی(قده) در بنای عقلاء در اصاله عدم النقل
- موارد جریان اصاله عدم النقل
- بیان مرحوم حائری(ره) در اصاله عدم النقل در صورت شک در تاریخ نقل
- پرسش:
- درس نود و پنجم
- اشاره
- ثبوت حقیقت شرعیه در الفاظ عبادات
- نکات لازم در رابطه با حقیقت شرعیه
- بررسی تاریخ رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) دربارۀ وضع الفاظ
- مراجعۀ به قرآن دربارۀ وضع الفاظ
- اطلاق صلاه به اعمال مخصوصه در لسان مشرکین
- پرسش:
- اشاره
- حقیقت شرعیه و اقتضای وضع جدید
- حقیقت شرعیه در زمان رسول اکرم(صلی الله علیه و آله)
- توجیه کلام پیامبر(صلی الله علیه و آله): «صلّوا کما رأیتمونی أصلّی»
- ثمرۀ بحث حقیقت شرعیه
- بحث اخلاقی
- پرسش:
- اشاره
- نظر مرحوم آخوند(ره) در ترتب ثمرۀ عملی بر بحث حقیقت شرعیه
- انکار ترتب ثمرۀ عملی بر بحث حقیقت شرعیه
- وصول اکثر الفاظ کتاب و سنت از طریق ائمه(علیه السلام)
- کلام مرحوم نائینی(قده) و خوئی(قده) و اشکالات آنها
- پرسش:
- اشاره
- تواتر؛ تنها طریق اثبات قرآن بودن
- خصوصیت قرآن در لزوم اثبات آن به وسیلۀ تواتر
- ضبط قرآن در زمان رسول اکرم(صلی الله علیه و آله)
- جمع قرآن بعد از پیامبر(صلی الله علیه و آله)
- پرسش:
- اشاره
- انکار ترتب ثمرۀ عملی بر حقیقت شرعیه
- محل ترتب ثمرۀ حقیقت شرعیه
- طریقۀ آخوند(ره) در باب حقیقت شرعیه
- پرسش:
- اشاره
- اشکال بر نظر مرحوم آخوند(ره) در تحقق وضع به استعمال
- پاسخ مرحوم عراقی به اشکال منع تحقق وضع به وسیله استعمال
- اشکال استاد به فرمایش محقق عراقی(ره)
- اشکال استاد بر محقق نائینی(ره)
- پرسش:
- اشاره
- وضع الفاظ از راه استعمال
- حقیقت تعیّنیّه در معانی مستحدثه در شرع
- حکم استعمال در کلام شارع
- شرط احراز حقیقت تعیّنیّه
- پرسش:
- اشاره
- ثمرۀ بحث حقیقت شرعیه
- اشکال بر عدم احراز تأخّر استعمال از وضع
- طرح و نقد قول اول در«اصاله تأخر الاستعمال»
- طرح و نقد قول دوم در اصل عدم نقل
- پرسش:
- صحیح و اعم
- اشاره
- اشاره
- بحث صحیح و اعم
- اقوال در باب حقیقت شرعیه
- فرق کلام باقلانی و منکرین حقیقت شرعیه
- تعبیر جامع و صحیح در میان اقوال
- اشکال قول باقلانی در تعبیر جامع و حل آن
- پرسش:
- اشاره
- معنای صحت و فساد از نظر مرحوم آخوند(ره) و اشکال آن
- عدم قبول معنای صحت و فساد از مرحوم آخوند
- تفاوت صحت با کمال(تمام) و فساد با نقصان
- پرسش:
- اشاره
- ضابطۀ معنای تمامیّت و نقص در مرکبات
- تعمیم ضابطۀ تمامیّت
- استثناء از ضابطۀ تمامیّت
- وحدت اعتباری در عبادات
- رفع یک شبهه
- پرسش:
- اشاره
- نحوۀ وضع در الفاظ عبادات و تشابه آن با وضع در اسماء اجناس
- اشکال به مرحوم آخوند(ره) در نحوۀ بحث
- تصویر محل نزاع در الفاظ عبادات و اشکالات آن
- بحث اخلاقی
- پرسش:
- اشاره
- نحوۀ وضع در الفاظ عبادات و چگونگی تصور آن
- تصویر جامع بنابر قول صحیحی و اشکال آن
- اشاره
- راه حل ها؛
- راه حل اول در تصویر جامع و اشکال آن
- راه حل دوم صحت از راه وصف و اشکال آن
- صحّت به حمل اولی
- راه حلهای نهایی
- پرسش:
- اشاره
- أجزاء، شرائط و موانع و ارتباط آنها با بحث صحیح و اعم
- تقسیم أجزاء به نظر مرحوم آخوند(ره) و نقش آن
- نقش شرائط و موانع در بحث صحیح و اعم
- اقسام شرائط
- دخول بعض شرائط در بحث صحیح و اعم
- پرسش:
- اشاره
- اقسام شرائط نسبت به احکام شرعیّه
- اشاره
- نظر مرحوم شیخ انصاری(ره) دربارۀ اخذ شرائط در احکام شرعیّه
- اشکال فرمایش شیخ انصاری(ره) در چگونگی اخذ اجزاء و شرائط
- نظر محقق نائینی(ره) در شرائط مأخوذ در متعلق حکم
- اشکال بر استحالۀ اخذ بعض الشرائط در متعلق احکام
- اشاره
- اقوال مختلف در مدخلیّت شرائط سه گانه در تسمیه
- لابدّیت تصویر جامع به نظر مرحوم آخوند(ره)
- نظر محقق نائینی(ره) در لابدّیت تصویر جامع
- اشاره
- نظر محقق نائینی(ره) در تصویر جامع و اشکالات آن
- خصوصیتهای جامع
- بحث اخلاقی
- پرسش:
- اشاره
- خصوصیات جامع بنا بر قول به اعم و صحیح
- تصویر جامع طبق نظر مرحوم آخوند(ره)
- اشکال مرحوم بروجردی(ره) به مرحوم آخوند(ره) و پاسخ آن
- پرسش:
- اشاره
- تصویر جامع بنا بر نظر مرحوم آخوند(ره)
- اشاره
- اشکالات استاذنا الاعظم الامام(مدظله العالی) بر مرحوم آخوند(ره)
- پاسخ استاد به اشکال دوم حضرت امام(مدظله)
- اشکالات دیگر بر کلام مرحوم آخوند(ره)
- پرسش:
- اشاره
- شناخت جامع از راه آثار و خواص آن
- دخالت شرائط در موضوع له
- راه حل مرحوم محقق نائینی(ره) و راه حل مرحوم محقق عراقی(ره)
- فرق جامع حقیقی و جامع عنوانی
- اشکال استاد بر کلام مرحوم محقق عراقی(ره)
- پرسش:
- اشاره
- ادعای مرحوم محقق کمپانی(ره) در انحصار راه حل در تصویر جامع
- اقسام ماهیات
- فرق اقسام ماهیات با یکدیگر در کلام محقق کمپانی(ره)
- اختلاف نظر مرحوم کمپانی(ره) با مرحوم آخوند(ره)
- نقد کلام مرحوم محقق کمپانی(ره) و اشکالات آن
- پرسش:
- اشاره
- تصویر جامع بنابر نظر مرحوم آقای بروجردی(ره)
- مناقشۀ در کلام مرحوم آقای بروجردی(ره)
- فرق نماز با مرکبات دیگر
- ارتکاز متشرعه و نظر مرحوم آقای بروجردی(ره)
- دعوت طلاب به حضور در جبهه ها
- پرسش:
- اشاره
- تصویر جامع بنابر نظر حضرت امام(مد ظله)
- اختلاف وضع در اقسام مرکبات
- اشکالات وارد بر راه حل امام(مد ظله)
- پرسش:
- اشاره
- غرض از تصویر جامع در کلام آخوند(ره)
- ارتباط تصویر جامع و علائم حقیقت و مجاز
- لزوم تصویر جامع
- مختار در تصویر جامع بنابر نظر استاد
- جریان اصاله البرائه العقلیه در اقل و اکثر ارتباطی
- پرسش:
- اشاره
- محال بودن جامع بنابر صحیحی
- سببیت یا مسببیت جامع
- تصویر جامع بنابر اعمی و صحیحی
- نظر مرحوم محقق نائینی(ره) در جریان اشتغال بنابر صحیحی
- پرسش:
- اشاره
- ثمرۀ قول به صحیح یا اعم
- فرق مسأله دوران بین اقل و اکثر با شک در محصّل
- برائت بر مبنای انحلال در دوران امر بین اقل و اکثر ارتباطی
- جریان انحلال در ترکب
- بیان استاد در دفاع از کلام آخوند(ره)
- پرسش:
- اشاره
- تمسک به اطلاق لفظیه در عبادات برای صحیحی و اعمی
- عدم جواز تمسک صحیحی در شک در جزئیت
- اشکال تمسک صحیحی به اطلاق
- بررسی ابواب فقهی و رد اشکال اول
- پرسش:
- اشاره
- علت عدم جواز صحیحی به اطلاق
- اشکال دوم: مراد از اطلاق و جواب آن
- اشاره
- عدم صغری دلیل بر عدم وجود ثمره
- فرق بین«أَحَلَّ اللّهُ الْبَیْعَ» و«کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ»
- اشکال سوم: مرحلۀ ترتب ثمره
- پرسش:
- اشاره
- وحدت نظر اعمی و صحیحی در تمسک به اطلاق در مقام تعلق امر
- فرق نظر اعمی و صحیحی در تکلیف
- کیفیت استعمال مطلق در بیان اعمی
- تصویر جامع بنابر قول به اعم
- تصحیح تکلیف از نظر اعمی به نحو اطلاق و تقیید
- پرسش:
- اشاره
- وجه جمع صحیحی بین تبادر و تصویر جامع
- اشکال حضرت امام(ره) بر بیان مرحوم آخوند در تأخر وجود از ماهیّت
- لزوم داشتن منشأ در انتقال از شیء به شیء دیگر
- اقسام برهان در منطق
- ترتب آثار بر وجود خارجی
- عدم صحت سلب در بیان مرحوم آخوند(ره)
- پرسش:
- اشاره
- اشکال حضرت امام(مد ظله) در استحالۀ تبادر بر مبنای مرحوم آخوند(ره)
- عدم لزوم معلومیت ماهیّت در وضع
- ادعای تبادر در صورت اطلاع از آثار و لوازم
- استدلال صحیحی به اخبار
- رد استاد بر استدلال مرحوم آخوند(ره)
- پرسش:
- اشاره
- استدلال صحیحی به روایات
- تقریب دوم استدلال به روایات و نقد آن
- تبیین اختلاف میان موارد اجرای قاعدۀ تقدیم تخصص بر تخصیص
- خلاصۀ نقد استاد بر تقریب دوم
- اشکال مشترک بر هر دو تقریب استدلال
- پرسش:
- اشاره
- تقریب استدلال صحیحی به دسته دوم از روایات
- پاسخ آخوند(ره) از اشکال مذکور
- نقد پاسخ آخوند(ره) بر دلیل برای نفی حقیقت ادعایی
- نقدی بر اشکال استاد در اصاله الحقیقه
- پاسخ از نقد: اجرای اصاله الحقیقه در هنگام شک در مراد
- پرسش:
- اشاره
- دلیل چهارم صحیحی ها در استدلال به کیفیت نامگذاری
- نقد آخرین دلیل صحیحی ها و مناقشات در آن
- بازگردانی دلیل صحیحی به نفع اعمی
- نقضی بر دلیل چهارم صحیحی
- پرسش:
- اشاره
- دلیل استاد به نفع اعمی ها
- بررسی ادلۀ اعمی ها
- دلیل اول: تمسک به حدیث لا تعاد
- شبهۀ اعم بودن استعمال از صحت و مجاز
- محدودیت استعمال مجازی
- اشکال دیگر به استدلال اعمی به حدیث لا تعاد
- پرسش:
- اشاره
- اشکال دوم بر استدلال اعمی به حدیث لاتعاد
- اشاره
- پاسخ استاد از استدلال دوم اعمی بر حدیث لاتعاد
- دلیل سوم اعمی در شرط صحت بودن ولایت برای عبادت
- پرسش:
- اشاره
- استدلال اعمی به روایت«بنی الاسلام علی الخمس»
- بیان عظمت امامت در روایت«بنی الاسلام علی الخمس» از امام(علیه السلام)
- مراد از صحت در روایت«بنی الاسلام علی الخمس»
- استدلال اعمی به روایت«دعی الصلاه»
- عدم جواز استدلال اعمی و صحیحی به روایت
- پرسش:
- اشاره
- تقریب استدلال اعمی به روایت«دعی الصلاه»
- توجیه روایت«دعی الصلاه» بنابر نهی ارشادی
- عدم جواز حمل روایت بنابر استعمال مجازی
- استدلال اعمی به صحت نذر در عبادات مکروه
- مخالفت نذر در عبادت مکروه
- پرسش:
- اشاره
- صحت انعقاد نذر در عبادات مکروه
- اشکالات بر استدلال اخیر اعمی
- حکم مخالفت نذر در عبادت فاسد
- حل مسألۀ نذر در عبادت مکروه
- راه حل مرحوم محقق حائری(ره) و محقق عراقی(ره)
- پرسش:
- اشاره
- تعلق کراهت به حیثیت و أینیت در مسألۀ نذر
- عدم تجاوز حکم در صورت تعلق حکم به عنوان
- کیفیت دو حکم در صورت نذر
- انحصار تعلق تکلیف واحد در عنوان واحد
- بطلان استفادۀ دو مفاد متضاد از یک عنوان
- پرسش:
- اشاره
- دلائل متوجه به ناذر در تکلیف کراهتی
- اول؛ وجوب اصل تکلیف
- دوم؛ متعلق تکلیف کراهتی
- سوم؛ حقیقت نذر در عدم اتیان تکلیف کراهتی
- مسامحۀ در قول فقهاء به وجوب تکلیف واجب به نذر
- برهان بر عدم تغییر نذر در حقیقت تکلیف
- مراد از رجحان در نذر
- فرق این مسأله با مسألۀ امر به شیء مقتضی نهی از ضد
- اشکال بر اعمی در مورد ناذر و حل آن بر مبنای مختار
- پرسش:
- اشاره
- بحث صحیحی و اعمی در خصوص الفاظ عبادات
- استعمال حقیقی در کامل و ناقص بنا بر قول اعمی
- فرق ماهیّت کلیه و اعلام شخصیه از نظر عناوین
- تحلیل استاد از فتوای حضرت امام(ره) در مورد سلمان رشدی
- پرسش:
- اشاره
- استعمال عناوین معاملات در صحیح یا اعم
- توقف بحث بر سببی یا مسببی بودن موضوع له
- علت عدم صحت تصور ملکیت صحیحه و ملکیت فاسده
- اختلاف نظر میان شارع و عقلا در باب معاملات
- فرق میان معاملات و عبادات
- پرسش:
- اشاره
- فرق میان نظر شارع و عقلا در عبادات بنابر قول به صحیح
- اشکال حضرت امام(مد ظله) بر مرحوم آخوند(ره)
- صحیح به حمل اولی ذاتی یا صحیح به حمل شایع صناعی
- پرسش:
- اشاره
- استعمال الفاظ در معنای کلی یا افراد
- عدم فرق میان معاملات و عبادات در نظر مرحوم آخوند(ره)
- وضع الفاظ برای اعم در عبادات
- وضع الفاظ در مرکبات
- مقایسۀ بحث با اقرار در تأیید وضع برای صحیح
- اشاره
- ثمرۀ نزاع صحیحی و اعمّی در باب عبادات
- نظر شهید در فرق میان حجّ و بقیۀ عبادات
- اشکال بر کلام شهید در باب معاملات
- دلائل عرفی بودن مراد از معامله
- ثمرۀ نزاع میان صحیحی و اعمی در موارد شک
- پرسش:
- اشاره
- عدم شرعی بودن بیع در«أَحَلَّ اللّهُ الْبَیْعَ»
- مسأله تقیید و اطلاق در«أَحَلَّ اللّهُ الْبَیْعَ»
- تمسک به سبب یا مسبّب در«أَحَلَّ اللّهُ الْبَیْعَ»
- معنای مسببی از«أَحَلَّ اللّهُ الْبَیْعَ» و اشکال آن
- بحث اخلاقی
- پرسش:
- اشاره
- تمسک به اطلاق در مسبّب بودن عناوین معاملات
- راه حل محقق نائینی(ره) در تمسک به اطلاق
- اشکالات استاد بر بیان محقق نائینی(ره)
- فرق امر اعتباری و واقعی
- پرسش:
- اشاره
- مراد از سببیت، شرعی یا عرفی
- علت لزوم وجود مسبّب در هر بیع
- نظر مرحوم آقای بروجردی(ره) در تقدیم زوج بر زوجه در عقد
- اشتراک لفظی و اقوال در مسأله
- پرسش:
- اشاره
- استدلال برای اقوال مختلف در اشتراک لفظی
- کلام آخوند(ره) در تعدد وضع به تعدد الفاظ
- وضع، مقدمۀ استعمال یا دارای اصالت
- اوضاع غیر متناهی، لازمۀ الفاظ متناهی و معانی غیر متناهی
- استدلال بر قول به ضرورت عدم
- پرسش:
- اشاره
- ماهیّت وضع در اشتراک لفظی
- فرق بین مقام وضع و بین مقام استعمال
- حقیقت وضع و نام گذاری
- استعمال مشترک لفظی در اکثر از معنای واحد
- پرسش:
- اشاره
- ضرورت یک لفظ برای چند معنی در مشترک لفظی
- تفهیم و تفهّم، غرض از وضع
- اشتراک لفظی بهترین راه برای تفهیم و تفهّم علی سبیل الاجمال
- استثناء قرآن از اشتراک لفظی
- عدم لزوم اجمال در اشتراک لفظی
- پرسش:
- اشاره
- استعمال لفظ مشترک، در اکثر از معنای واحد
- امکان وقوعی استعمال یک لفظ در دو معنا در استعمال واحد
- استحاله یا امکان استعمال در اکثر از معنا
- فنای لفظ در معنا
- اشاره
- احتمالات استحالۀ استعمال مشترک در اکثر از معنا
- مناقشۀ استاد در کلام مرحوم آخوند
- عدم لزوم اجتماع ضدین
- بررسی استعمال لفظ از نظر مخاطب و مستمع
- تبعیت الفاظ از معانی در لحاظ
- معیار تعدد لحاظ
- پرسش:
- اشاره
- عدم امکان تعلّق دو لحاظ به یک شیء
- استحالۀ استعمال مشترک در اکثر از معنا
- امکان دو لحاظ در آن واحد
- جواب استاد به مرحوم آخوند(ره)
- دلیل اول استاد در ردّ مرحوم آخوند: وجدان
- دیدار استاد از امام خمینی در بیمارستان
- پرسش:
- اشاره
- دلیل محال بودن استعمال لفظ در بیش از یک معنا
- ردّ قول محقق نائینی از راه قضایای حملیه
- حمل دو محمول متضاد در قضایای حملیه
- اختلاف نظر مرحوم نائینی(ره) و مرحوم آخوند(ره)
- انواع وجود برای اشیاء
- پرسش:
- اشاره
- رحلت بنیانگذار جمهوری اسلامی حضرت امام خمینی(ره) انتظار اسلام و جامعه از روحانیت
- هدف اسلام از به دست گرفتن قدرت
- ادامه راه و افکار امام(ره) وظیفۀ همگانی
- ایجاد جاذبیت در تبلیغ
- تأثیر زندگی و زهد امام(ره) در دنیا
- استعمال لفظ در اکثر از یک معنا
- راه سوم استحالۀ استعمال در اکثر از معنای واحد
- پرسش:
- اشاره
- استعمال لفظ در اکثر از یک معنا
- وجود لفظی
- وجود تنزیلی
- تخیّلی و غیر عقلانی بودن وجود تنزیلی
- بررسی امکان دو وجود تنزیلی در یک لفظ
- پرسش:
- اشاره
- استحالۀ استعمال لفظ در اکثر از معنای واحد
- دلیل محقق قمّی(ره) بر عدم جواز استعمال در اکثر از معنای واحد
- اشکالات استاد به بیان مرحوم محقق قمی(ره)
- نتیجۀ بحث در عدم جواز استعمال لفظ در اکثر از معنا
- پرسش:
- اشاره
- جواز استعمال لفظ در اکثر از یک معنی
- بیان صاحب معالم(ره) در فرق میان مفرد و تثنیه و جمع
- اشاره
- اشکالات استاد بر صاحب معالم(ره)
- اشکال مرحوم آخوند(ره) بر صاحب معالم(ره)
- خلط مفهوم و مصداق در کلام صاحب کفایه
- پرسش:
- اشاره
- استعمال لفظ در اکثر از معنا در مفرد و تثنیه و جمع
- عدم تکرار مفرد در تثنیه و جمع
- چگونگی تثنیه در اعلام شخصیه
- عدم جریان اشکال دوم در جمع
- عدم استعمال لفظ در اکثر از معنا در تثنیه و جمع
- پرسش:
- اشاره
- ارتباط روایات بطون قرآن با استعمال لفظ در اکثر معنای واحد
- جواب مرحوم آخوند(ره) از روایت بطون قرآن
- اشکال بعض الاعلام بر عدم ارتباط بطن قرآن با لفظ و معنا
- دلالت التزامیه بطون آیات بر معانی آیات
- وجوه و احتمالات در بطون آیات
- اختلاف برداشت مفسرین از آیات
- پرسش:
- بحث مشتق
- اشاره
- اشاره
- اطلاق مشتق بر ذات متلبس به مبدأ
- بحث مشتق، بحث لغوی
- فرق بین عقلی بودن و لغوی بودن بحث مشتق
- فرق بین عناوین مشتق در متلبس و منقضی
- پرسش:
- اشاره
- چگونگی ارتباط عنوان با ذات و جهت اشتقاقی مشتق
- انتزاع عنوان از نفس ذات مشتق سبب خروج از محل نزاع
- دلیل خروج عنوان منتزع از نفس ذات از بحث مشتق
- دخول عناوین انتزاعیه و اعتباریه در بحث مشتق
- عناوین دارای فرد منتزع ذاتی و غیر منتزع ذاتی
- پرسش:
- اشاره
- مشتق ادبی و خروج افعال و مصادر از محل نزاع
- خروج مصادر از محل نزاع
- ادله صاحب فصول(ره) بر خروج غیر اسم فاعل از بحث مشتق
- جواب مرحوم آخوند(ره) به فرمایش صاحب فصول(ره)
- دخول نسبت و موارد دارای ملاک مشتق در بحث مشتق
- پرسش:
- اشاره
- مثال فقهی مبتنی بر بحث مشتق
- وجه حرمت امّ الزوجه در مقام
- بررسی دخالت قید«مدخول بها» در مقام
- طرح مسأله در ربیبه یعنی«بنت الزوجه»
- پرسش:
- اشاره
- نزاع در باب مشتق و حرمت مرضعۀ اولی
- اشتراک و افتراق بنت الزوجه و امّ الزوجه
- بیان امّ الزوجه بودن مرضعۀ کبیرۀ اولی
- بیان صاحب جواهر(ره) در حلّ مسألۀ مرضعه
- ابتناء حرمت دو مرضعه بر مسأله مشتق
- پرسش:
- اشاره
- جریان نزاع در اسم زمان
- اشکال و حلّ مشکل در اسم زمان
- نقد فرمایش مرحوم آخوند(ره) توسط استاد
- تحقیق در معنای اسم جلاله
- پرسش:
- اشاره
- مناقشۀ در اسم زمان
- جواب مرحوم بروجردی(ره) دربارۀ اسم زمان
- نحوه اشتراک اسم زمان و مکان
- اشکال در اشتراک عنوان میان اضافۀ به مکان و اضافۀ به زمان
- نحوه اشتراک در وضع عام و موضوع له خاص
- کلی بودن زمان
- پرسش:
- اشاره
- مقدمات بحث مشتق: مادۀ مشتق
- اشاره
- نظر محققین در مادۀ مشتق
- حکم مادۀ مشتقات، بدون هیئت
- اشکال دوم در عدم فرق میان ماده و اسم مصدر
- پرسش:
- اشاره
- تحقیق قول متأخرین در مادۀ مشتقات:
- بیان حقیقت فعل و فرق آن با اسم
- اشکال مرحوم آخوند(ره) بر تعریف فعل
- اسناد فعل به زمانیات و مجردات
- کیفیت وضع حروف
- پرسش:
- اشاره
- بیان حقیقت معانی حرفیه
- بیان مراد از موضوع له خاص در معانی حرفیه
- بیان کیفیّت معنای حرفی در هیئات
- کیفیت معانی در افعال
- پرسش:
- اشاره
- تفاوت وضع در فعل و حرف
- وضع افعال لازم و متعدی در زمان ماضی
- وضع فعل مضارع برای حال و استقبال
- کیفیت وضع فعل مضارع برای حال و استقبال
- بحث اخلاقی
- پرسش:
- اشاره
- منشاء اختلاف در مصادیق یک هیئت از مشتق
- عدم اختلاف در مبادی یک هیئت
- عدم اخذ شأنیت در معنای اصطلاحی اجتهاد
- وضع اختلاف مبادی مشتقات
- پرسش:
- اشاره
- منشاء اختلاف مصادیق مشتقات
- قول بعض الاعلام(ره) در بیان وجه اختلاف
- اثر قضیه حملیه در اختلاف مشتقات
- تحقیق معنای اسم آلت
- اشکال انقضاء مبدأ در اسم مکانها
- پرسش:
- اشاره
- اشتراک اسم فاعل و اسم مفعول در محل نزاع
- بیان حّق در فرق میان تاجر و ضارب
- بیان مراد از کلمه«حال» در بحث مشتق
- نظر مرحوم آخوند(ره) در مراد از«حال»
- بیان صحیح در مراد از«حال»
- وجه عدم ارادۀ زمان نطق از کلمه«حال»
- انسلاخ مشتقات از زمان
- پرسش:
- اشاره
- اقسام حال در عنوان مشتق
- مقصود مرحوم آخوند(ره) از حال در باب مشتق
- اشکال حال به معنای تلبس
- بحث اجتماعی
- پرسش:
- اشاره
- حمل اولی ذاتی و شایع صناعی
- نظر صدر المتألهین(ره) در حملیه به حمل شایع
- نظر حضرت امام(ره) در حملیه به حمل شایع
- مقتضای اصل در باب مشتق
- پرسش:
- اشاره
- بیان مرحوم آخوند(ره) در جریان اصل
- عدم جریان استصحاب در شبهات مفهومیه
- لزوم جریان استصحاب در هر دو فرض
- پرسش:
- اشاره
- تفصیلات بحث مشتق
- اشاره
- اشکال تفصیلات شش گانه
- ادلۀ مرحوم آخوند(ره) در بیان حقیقت مشتق
- تضاد بین مواد مشتقات
- برگشت تمام ادله به تبادر
- پرسش:
- اشاره
- وحدت وضع و اشتراک معنوی در مشتق
- قدر جامع در متلبس و منقضی
- ادلۀ مقام اثبات حقیقت مشتق
- تفصیل بین محکوم علیه و محکوم به
سایز
اندازه متن
محتوایی برای این صفحه وجود ندارد.
فهرست
- علائم حقیقت و مجاز
- درس نود و یکم
- اشاره
- کلام محقق عراقی(ره) در استثناء یک مورد از علامیّت عدم صحت سلب
- اطراد از علائم حقیقت
- بهترین تعریف اطراد در کلام محقق کمپانی(ره)
- ایراد بر جریان اطراد در مجازات به لحاظ صنف علاقه
- اشکال بر علامیّت اطراد برای حقیقت بنابر نظریۀ محقق کمپانی(ره)
- پرسش:
- اشاره
- اشکال به بیان محقق اصفهانی(ره) در علامیّت اطراد برای حقیقت
- مناقشه در سببیت صحت اطلاق در علامیت عدم اطّراد برای مجاز
- بیان مرحوم بروجردی(ره) در اطراد و عدم الاطراد
- مناقشه در کلام مرحوم بروجردی(ره) در صحت اطلاق در همه موارد
- اشاره
- بیان بعض الاعلام در تعریف اطراد
- پاسخ استاد از کلام بعض الاعلام در تعبیر جمیع الاستعمالات
- حصول استناد معنا به حاق لفظ، شرط تحقق تبادر
- مناقشه در دخالت تکرار در اصل تعلیم اطفال
- حاصل بحث در علائم حقیقت و مجاز
- اشاره
- دوران امر بین حقیقت و یکی از احوال خمسه
- بیان مرحوم آخوند(ره) در دوران امر بین احوال خمسه
- بیان امام خمینی(قده) در بنای عقلاء در اصاله عدم النقل
- موارد جریان اصاله عدم النقل
- بیان مرحوم حائری(ره) در اصاله عدم النقل در صورت شک در تاریخ نقل
- پرسش:
- درس نود و پنجم
- اشاره
- ثبوت حقیقت شرعیه در الفاظ عبادات
- نکات لازم در رابطه با حقیقت شرعیه
- بررسی تاریخ رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) دربارۀ وضع الفاظ
- مراجعۀ به قرآن دربارۀ وضع الفاظ
- اطلاق صلاه به اعمال مخصوصه در لسان مشرکین
- پرسش:
- اشاره
- حقیقت شرعیه و اقتضای وضع جدید
- حقیقت شرعیه در زمان رسول اکرم(صلی الله علیه و آله)
- توجیه کلام پیامبر(صلی الله علیه و آله): «صلّوا کما رأیتمونی أصلّی»
- ثمرۀ بحث حقیقت شرعیه
- بحث اخلاقی
- پرسش:
- اشاره
- نظر مرحوم آخوند(ره) در ترتب ثمرۀ عملی بر بحث حقیقت شرعیه
- انکار ترتب ثمرۀ عملی بر بحث حقیقت شرعیه
- وصول اکثر الفاظ کتاب و سنت از طریق ائمه(علیه السلام)
- کلام مرحوم نائینی(قده) و خوئی(قده) و اشکالات آنها
- پرسش:
- اشاره
- تواتر؛ تنها طریق اثبات قرآن بودن
- خصوصیت قرآن در لزوم اثبات آن به وسیلۀ تواتر
- ضبط قرآن در زمان رسول اکرم(صلی الله علیه و آله)
- جمع قرآن بعد از پیامبر(صلی الله علیه و آله)
- پرسش:
- اشاره
- انکار ترتب ثمرۀ عملی بر حقیقت شرعیه
- محل ترتب ثمرۀ حقیقت شرعیه
- طریقۀ آخوند(ره) در باب حقیقت شرعیه
- پرسش:
- اشاره
- اشکال بر نظر مرحوم آخوند(ره) در تحقق وضع به استعمال
- پاسخ مرحوم عراقی به اشکال منع تحقق وضع به وسیله استعمال
- اشکال استاد به فرمایش محقق عراقی(ره)
- اشکال استاد بر محقق نائینی(ره)
- پرسش:
- اشاره
- وضع الفاظ از راه استعمال
- حقیقت تعیّنیّه در معانی مستحدثه در شرع
- حکم استعمال در کلام شارع
- شرط احراز حقیقت تعیّنیّه
- پرسش:
- اشاره
- ثمرۀ بحث حقیقت شرعیه
- اشکال بر عدم احراز تأخّر استعمال از وضع
- طرح و نقد قول اول در«اصاله تأخر الاستعمال»
- طرح و نقد قول دوم در اصل عدم نقل
- پرسش:
- صحیح و اعم
- اشاره
- اشاره
- بحث صحیح و اعم
- اقوال در باب حقیقت شرعیه
- فرق کلام باقلانی و منکرین حقیقت شرعیه
- تعبیر جامع و صحیح در میان اقوال
- اشکال قول باقلانی در تعبیر جامع و حل آن
- پرسش:
- اشاره
- معنای صحت و فساد از نظر مرحوم آخوند(ره) و اشکال آن
- عدم قبول معنای صحت و فساد از مرحوم آخوند
- تفاوت صحت با کمال(تمام) و فساد با نقصان
- پرسش:
- اشاره
- ضابطۀ معنای تمامیّت و نقص در مرکبات
- تعمیم ضابطۀ تمامیّت
- استثناء از ضابطۀ تمامیّت
- وحدت اعتباری در عبادات
- رفع یک شبهه
- پرسش:
- اشاره
- نحوۀ وضع در الفاظ عبادات و تشابه آن با وضع در اسماء اجناس
- اشکال به مرحوم آخوند(ره) در نحوۀ بحث
- تصویر محل نزاع در الفاظ عبادات و اشکالات آن
- بحث اخلاقی
- پرسش:
- اشاره
- نحوۀ وضع در الفاظ عبادات و چگونگی تصور آن
- تصویر جامع بنابر قول صحیحی و اشکال آن
- اشاره
- راه حل ها؛
- راه حل اول در تصویر جامع و اشکال آن
- راه حل دوم صحت از راه وصف و اشکال آن
- صحّت به حمل اولی
- راه حلهای نهایی
- پرسش:
- اشاره
- أجزاء، شرائط و موانع و ارتباط آنها با بحث صحیح و اعم
- تقسیم أجزاء به نظر مرحوم آخوند(ره) و نقش آن
- نقش شرائط و موانع در بحث صحیح و اعم
- اقسام شرائط
- دخول بعض شرائط در بحث صحیح و اعم
- پرسش:
- اشاره
- اقسام شرائط نسبت به احکام شرعیّه
- اشاره
- نظر مرحوم شیخ انصاری(ره) دربارۀ اخذ شرائط در احکام شرعیّه
- اشکال فرمایش شیخ انصاری(ره) در چگونگی اخذ اجزاء و شرائط
- نظر محقق نائینی(ره) در شرائط مأخوذ در متعلق حکم
- اشکال بر استحالۀ اخذ بعض الشرائط در متعلق احکام
- اشاره
- اقوال مختلف در مدخلیّت شرائط سه گانه در تسمیه
- لابدّیت تصویر جامع به نظر مرحوم آخوند(ره)
- نظر محقق نائینی(ره) در لابدّیت تصویر جامع
- اشاره
- نظر محقق نائینی(ره) در تصویر جامع و اشکالات آن
- خصوصیتهای جامع
- بحث اخلاقی
- پرسش:
- اشاره
- خصوصیات جامع بنا بر قول به اعم و صحیح
- تصویر جامع طبق نظر مرحوم آخوند(ره)
- اشکال مرحوم بروجردی(ره) به مرحوم آخوند(ره) و پاسخ آن
- پرسش:
- اشاره
- تصویر جامع بنا بر نظر مرحوم آخوند(ره)
- اشاره
- اشکالات استاذنا الاعظم الامام(مدظله العالی) بر مرحوم آخوند(ره)
- پاسخ استاد به اشکال دوم حضرت امام(مدظله)
- اشکالات دیگر بر کلام مرحوم آخوند(ره)
- پرسش:
- اشاره
- شناخت جامع از راه آثار و خواص آن
- دخالت شرائط در موضوع له
- راه حل مرحوم محقق نائینی(ره) و راه حل مرحوم محقق عراقی(ره)
- فرق جامع حقیقی و جامع عنوانی
- اشکال استاد بر کلام مرحوم محقق عراقی(ره)
- پرسش:
- اشاره
- ادعای مرحوم محقق کمپانی(ره) در انحصار راه حل در تصویر جامع
- اقسام ماهیات
- فرق اقسام ماهیات با یکدیگر در کلام محقق کمپانی(ره)
- اختلاف نظر مرحوم کمپانی(ره) با مرحوم آخوند(ره)
- نقد کلام مرحوم محقق کمپانی(ره) و اشکالات آن
- پرسش:
- اشاره
- تصویر جامع بنابر نظر مرحوم آقای بروجردی(ره)
- مناقشۀ در کلام مرحوم آقای بروجردی(ره)
- فرق نماز با مرکبات دیگر
- ارتکاز متشرعه و نظر مرحوم آقای بروجردی(ره)
- دعوت طلاب به حضور در جبهه ها
- پرسش:
- اشاره
- تصویر جامع بنابر نظر حضرت امام(مد ظله)
- اختلاف وضع در اقسام مرکبات
- اشکالات وارد بر راه حل امام(مد ظله)
- پرسش:
- اشاره
- غرض از تصویر جامع در کلام آخوند(ره)
- ارتباط تصویر جامع و علائم حقیقت و مجاز
- لزوم تصویر جامع
- مختار در تصویر جامع بنابر نظر استاد
- جریان اصاله البرائه العقلیه در اقل و اکثر ارتباطی
- پرسش:
- اشاره
- محال بودن جامع بنابر صحیحی
- سببیت یا مسببیت جامع
- تصویر جامع بنابر اعمی و صحیحی
- نظر مرحوم محقق نائینی(ره) در جریان اشتغال بنابر صحیحی
- پرسش:
- اشاره
- ثمرۀ قول به صحیح یا اعم
- فرق مسأله دوران بین اقل و اکثر با شک در محصّل
- برائت بر مبنای انحلال در دوران امر بین اقل و اکثر ارتباطی
- جریان انحلال در ترکب
- بیان استاد در دفاع از کلام آخوند(ره)
- پرسش:
- اشاره
- تمسک به اطلاق لفظیه در عبادات برای صحیحی و اعمی
- عدم جواز تمسک صحیحی در شک در جزئیت
- اشکال تمسک صحیحی به اطلاق
- بررسی ابواب فقهی و رد اشکال اول
- پرسش:
- اشاره
- علت عدم جواز صحیحی به اطلاق
- اشکال دوم: مراد از اطلاق و جواب آن
- اشاره
- عدم صغری دلیل بر عدم وجود ثمره
- فرق بین«أَحَلَّ اللّهُ الْبَیْعَ» و«کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ»
- اشکال سوم: مرحلۀ ترتب ثمره
- پرسش:
- اشاره
- وحدت نظر اعمی و صحیحی در تمسک به اطلاق در مقام تعلق امر
- فرق نظر اعمی و صحیحی در تکلیف
- کیفیت استعمال مطلق در بیان اعمی
- تصویر جامع بنابر قول به اعم
- تصحیح تکلیف از نظر اعمی به نحو اطلاق و تقیید
- پرسش:
- اشاره
- وجه جمع صحیحی بین تبادر و تصویر جامع
- اشکال حضرت امام(ره) بر بیان مرحوم آخوند در تأخر وجود از ماهیّت
- لزوم داشتن منشأ در انتقال از شیء به شیء دیگر
- اقسام برهان در منطق
- ترتب آثار بر وجود خارجی
- عدم صحت سلب در بیان مرحوم آخوند(ره)
- پرسش:
- اشاره
- اشکال حضرت امام(مد ظله) در استحالۀ تبادر بر مبنای مرحوم آخوند(ره)
- عدم لزوم معلومیت ماهیّت در وضع
- ادعای تبادر در صورت اطلاع از آثار و لوازم
- استدلال صحیحی به اخبار
- رد استاد بر استدلال مرحوم آخوند(ره)
- پرسش:
- اشاره
- استدلال صحیحی به روایات
- تقریب دوم استدلال به روایات و نقد آن
- تبیین اختلاف میان موارد اجرای قاعدۀ تقدیم تخصص بر تخصیص
- خلاصۀ نقد استاد بر تقریب دوم
- اشکال مشترک بر هر دو تقریب استدلال
- پرسش:
- اشاره
- تقریب استدلال صحیحی به دسته دوم از روایات
- پاسخ آخوند(ره) از اشکال مذکور
- نقد پاسخ آخوند(ره) بر دلیل برای نفی حقیقت ادعایی
- نقدی بر اشکال استاد در اصاله الحقیقه
- پاسخ از نقد: اجرای اصاله الحقیقه در هنگام شک در مراد
- پرسش:
- اشاره
- دلیل چهارم صحیحی ها در استدلال به کیفیت نامگذاری
- نقد آخرین دلیل صحیحی ها و مناقشات در آن
- بازگردانی دلیل صحیحی به نفع اعمی
- نقضی بر دلیل چهارم صحیحی
- پرسش:
- اشاره
- دلیل استاد به نفع اعمی ها
- بررسی ادلۀ اعمی ها
- دلیل اول: تمسک به حدیث لا تعاد
- شبهۀ اعم بودن استعمال از صحت و مجاز
- محدودیت استعمال مجازی
- اشکال دیگر به استدلال اعمی به حدیث لا تعاد
- پرسش:
- اشاره
- اشکال دوم بر استدلال اعمی به حدیث لاتعاد
- اشاره
- پاسخ استاد از استدلال دوم اعمی بر حدیث لاتعاد
- دلیل سوم اعمی در شرط صحت بودن ولایت برای عبادت
- پرسش:
- اشاره
- استدلال اعمی به روایت«بنی الاسلام علی الخمس»
- بیان عظمت امامت در روایت«بنی الاسلام علی الخمس» از امام(علیه السلام)
- مراد از صحت در روایت«بنی الاسلام علی الخمس»
- استدلال اعمی به روایت«دعی الصلاه»
- عدم جواز استدلال اعمی و صحیحی به روایت
- پرسش:
- اشاره
- تقریب استدلال اعمی به روایت«دعی الصلاه»
- توجیه روایت«دعی الصلاه» بنابر نهی ارشادی
- عدم جواز حمل روایت بنابر استعمال مجازی
- استدلال اعمی به صحت نذر در عبادات مکروه
- مخالفت نذر در عبادت مکروه
- پرسش:
- اشاره
- صحت انعقاد نذر در عبادات مکروه
- اشکالات بر استدلال اخیر اعمی
- حکم مخالفت نذر در عبادت فاسد
- حل مسألۀ نذر در عبادت مکروه
- راه حل مرحوم محقق حائری(ره) و محقق عراقی(ره)
- پرسش:
- اشاره
- تعلق کراهت به حیثیت و أینیت در مسألۀ نذر
- عدم تجاوز حکم در صورت تعلق حکم به عنوان
- کیفیت دو حکم در صورت نذر
- انحصار تعلق تکلیف واحد در عنوان واحد
- بطلان استفادۀ دو مفاد متضاد از یک عنوان
- پرسش:
- اشاره
- دلائل متوجه به ناذر در تکلیف کراهتی
- اول؛ وجوب اصل تکلیف
- دوم؛ متعلق تکلیف کراهتی
- سوم؛ حقیقت نذر در عدم اتیان تکلیف کراهتی
- مسامحۀ در قول فقهاء به وجوب تکلیف واجب به نذر
- برهان بر عدم تغییر نذر در حقیقت تکلیف
- مراد از رجحان در نذر
- فرق این مسأله با مسألۀ امر به شیء مقتضی نهی از ضد
- اشکال بر اعمی در مورد ناذر و حل آن بر مبنای مختار
- پرسش:
- اشاره
- بحث صحیحی و اعمی در خصوص الفاظ عبادات
- استعمال حقیقی در کامل و ناقص بنا بر قول اعمی
- فرق ماهیّت کلیه و اعلام شخصیه از نظر عناوین
- تحلیل استاد از فتوای حضرت امام(ره) در مورد سلمان رشدی
- پرسش:
- اشاره
- استعمال عناوین معاملات در صحیح یا اعم
- توقف بحث بر سببی یا مسببی بودن موضوع له
- علت عدم صحت تصور ملکیت صحیحه و ملکیت فاسده
- اختلاف نظر میان شارع و عقلا در باب معاملات
- فرق میان معاملات و عبادات
- پرسش:
- اشاره
- فرق میان نظر شارع و عقلا در عبادات بنابر قول به صحیح
- اشکال حضرت امام(مد ظله) بر مرحوم آخوند(ره)
- صحیح به حمل اولی ذاتی یا صحیح به حمل شایع صناعی
- پرسش:
- اشاره
- استعمال الفاظ در معنای کلی یا افراد
- عدم فرق میان معاملات و عبادات در نظر مرحوم آخوند(ره)
- وضع الفاظ برای اعم در عبادات
- وضع الفاظ در مرکبات
- مقایسۀ بحث با اقرار در تأیید وضع برای صحیح
- اشاره
- ثمرۀ نزاع صحیحی و اعمّی در باب عبادات
- نظر شهید در فرق میان حجّ و بقیۀ عبادات
- اشکال بر کلام شهید در باب معاملات
- دلائل عرفی بودن مراد از معامله
- ثمرۀ نزاع میان صحیحی و اعمی در موارد شک
- پرسش:
- اشاره
- عدم شرعی بودن بیع در«أَحَلَّ اللّهُ الْبَیْعَ»
- مسأله تقیید و اطلاق در«أَحَلَّ اللّهُ الْبَیْعَ»
- تمسک به سبب یا مسبّب در«أَحَلَّ اللّهُ الْبَیْعَ»
- معنای مسببی از«أَحَلَّ اللّهُ الْبَیْعَ» و اشکال آن
- بحث اخلاقی
- پرسش:
- اشاره
- تمسک به اطلاق در مسبّب بودن عناوین معاملات
- راه حل محقق نائینی(ره) در تمسک به اطلاق
- اشکالات استاد بر بیان محقق نائینی(ره)
- فرق امر اعتباری و واقعی
- پرسش:
- اشاره
- مراد از سببیت، شرعی یا عرفی
- علت لزوم وجود مسبّب در هر بیع
- نظر مرحوم آقای بروجردی(ره) در تقدیم زوج بر زوجه در عقد
- اشتراک لفظی و اقوال در مسأله
- پرسش:
- اشاره
- استدلال برای اقوال مختلف در اشتراک لفظی
- کلام آخوند(ره) در تعدد وضع به تعدد الفاظ
- وضع، مقدمۀ استعمال یا دارای اصالت
- اوضاع غیر متناهی، لازمۀ الفاظ متناهی و معانی غیر متناهی
- استدلال بر قول به ضرورت عدم
- پرسش:
- اشاره
- ماهیّت وضع در اشتراک لفظی
- فرق بین مقام وضع و بین مقام استعمال
- حقیقت وضع و نام گذاری
- استعمال مشترک لفظی در اکثر از معنای واحد
- پرسش:
- اشاره
- ضرورت یک لفظ برای چند معنی در مشترک لفظی
- تفهیم و تفهّم، غرض از وضع
- اشتراک لفظی بهترین راه برای تفهیم و تفهّم علی سبیل الاجمال
- استثناء قرآن از اشتراک لفظی
- عدم لزوم اجمال در اشتراک لفظی
- پرسش:
- اشاره
- استعمال لفظ مشترک، در اکثر از معنای واحد
- امکان وقوعی استعمال یک لفظ در دو معنا در استعمال واحد
- استحاله یا امکان استعمال در اکثر از معنا
- فنای لفظ در معنا
- اشاره
- احتمالات استحالۀ استعمال مشترک در اکثر از معنا
- مناقشۀ استاد در کلام مرحوم آخوند
- عدم لزوم اجتماع ضدین
- بررسی استعمال لفظ از نظر مخاطب و مستمع
- تبعیت الفاظ از معانی در لحاظ
- معیار تعدد لحاظ
- پرسش:
- اشاره
- عدم امکان تعلّق دو لحاظ به یک شیء
- استحالۀ استعمال مشترک در اکثر از معنا
- امکان دو لحاظ در آن واحد
- جواب استاد به مرحوم آخوند(ره)
- دلیل اول استاد در ردّ مرحوم آخوند: وجدان
- دیدار استاد از امام خمینی در بیمارستان
- پرسش:
- اشاره
- دلیل محال بودن استعمال لفظ در بیش از یک معنا
- ردّ قول محقق نائینی از راه قضایای حملیه
- حمل دو محمول متضاد در قضایای حملیه
- اختلاف نظر مرحوم نائینی(ره) و مرحوم آخوند(ره)
- انواع وجود برای اشیاء
- پرسش:
- اشاره
- رحلت بنیانگذار جمهوری اسلامی حضرت امام خمینی(ره) انتظار اسلام و جامعه از روحانیت
- هدف اسلام از به دست گرفتن قدرت
- ادامه راه و افکار امام(ره) وظیفۀ همگانی
- ایجاد جاذبیت در تبلیغ
- تأثیر زندگی و زهد امام(ره) در دنیا
- استعمال لفظ در اکثر از یک معنا
- راه سوم استحالۀ استعمال در اکثر از معنای واحد
- پرسش:
- اشاره
- استعمال لفظ در اکثر از یک معنا
- وجود لفظی
- وجود تنزیلی
- تخیّلی و غیر عقلانی بودن وجود تنزیلی
- بررسی امکان دو وجود تنزیلی در یک لفظ
- پرسش:
- اشاره
- استحالۀ استعمال لفظ در اکثر از معنای واحد
- دلیل محقق قمّی(ره) بر عدم جواز استعمال در اکثر از معنای واحد
- اشکالات استاد به بیان مرحوم محقق قمی(ره)
- نتیجۀ بحث در عدم جواز استعمال لفظ در اکثر از معنا
- پرسش:
- اشاره
- جواز استعمال لفظ در اکثر از یک معنی
- بیان صاحب معالم(ره) در فرق میان مفرد و تثنیه و جمع
- اشاره
- اشکالات استاد بر صاحب معالم(ره)
- اشکال مرحوم آخوند(ره) بر صاحب معالم(ره)
- خلط مفهوم و مصداق در کلام صاحب کفایه
- پرسش:
- اشاره
- استعمال لفظ در اکثر از معنا در مفرد و تثنیه و جمع
- عدم تکرار مفرد در تثنیه و جمع
- چگونگی تثنیه در اعلام شخصیه
- عدم جریان اشکال دوم در جمع
- عدم استعمال لفظ در اکثر از معنا در تثنیه و جمع
- پرسش:
- اشاره
- ارتباط روایات بطون قرآن با استعمال لفظ در اکثر معنای واحد
- جواب مرحوم آخوند(ره) از روایت بطون قرآن
- اشکال بعض الاعلام بر عدم ارتباط بطن قرآن با لفظ و معنا
- دلالت التزامیه بطون آیات بر معانی آیات
- وجوه و احتمالات در بطون آیات
- اختلاف برداشت مفسرین از آیات
- پرسش:
- بحث مشتق
- اشاره
- اشاره
- اطلاق مشتق بر ذات متلبس به مبدأ
- بحث مشتق، بحث لغوی
- فرق بین عقلی بودن و لغوی بودن بحث مشتق
- فرق بین عناوین مشتق در متلبس و منقضی
- پرسش:
- اشاره
- چگونگی ارتباط عنوان با ذات و جهت اشتقاقی مشتق
- انتزاع عنوان از نفس ذات مشتق سبب خروج از محل نزاع
- دلیل خروج عنوان منتزع از نفس ذات از بحث مشتق
- دخول عناوین انتزاعیه و اعتباریه در بحث مشتق
- عناوین دارای فرد منتزع ذاتی و غیر منتزع ذاتی
- پرسش:
- اشاره
- مشتق ادبی و خروج افعال و مصادر از محل نزاع
- خروج مصادر از محل نزاع
- ادله صاحب فصول(ره) بر خروج غیر اسم فاعل از بحث مشتق
- جواب مرحوم آخوند(ره) به فرمایش صاحب فصول(ره)
- دخول نسبت و موارد دارای ملاک مشتق در بحث مشتق
- پرسش:
- اشاره
- مثال فقهی مبتنی بر بحث مشتق
- وجه حرمت امّ الزوجه در مقام
- بررسی دخالت قید«مدخول بها» در مقام
- طرح مسأله در ربیبه یعنی«بنت الزوجه»
- پرسش:
- اشاره
- نزاع در باب مشتق و حرمت مرضعۀ اولی
- اشتراک و افتراق بنت الزوجه و امّ الزوجه
- بیان امّ الزوجه بودن مرضعۀ کبیرۀ اولی
- بیان صاحب جواهر(ره) در حلّ مسألۀ مرضعه
- ابتناء حرمت دو مرضعه بر مسأله مشتق
- پرسش:
- اشاره
- جریان نزاع در اسم زمان
- اشکال و حلّ مشکل در اسم زمان
- نقد فرمایش مرحوم آخوند(ره) توسط استاد
- تحقیق در معنای اسم جلاله
- پرسش:
- اشاره
- مناقشۀ در اسم زمان
- جواب مرحوم بروجردی(ره) دربارۀ اسم زمان
- نحوه اشتراک اسم زمان و مکان
- اشکال در اشتراک عنوان میان اضافۀ به مکان و اضافۀ به زمان
- نحوه اشتراک در وضع عام و موضوع له خاص
- کلی بودن زمان
- پرسش:
- اشاره
- مقدمات بحث مشتق: مادۀ مشتق
- اشاره
- نظر محققین در مادۀ مشتق
- حکم مادۀ مشتقات، بدون هیئت
- اشکال دوم در عدم فرق میان ماده و اسم مصدر
- پرسش:
- اشاره
- تحقیق قول متأخرین در مادۀ مشتقات:
- بیان حقیقت فعل و فرق آن با اسم
- اشکال مرحوم آخوند(ره) بر تعریف فعل
- اسناد فعل به زمانیات و مجردات
- کیفیت وضع حروف
- پرسش:
- اشاره
- بیان حقیقت معانی حرفیه
- بیان مراد از موضوع له خاص در معانی حرفیه
- بیان کیفیّت معنای حرفی در هیئات
- کیفیت معانی در افعال
- پرسش:
- اشاره
- تفاوت وضع در فعل و حرف
- وضع افعال لازم و متعدی در زمان ماضی
- وضع فعل مضارع برای حال و استقبال
- کیفیت وضع فعل مضارع برای حال و استقبال
- بحث اخلاقی
- پرسش:
- اشاره
- منشاء اختلاف در مصادیق یک هیئت از مشتق
- عدم اختلاف در مبادی یک هیئت
- عدم اخذ شأنیت در معنای اصطلاحی اجتهاد
- وضع اختلاف مبادی مشتقات
- پرسش:
- اشاره
- منشاء اختلاف مصادیق مشتقات
- قول بعض الاعلام(ره) در بیان وجه اختلاف
- اثر قضیه حملیه در اختلاف مشتقات
- تحقیق معنای اسم آلت
- اشکال انقضاء مبدأ در اسم مکانها
- پرسش:
- اشاره
- اشتراک اسم فاعل و اسم مفعول در محل نزاع
- بیان حّق در فرق میان تاجر و ضارب
- بیان مراد از کلمه«حال» در بحث مشتق
- نظر مرحوم آخوند(ره) در مراد از«حال»
- بیان صحیح در مراد از«حال»
- وجه عدم ارادۀ زمان نطق از کلمه«حال»
- انسلاخ مشتقات از زمان
- پرسش:
- اشاره
- اقسام حال در عنوان مشتق
- مقصود مرحوم آخوند(ره) از حال در باب مشتق
- اشکال حال به معنای تلبس
- بحث اجتماعی
- پرسش:
- اشاره
- حمل اولی ذاتی و شایع صناعی
- نظر صدر المتألهین(ره) در حملیه به حمل شایع
- نظر حضرت امام(ره) در حملیه به حمل شایع
- مقتضای اصل در باب مشتق
- پرسش:
- اشاره
- بیان مرحوم آخوند(ره) در جریان اصل
- عدم جریان استصحاب در شبهات مفهومیه
- لزوم جریان استصحاب در هر دو فرض
- پرسش:
- اشاره
- تفصیلات بحث مشتق
- اشاره
- اشکال تفصیلات شش گانه
- ادلۀ مرحوم آخوند(ره) در بیان حقیقت مشتق
- تضاد بین مواد مشتقات
- برگشت تمام ادله به تبادر
- پرسش:
- اشاره
- وحدت وضع و اشتراک معنوی در مشتق
- قدر جامع در متلبس و منقضی
- ادلۀ مقام اثبات حقیقت مشتق
- تفصیل بین محکوم علیه و محکوم به
اطلاعات کتاب
عنوان: سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 2
نویسنده: فاضل لنکرانی
ناشر: فیضیه
تعداد صفحات: 640
جلد: 1
موضوعات: اصول فقه