فهرست
- مقدمه:
- [ادامه مقصد سوم در مورد شک]
- مقام دوّم: [در مورد استصحاب]
- (در تعریف استصحاب به لحاظ لغوی و اصطلاحی)
- اشاره
- (تعریف صاحب قوانین و مناقشه در آن)
- اشاره
- (توجیه مرحوم شیخ از تعریف مرحوم قمی جهت دفع اشکال از آن)
- اشاره
- (تعریف عضدی در شرح مختصر از استصحاب)
- (تعریف جناب تونی صاحب وافیه از استصحاب)
- سخن در بیان چند امر باقی ماند:
- امر اوّل اینکه: [استصحاب یک اصل عملی است و یا اماره ظنیّه]
- اشاره
- تشریح المسائل
- [امر دوم در اینکه: آیا حکم عقلی حجیّت استصحاب از مستقلات عقلیّه است یا از غیر مستقلّات؟]
- تشریح المسائل
- امر سوّم در اینکه: (آیا استصحاب از مسائل اصولی است یا فقهی؟)
- اشاره
- تشریح المسائل
- (به نظر شیخ استصحاب از مسائل فرعیه نیست)
- اشاره
- (پاسخ)
- (سخن سید بحر العلوم در آنچه مرتبط با این مقام است:)
- (حکم استصحابات جاریه در شبهات موضوعیّه)
- تنبیه چهارم: (مناط استصحاب بنا بر اینکه یک قاعده تعبدیّه باشد)
- اشاره
- (ظنّ شخصی در اجرای استصحاب ملاک نیست)
- اشاره
- (بیان محقّق خوانساری شارح دروس در رابطه با نظر شیخ بهائی)
- امر پنجم: (در اینکه قوام استصحاب به دو چیز است؛ یقین به حدوث و شکّ در بقاء)
- اشاره
- امر ششم در تقسیم استصحاب است
- اشاره
- (تقسیم استصحاب به اعتبار مستصحب)
- اشاره
- (کلام شریف العلماء در خروج عدمیّات از محل نزاع)
- اشاره
- (مناقشه شیخ در کلام شریف العلماء)
- (استدلال حضرات بر اختصاص استصحاب به وجودیات و مناقشه شیخ در آن)
- اشاره
- (دلیل چهارم حضرات بر اینکه عدمیات از محل نزاع خارجند)
- اشاره
- (رأی جناب شیخ انصاری)
- تشریح المسائل
- (شواهدی از جانب شیخ بر اینکه عدمیّات نیز محل نزاع بوده است)
- (تحقیق و بررسی گواه بر عدم خروج عدمیّات از محل نزاع است)
- تشریح المسائل
- (خروج بعضی از عدمیّات از محل نزاع به نظر برخی از دانشمندان)
- اشاره
- اشاره
- (انکار اجرای استصحاب در حکم شرعی بر اطلاق اوّل توسط اخباریها)
- [قول به تفصیل میان احکام شرعیّه و امور خارجیه را دو قول متعاکس برشمردن، شایسته نیست]
- اشاره
- تشریح المسائل
- اشاره
- (پاسخ به یک اشکال مقدّر)
- تشریح المسائل
- (دومین تقسیم استصحاب به اعتبار دلیل مستصحب)
- اشاره
- تشریح المسائل
- [فرقی بین شکّ از جهت بودن شکّ در وجود رافع یا شکّ بخاطر استعداد حکم نیست]
- اشاره
- تشریح المسائل
- (اشکال)
- اشاره
- (عدم جریان استصحاب در احکام عقلیّه و احکام شرعیّه تابعه)
- اشاره
- (استصحاب حال عقل مستند به قضیه عقلیّه نیست)
- تشریح المسائل
- اشاره
- تشریح المسائل
- (تقسیم استصحاب به اعتبار شکّ در بقاء مستصحب)
- اشاره
- (هر دو قسم شبهه محل نزاع و اختلاف اند)
- اشاره
- (از نظر اخباریین اختلاف علماء اختصاص دارد به شبهه حکمیه)
- اشاره
- تشریح المسائل
- اشاره
- تشریح المسائل
- (اقوال در حجیّت استصحاب)
- اشاره
- و قوی ترین (قول در حجیّت استصحاب)؛ همان قول نهم است
- اشاره
- (استدلال بر صحت قول نهم)
- اشاره
- مقدمه:
- 1- از جمله این اخبار صحیحه مضمره زراره است
- اشاره
- (تقریر استدلال)
- اشاره
- (احتمال دوّم)
- اشاره
- (پاسخ به یک سؤال مقدّر)
- تشریح المسائل
- اشاره
- (استدلال به صحیحه ثانیه زراره در حجیّت استصحاب در شکّ در رافع)
- اشاره
- بیان فقه الحدیث روایت دوم
- اشاره
- (طرح ادعای دیگری در رفع اشکال شیخ و دفع آن)
- اشاره
- (استدلال به صحیحه ثالثه زراره در حجیّت استصحاب در شکّ در رافع)
- اشاره
- (احتمال دوم)
- (مراد از بناء بر یقین در اخبار)
- تشریح المسائل
- (قرائن صارفه و حمل حدیث برخلاف ظاهرش)
- 4- استدلال به موثّقه اسحاق بن عمّار
- اشاره
- (استدلال به روایت خصال و یک روایت دیگر بر حجیّت استصحاب)
- اشاره
- (مناقشه شیخ انصاری در استدلال به این دو روایت)
- تشریح المسائل
- (اقوال و نظریات پیرامون قانون الیقین)
- اشاره
- (نظریه متوسط مرحوم شیخ)
- اشاره
- (مکاتبه علی بن محمّد کاشانی)
- اشاره
- تشریح المسائل
- (اخبار خاصّه و اثبات استصحاب در موارد خاص)
- اشاره
- 1- مثل: روایت عبد اللّه بن سنان
- اشاره
- تشریح المسائل
- 2- موثقه عمّار
- اشاره
- (راز و رمز دو معنائی بودن برخی عبارات)
- تشریح المسائل
- معنای موثّقه یا استصحاب و یا قاعده طهارت
- اشاره
- (اراده قاعده طهارت و قاعده استصحاب با هم از موثّقه ممکن نیست)
- تشریح المسائل
- کلام صاحب فصول در دلالت حدیث بر هر دو قاعده
- اشاره
- (مناقشه شیخ (ره) در کلام صاحب فصول)
- اشاره
- (منشا اشتباه مذکور)
- تشریح المسائل
- حاصل و نتیجه بحث
- اشاره
- (ظاهرا مراد از حدیث، قاعده طهارت است)
- تشریح المسائل
- روایت سوّم:
- (روایت چهارم)
- تشریح المسائل
- اشاره
- اشاره
- (در مقدار دلالت اخبار) (این اخبار اختصاص به شکّ در رافع دارند)
- اشاره
- تشریح المسائل
- [ارائه پنج شاهد از جانب شیخ در حجیّت مطلق استصحاب] تشریح المسائل
- (تنبیهات بر چند امر)
- اشاره
- تنبیه اوّل: اقسام استصحاب کلی
- اشاره
- امّا استصحاب کلّی قسم اوّل:
- و امّا استصحاب کلّی قسم دوّم:
- (استصحاب کلّی قسم سوّم)
- اشاره
- (مناقشات شیخ انصاری در آنچه جناب تونی افاده فرمود)
- اشاره
- (پاسخ شیخنا به یک اشکال مقدّر)
- (پاسخ جناب شیخ به اشکال دیگری که می گوید این امر نیز اصل مثبت است)
- تشریح المسائل
- (چرا جناب سید [صدر شارح وافیه] از ابتدا به سراغ اصاله الطهاره نرفته است؟)
- اشاره
- تشریح المسائل
- (سخن پیرامون تنظیر جناب تونی (ره))
- اشاره
- تشریح المسائل
- اشاره
- تلخیص المطالب
- تنبیه دوّم: در اینکه آیا استصحاب در زمان و امور زمانیه جاری می شود یا نه؟
- اشاره
- تحقیق در مسئله: این است که: در اینجا سه فصل از بحث وجود دارد:
- 1- و امّا (جریان استصحاب) در خود زمان؛ بدون اشکال، استصحاب در خود زمان جاری نمی شود
- 2- استصحاب در امور تدریجیّه غیر قارّه
- اشاره
- 3- استصحاب امور مقیده به زمان
- اشاره
- تشریح المسائل
- (مناقشه شیخ در آنچه فاضل نراقی فرمود)
- اشاره
- (دومین مناقشه شیخ در مطالب مرحوم نراقی)
- اشاره
- (اشکال)
- اشاره
- (پاسخ)
- (سومین اشکال شیخ در فرموده نراقی (ره))
- اشاره
- اشاره
- تنبیه سوّم: (عدم جریان استصحاب در احکام عقلیه)
- اشاره
- صورت اول
- صورت دوم
- صورت چهارم
- (آیا استصحاب در موضوع حکم عقل جاری می شود؟)
- اشاره
- 1- اشتباه برخی در تمسکشان به استصحاب عدم تکلیفی که در حال نسیان ثابت است
- اشاره
- (نظر شیخ در رابطه با امثله صاحب فصول (ره))
- 2- و نیز روشن می شود: فساد تمسّک به استصحاب برائت سابقه و استصحاب اشتغال سابق
- اشاره
- (بلااشکال بودن استصحاب موضوع واقعی و اصل مثبت بودن آن)
- تشریح المسائل
- اشاره
سایز
اندازه متن
محتوایی برای این صفحه وجود ندارد.
فهرست
- مقدمه:
- [ادامه مقصد سوم در مورد شک]
- مقام دوّم: [در مورد استصحاب]
- (در تعریف استصحاب به لحاظ لغوی و اصطلاحی)
- اشاره
- (تعریف صاحب قوانین و مناقشه در آن)
- اشاره
- (توجیه مرحوم شیخ از تعریف مرحوم قمی جهت دفع اشکال از آن)
- اشاره
- (تعریف عضدی در شرح مختصر از استصحاب)
- (تعریف جناب تونی صاحب وافیه از استصحاب)
- سخن در بیان چند امر باقی ماند:
- امر اوّل اینکه: [استصحاب یک اصل عملی است و یا اماره ظنیّه]
- اشاره
- تشریح المسائل
- [امر دوم در اینکه: آیا حکم عقلی حجیّت استصحاب از مستقلات عقلیّه است یا از غیر مستقلّات؟]
- تشریح المسائل
- امر سوّم در اینکه: (آیا استصحاب از مسائل اصولی است یا فقهی؟)
- اشاره
- تشریح المسائل
- (به نظر شیخ استصحاب از مسائل فرعیه نیست)
- اشاره
- (پاسخ)
- (سخن سید بحر العلوم در آنچه مرتبط با این مقام است:)
- (حکم استصحابات جاریه در شبهات موضوعیّه)
- تنبیه چهارم: (مناط استصحاب بنا بر اینکه یک قاعده تعبدیّه باشد)
- اشاره
- (ظنّ شخصی در اجرای استصحاب ملاک نیست)
- اشاره
- (بیان محقّق خوانساری شارح دروس در رابطه با نظر شیخ بهائی)
- امر پنجم: (در اینکه قوام استصحاب به دو چیز است؛ یقین به حدوث و شکّ در بقاء)
- اشاره
- امر ششم در تقسیم استصحاب است
- اشاره
- (تقسیم استصحاب به اعتبار مستصحب)
- اشاره
- (کلام شریف العلماء در خروج عدمیّات از محل نزاع)
- اشاره
- (مناقشه شیخ در کلام شریف العلماء)
- (استدلال حضرات بر اختصاص استصحاب به وجودیات و مناقشه شیخ در آن)
- اشاره
- (دلیل چهارم حضرات بر اینکه عدمیات از محل نزاع خارجند)
- اشاره
- (رأی جناب شیخ انصاری)
- تشریح المسائل
- (شواهدی از جانب شیخ بر اینکه عدمیّات نیز محل نزاع بوده است)
- (تحقیق و بررسی گواه بر عدم خروج عدمیّات از محل نزاع است)
- تشریح المسائل
- (خروج بعضی از عدمیّات از محل نزاع به نظر برخی از دانشمندان)
- اشاره
- اشاره
- (انکار اجرای استصحاب در حکم شرعی بر اطلاق اوّل توسط اخباریها)
- [قول به تفصیل میان احکام شرعیّه و امور خارجیه را دو قول متعاکس برشمردن، شایسته نیست]
- اشاره
- تشریح المسائل
- اشاره
- (پاسخ به یک اشکال مقدّر)
- تشریح المسائل
- (دومین تقسیم استصحاب به اعتبار دلیل مستصحب)
- اشاره
- تشریح المسائل
- [فرقی بین شکّ از جهت بودن شکّ در وجود رافع یا شکّ بخاطر استعداد حکم نیست]
- اشاره
- تشریح المسائل
- (اشکال)
- اشاره
- (عدم جریان استصحاب در احکام عقلیّه و احکام شرعیّه تابعه)
- اشاره
- (استصحاب حال عقل مستند به قضیه عقلیّه نیست)
- تشریح المسائل
- اشاره
- تشریح المسائل
- (تقسیم استصحاب به اعتبار شکّ در بقاء مستصحب)
- اشاره
- (هر دو قسم شبهه محل نزاع و اختلاف اند)
- اشاره
- (از نظر اخباریین اختلاف علماء اختصاص دارد به شبهه حکمیه)
- اشاره
- تشریح المسائل
- اشاره
- تشریح المسائل
- (اقوال در حجیّت استصحاب)
- اشاره
- و قوی ترین (قول در حجیّت استصحاب)؛ همان قول نهم است
- اشاره
- (استدلال بر صحت قول نهم)
- اشاره
- مقدمه:
- 1- از جمله این اخبار صحیحه مضمره زراره است
- اشاره
- (تقریر استدلال)
- اشاره
- (احتمال دوّم)
- اشاره
- (پاسخ به یک سؤال مقدّر)
- تشریح المسائل
- اشاره
- (استدلال به صحیحه ثانیه زراره در حجیّت استصحاب در شکّ در رافع)
- اشاره
- بیان فقه الحدیث روایت دوم
- اشاره
- (طرح ادعای دیگری در رفع اشکال شیخ و دفع آن)
- اشاره
- (استدلال به صحیحه ثالثه زراره در حجیّت استصحاب در شکّ در رافع)
- اشاره
- (احتمال دوم)
- (مراد از بناء بر یقین در اخبار)
- تشریح المسائل
- (قرائن صارفه و حمل حدیث برخلاف ظاهرش)
- 4- استدلال به موثّقه اسحاق بن عمّار
- اشاره
- (استدلال به روایت خصال و یک روایت دیگر بر حجیّت استصحاب)
- اشاره
- (مناقشه شیخ انصاری در استدلال به این دو روایت)
- تشریح المسائل
- (اقوال و نظریات پیرامون قانون الیقین)
- اشاره
- (نظریه متوسط مرحوم شیخ)
- اشاره
- (مکاتبه علی بن محمّد کاشانی)
- اشاره
- تشریح المسائل
- (اخبار خاصّه و اثبات استصحاب در موارد خاص)
- اشاره
- 1- مثل: روایت عبد اللّه بن سنان
- اشاره
- تشریح المسائل
- 2- موثقه عمّار
- اشاره
- (راز و رمز دو معنائی بودن برخی عبارات)
- تشریح المسائل
- معنای موثّقه یا استصحاب و یا قاعده طهارت
- اشاره
- (اراده قاعده طهارت و قاعده استصحاب با هم از موثّقه ممکن نیست)
- تشریح المسائل
- کلام صاحب فصول در دلالت حدیث بر هر دو قاعده
- اشاره
- (مناقشه شیخ (ره) در کلام صاحب فصول)
- اشاره
- (منشا اشتباه مذکور)
- تشریح المسائل
- حاصل و نتیجه بحث
- اشاره
- (ظاهرا مراد از حدیث، قاعده طهارت است)
- تشریح المسائل
- روایت سوّم:
- (روایت چهارم)
- تشریح المسائل
- اشاره
- اشاره
- (در مقدار دلالت اخبار) (این اخبار اختصاص به شکّ در رافع دارند)
- اشاره
- تشریح المسائل
- [ارائه پنج شاهد از جانب شیخ در حجیّت مطلق استصحاب] تشریح المسائل
- (تنبیهات بر چند امر)
- اشاره
- تنبیه اوّل: اقسام استصحاب کلی
- اشاره
- امّا استصحاب کلّی قسم اوّل:
- و امّا استصحاب کلّی قسم دوّم:
- (استصحاب کلّی قسم سوّم)
- اشاره
- (مناقشات شیخ انصاری در آنچه جناب تونی افاده فرمود)
- اشاره
- (پاسخ شیخنا به یک اشکال مقدّر)
- (پاسخ جناب شیخ به اشکال دیگری که می گوید این امر نیز اصل مثبت است)
- تشریح المسائل
- (چرا جناب سید [صدر شارح وافیه] از ابتدا به سراغ اصاله الطهاره نرفته است؟)
- اشاره
- تشریح المسائل
- (سخن پیرامون تنظیر جناب تونی (ره))
- اشاره
- تشریح المسائل
- اشاره
- تلخیص المطالب
- تنبیه دوّم: در اینکه آیا استصحاب در زمان و امور زمانیه جاری می شود یا نه؟
- اشاره
- تحقیق در مسئله: این است که: در اینجا سه فصل از بحث وجود دارد:
- 1- و امّا (جریان استصحاب) در خود زمان؛ بدون اشکال، استصحاب در خود زمان جاری نمی شود
- 2- استصحاب در امور تدریجیّه غیر قارّه
- اشاره
- 3- استصحاب امور مقیده به زمان
- اشاره
- تشریح المسائل
- (مناقشه شیخ در آنچه فاضل نراقی فرمود)
- اشاره
- (دومین مناقشه شیخ در مطالب مرحوم نراقی)
- اشاره
- (اشکال)
- اشاره
- (پاسخ)
- (سومین اشکال شیخ در فرموده نراقی (ره))
- اشاره
- اشاره
- تنبیه سوّم: (عدم جریان استصحاب در احکام عقلیه)
- اشاره
- صورت اول
- صورت دوم
- صورت چهارم
- (آیا استصحاب در موضوع حکم عقل جاری می شود؟)
- اشاره
- 1- اشتباه برخی در تمسکشان به استصحاب عدم تکلیفی که در حال نسیان ثابت است
- اشاره
- (نظر شیخ در رابطه با امثله صاحب فصول (ره))
- 2- و نیز روشن می شود: فساد تمسّک به استصحاب برائت سابقه و استصحاب اشتغال سابق
- اشاره
- (بلااشکال بودن استصحاب موضوع واقعی و اصل مثبت بودن آن)
- تشریح المسائل
- اشاره
اطلاعات کتاب
عنوان: متن،ترجمه و شرح کامل رسائل شیخ انصاری به روش پرسش و پاسخ جلد 11
نویسنده: جمشید سمیعی
ناشر: خاتم الانبیاء ص
تعداد صفحات: 670
جلد: 1
موضوعات: اصول فقه, تفسیر, پرسش و پاسخ