کتابخانه عمومی بالقرآن

فهرست

• مقصد دوم در ظنّ
• مقام دوم: در وقوع تعبّد به ظنّ
• اجماع منقول
• اشاره
• اجماع منقول و وجه خروج آن از اصل اوّلی
• مراد از تقدیم بحث از اجماع منقول بر خبر واحد
• * موضوع این بحث چیست؟
• * اقسام اجماع را بنویسید؟
• * برای شناخت بیشتر اجماع منقول چه باید کرد؟
• * اجماع محصّل چگونه اجماعی است؟
• * اجماع منقول چگونه اجماعی است؟
• * اجماع منقول خود بر چند قسم است؟
• * مراد از اجماع منقول به خبر متواتر چیست؟
• * مراد از اجماع منقول به خبر واحد چیست؟
• * کدام یک از دو قسم اجماع منقول مورد بحث است و چرا؟
• * ذکر چه نکاتی تا اینجای بحث لازم است؟
• * حجیّت اجماع منقول از باب تعبّد است یا از باب ظنّ؟
• * قائلین به حجیّت اجماع منقول دلیلشان بر تعبدی بودن این حجیّت چیست؟
• * مراد شیخ از عبارت (من جمله الظنون الخارجه عن الاصل ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (عند کثیر ممّن یقول باعتبار الخبر بالخصوص ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (نظرا الی انّه من افراده، فیشمله، ادلته ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (هو التعرض للملازمه بین حجیّه الخبر و حجیّته) چیست؟
• * مراد از عبارت (فهو عندهم کخبر الصحیح علی السند) چیست؟
• * مراد از عبارت (و یدخل الاجماع ما یدخل الخبر من الاقسام ...) چیست؟
• * اقسام اجماع را بنویسید؟
• * مراد از عبارت (یلحقه ما یلحقه من الاحکام ...) چیست؟
• * چرا اصل اجماع حجّت است و قابل انکار نیست؟
• * پس حدیث (اغسل ثوبک من ابوال ما لا یؤکل لحمه، از امام (علیه السلام) چیست؟
• * به نظر شما چه اجماعی بدون تردید حجّت است؟
• * چرا خبر واحد را از ناقلین مخالفین می پذیرید و اجماع منقول را از آنها رد می کنید؟
• * کدامین اجماع از نظر شیعه فاقد حجیّت است؟
• نظر شیخ پیرامون ملازمه میان اجماع منقول و خبر واحد
• اشاره
• امر اوّل [مستفاد از ادله متقدّمین برای حجیّت خبر واحد]
• * مراد از عبارت (و الذی یقوی فی النظر ...) چیست؟
• * جناب شیخ چه دلیلی بر مدّعای فوق اقامه می کند؟
• * پس مراد از عبارت (انّ الادلّه الخاصّه التی اقاموها علی حجیّه خبر ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (عن حسّ) در متن مذکور چیست؟
• * مگر اخبار غیر حسّی هم وجود دارد؟
• * پس مراد از عبارت (لانّ العمده من تلک الادلّه هو الاتفاق) چیست؟
• * چرا اجماعی که از اتفاق اصحاب بر عمل به خبر واحد حاصل شده شامل اجماع منقول نمی شود؟
• * پس مراد از عبارت (عدم شمولها الّا للرّوایه المصطلحه ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (الّا ان یدّعی انّ المناط فی وجوب ...) چیست؟
• * پس مراد از آن عبارت (و لا یعتبر فی ذلک حکایه الفاظ الامام ... الخ ...) چیست؟
• * پس فلسفه حجیّت عبارات به عنوان خبر چیست؟
• * تالی فاسدها و لوازم مناط مذکور در صورت اثبات چیست؟
• * حاصل مطلب چیست؟
• * مراد از عبارت (فالعمده فیها ... هی آیه النّبأ ...) چیست؟
• * کیفیت استدلال مستدلین به آیه شریفه را تقریر کنید؟
• * جناب شیخ چه پاسخی از استدلال مذکور می دهد؟
• * دلیل شیخ بر مدّعای فوق چیست؟
• * آیا تفصیل و تفاوت مذکور میان خبر عادل و خبر فاسق به خاطر احتمال خطا است؟
• * آیا تفاوت و تفصیل مذکور به خاطر احتمال غفلت است؟
• * آیا تفاوت مذکور به خاطر احتمال قرینه است؟
• * پس فرق این دو به چه خاطر است؟
• * مگر در خبر واحدی که از قول فرد عادلی به دست ما می رسد چند احتمال خلاف وجود دارد؟
• * چرا آیه شریفه احتمالات دیگر را نفی نمی کند؟
• * اصول مذکور در مورد خبرهای حسی جاری می شوند یا حدسی؟
• * ذیل آیه شریفه تعلیلی آورده و آن عبارت است از اینکه: در خبر فاسق تفحّص و تبیّن لازم است به علّت اینکه احتمال ندامت وجود دارد آن هم احتمال عقلایی و قابل اهتمام. حال سؤال این است که این احتمال ندامت آیا از ناحیه احتمال خطا است؟ یا از ناحیه احتمال غفلت است یا از ناحیه احتمال اراده خلاف ظاهر؟
• * حاصل این تفصیل و تعلیل چیست؟
• * با توجّه به دو قرینه مذکور و مطالبی که گذشت مقصود اصلی و مراد نهایی در آیه شریفه نبأ چیست؟
• * شاهد شیخ بر مدّعای فوق چیست؟
• * چرا نمی توان تقریر فوق را در مورد حدس جاری نمود و گفت: در فاسق به مناط فسقی که در او وجود دارد به حدسش اعتنا نکن چرا که مطابق با واقع نیست ولی در عادل به ملاک صفت عدالت و اجتنابش از فسق، حدسش مطابق با واقع است پس به حدس او عمل کن؟
• * پس مراد از عبارت (و منه تبیّن عدم دلاله الآیه علی قبول الشّهاده الحدسیه ...) چیست؟
• * حاصل اشکال این مستشکل چیست؟
• * پاسخ شیخ در قبال اشکال مذکور چیست؟
• * پس مراد از عبارت (نعم، لو کان المخبر ممّن یکثر علیه الخطاء و الاشتباه ...) چیست؟
• * چرا اصل یا اصول مذکور در خبر هر عادلی جاری نمی شود؟
• * گواه شما بر اینکه در قسم دوم از خبرهای حسّی از اصول یاد شده استفاده و تبعیت می شود چیست؟
• * پس مراد از عبارت (و ان کان ربّما یتوهّم الجاهل ثبوت ذلک من الاجماع ...) چیست؟
• * پس مراد از عبارت (الّا انّ المصنف یشهد بانّ اعتبار هذا ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (و یؤیّد ما ذکرنا انّه لم یستدلّ احد ...) چیست؟
• * مؤیّد این مقال چیست؟
• * سر مطلب در این عدم تمسّک به آیه نبأ چیست؟
• * پس مراد از عبارت (و الظاهر انّ ما ذکرنا من عدم دلاله الآیه و امثالها ...) چیست؟
• * چه نتیجه ای از مطالب فوق می گیرید؟
• * وجه اجماع و اتفاق مذکور چیست؟
• * مراد از عبارت (کما فی الرّیاض من عدم اعتبار الشهاده ... اذا لم یستند الی الحس ...) چیست؟
• * کلام فوق بر چه مبنایی است؟
• * تقریر پاسخ مذکور چگونه است؟
• * وجه نظر در عبارت (و ان علّله فی الرّیاض بما لا یخلو عن نظر ...) چیست؟
• * حاصل بیان صاحب ریاض به طور ساده و روشن چه می باشد؟
• * نظر شیخ پیرامون مطالب صاحب ریاض چیست؟
• * حاصل کلام در متن مزبور چیست؟
• * راجع به مقدار دلالت آیه نبأ چه وجوهی وجود دارد؟
• * مراد از عبارت (لیس المراد ممّا ذکرنا عدم قابلیّه ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (بل المراد انّ الآیه المذکوره لا تدلّ الّا ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (لا تدلّ) در متن فوق چیست؟
• * مراد از عبارت (بل المراد انّ الآیه المذکوره لا تدلّ ...) را منطوقا بیان کنید؟
• * مفهوم عبارت فوق چیست؟
• * سرّ مطلب در قبول و عدم قبول خبر عادل و فاسق را مختصرا توضیح دهید؟
• * مرادتان از مطلب اخیر چیست؟
• امر دوّم: نقل کلام علما در اجماع
• * حاصل مرحله دوم در مباحثی که گذشت چه شد؟
• * انگیزه شیخ بر عنوان امر دوّم چیست؟
• * مراد از عبارت (الذین هم الاصل له و هو الاصل له) چیست؟
• * اجماع در اصطلاح خاصّه (شیعه) به چه معناست؟
• * مراد از عبارت (هو اتّفاق العلماء فی عصر) چیست؟
• * شاهد بر ادّعای فوق چیست؟
• * مراد از عبارت (عصر واحد) به عنوان قسمت دوّم بحث چیست؟
• * معیار (کلّ) رأی تمام علما است یا بعض از علما؟
• * شاهد بر این مدعا چیست؟
• نقل عبارات علما در اجماع و حجیّت آن
• * مراد از عبارت (و لکن لا یلزم من کونه حجّه تسمیته ...) در متن مزبور چیست؟
• * پس مراد از عبارت (و امّا ما اشتهر بینهم، من انّه لا یقدح خروج المعلوم ...) چیست؟
• * مراد مشهور اصولیین از عبارت فوق چیست؟
• * پاسخ شیخ به سؤال و اشکال مذکور چیست؟
• * مراد از عبارت (کما علم من فرض المحقّق الامام ...) چیست؟
• * پس مراد از عبارت (نعم: ظاهر کلمات جماعه یوهم تسمیته اجماعا ...) چیست؟
• بیان تسامح در اطلاق لفظ اجماع
• * مراد از عبارت (یمکن ان یقال: انّهم قد تسامحوا فی اطلاق الاجماع ...) چیست؟
• * چه نسبتی از نسب اربع میان اجماع بودن و حجّت بودن برقرار است؟
• * حاصل سخن شیخ در متن مزبور چیست؟
• * وجه تسامح در اطلاق لفظ اجماع بر اتفاق برخی از علما چیست؟
• نفی اصطلاح اجماع از اطلاقی دیگر
• * مقدمه بفرمائید اجماع منقول بر چند قسم است؟
• * مراد از اجماع دخولی چیست؟
• * کدام یک از انواع اجماع، ممکن است هم اجماع باشد، هم حجّت و یا یکی از اجماع و حجّت؟
• * در چه صورتی اجماع منقول نه اجماع مصطلح است و نه حجّیّت دارد؟
• * مراد شیخ از عبارت (و امّا اتّفاق من عدا الامام بحیث ...) در متن مزبور چیست؟
• * پس مراد ایشان از عبارت (الّا ان ینظّم قول الامام المکشوف عنه باتفاق ...) چیست؟
• * چرا اتفاق من عدا الامام، اجماع مصطلح نمی باشد؟
• مسامحه دیگر در اطلاق لفظ اجماع در تقریر فوق
• حاصل دو مسامحه
• * مراد شیخ در متن مذکور چیست؟
• * با وجود اینکه می دانیم اطلاق لفظ اجماع متوقف است بر لحاظ اقوال متفقین و انضمام آنها با رأی امام و قرار دادن مجموع را در برابر لفظ اجماع، و حال آنکه این لحاظ مراعات نشده، پس وجه تعبیر از اتفاق علما (یعنی: دلیل) به لفظ اجماع چیست؟
• * حاصل مطلب تا بدین جا چیست؟
• * مسامحه اوّل در اطلاق لفظ اجماع بر اتفاق برخی علما چه بود؟
• * حاصل دومین مسامحه در اطلاق مزبور چگونه است؟
• * با در نظر گرفتن دو مسامحه مذکور نتیجه بحث چیست؟
• * آیا اطلاق اجماع در تعریف فوق حقیقی است؟
• * شاهد بر این مدّعی چیست؟
• * آیا تفاوتی میان تسامح در اجماع دخولی با اجماع در اینجا وجود ندارد؟
• * دو مسامحه مذکور را به طور خلاصه روشن کنید؟
• * فلسفه این دو تسامح چیست؟
• دو گواه بر عدم اراده اجماع اصطلاحی در اتفاق من عدا الامام
• عدم ایراد بر اطلاق اجماع بنا بر هریک از دو مسامحه
• پاسخ شیخ در مقام اشکال بر کلام مذکور
• * مراد از عبارت (و الاطّلاع علی تعریفات الفریقین ... الخ) چیست؟
• * نتیجه حاصله از وجود دو گواه مذکور چیست؟
• * حاصل مطلب در متن مذکور چیست؟
• * مراد از عبارت (انّ المسامحه من الجهه الاولی ... تا للاخیر فیها) چیست؟
• * پس مراد از قید (من دون قرینه ...) چیست؟
• * لزوم قرینه در آوردن اجماع غیر مصطلح نسبت به خود ناقل و مدّعی اجماع است یا نسبت به منقول الیهم (شنوندگان)؟
• * حال با توجّه به مبنای فوق آیا وظیفه ناقل نصب قرینه است یا خیر؟
• * صاحب «معالم» در رابطه با حجّیّت اجماع و نظر فقها راجع به آن چه فرموده است؟
• * به نظر شیخ چه اشکالی بر این کلام صاحب معالم وارد است؟
• * پاسخ شیخ از اشکال اوّل صاحب المعالم چیست؟
• * پاسخ شیخ به اشکال دوم صاحب معالم چیست؟
• اقسام اجماعات منقوله در کتب فقها
• حکم الفاظ اجماع
• * مراد از عبارت (انّ الحاکی للاتّفاق قد ینقل الاجماع ...) چیست؟
• * مراد از ظهور در (اتفاق من عدا الامام) عرفی است یا لغوی؟
• * چنین اجماعاتی مصطلح اند یا غیر مصطلح؟
• * چرا چنین اجماعاتی، اجماع مصطلح نیستند؟
• * مراد از عبارات (فان اضاف الاجماع الی من عدا الامام ...) چیست؟
• * پس مراد از عبارت (نعم: لو فرض انّ السّبب المنقول ...) چیست؟
• * قرینه مقابله یعنی چه؟
• وجه اضعفیّت اجماع اخیر از دو قسم قبلی
• * مراد از عبارت (و اضعف ممّا ذکر نقل عدم الخلاف ...) چیست؟
• * وجه اضعفیّت در هریک از این تعبیرات چیست؟
• * ضعیف تر از قول و تعبیر اخیر چه تعبیری است؟
• * مراد از عبارت (و ان اطلق الاجماع او اضافه علی وجه ...) چیست؟
• * در مجموع چه راههایی برای دست یابی ناقل به قول معصوم در این مقام وجود دارد؟
• * مراد از عبارت (احدها الحس: کما اذا سمع ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (و هذا فی غایه القلّه ...) چیست؟
• * آیا فرض مذکور در زمان غیبت ممکن است؟
• * آیا کسی از مدعیان اجماع دخولی تاکنون چنین ادعایی نموده است؟
• * مراد از عبارت (و لذا صرّح الشیخ فی العدّه ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (الثانی: قاعده اللطف علی ما ذکره الشیخ فی العدّه ...) چیست؟
• * تقریر قاعده لطف از لسان متکلمین چگونه است؟
• * مراد از عبارت (و لا یخفی انّ الاستناد الیه غیر صحیح ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (و المفروض انّ اجماعات الشیخ کلّها مستنده الی هذه القاعده ...) چیست؟
• * نظر جناب شیخ اعظم پیرامون قاعده لطف (مبنای شیخ طوسی) چیست؟
• ادعای اشتراک در طریق احراز رأی امام (علیه السلام) میان سیّد و شیخ
• کلام دیگر از شیخ در کتاب عدّه
• * مراد از عبارت (فدعوی مشارکته للسیّد ...) چیست؟
• * مراد از متن (قال فی «العدّه» فی حکم ما ... الخ) چیست؟
• * از مجموعه شواهد منقوله توسط شیخ طوسی به چه امری واقف می شویم؟
• شاهدی دیگر از کلام شیخ طوسی در عدّه
• معیار در شناخت فقهایی که براساس قاعده لطف مشی کرده اند
• نقل عبارت فخر الدین در ایضاح
• شاهدی دیگر بر اعتقاد فخر به قاعده لطف
• * مراد از عبارت (ثمّ انّ الاستناد الی هذا الوجه ...) چیست؟
• * وجه استظهار در این وجه چیست؟
• * به بیانی جامع تر بفرمائید چه معیاری برای شناخت قائلین به قاعده لطف وجود دارد؟
• * مراد فخر المحققین از عبارت (انّ من عاده المجتهد ...) چیست؟
• * به نظر جناب فخر چه فوایدی بر امر مذکور مترتب است؟
• * مفهوم عبارت (من عدم الاعتبار بالخلاف لانقراض عصر المخالف) چیست؟
• گفتار شهید اول در ذکری
• استدلال محقق ثانی بر عدم قول برای میت
• نقل کلام از محقق داماد در این مقام
• استشهاد شهید اول به توجیهات بعیده در اثبات قاعده لطف
• * حاصل بیان شهید اوّل در ذکری چیست؟
• * وجه انطباق در عبارت (ظاهر العلماء المنع عن العمل ...) بر قاعده لطف چیست؟
• * لبّ اللباب بیان محقق داماد در این مقام چیست؟
• * استدلال جناب محقق به این مستند بودن چگونه است؟
• * حاصل گفتار جناب شهید اوّل پیرامون قاعده لطف در ذکری چیست؟
• راه سوّم در کشف رأی امام برای مدّعی اجماع
• * مراد از طریقه حدس در متن مذکور چیست؟
• * چه اموری ممکن است منشأ حصول حدس باشند؟
• * اگر در اینجا سؤال شود خبر عادل باید دارای اثر شرعی باشد حال اثر شرعی قبول این خبر کدام است؟ پاسخ چیست؟
• وجوب التوقف در عمل به اجماع منقول
• * حاصل مطلب در عبارت (اذا عرفت انّ مستند ...) چیست؟
• * حاصل مطلب در عبارت (و ظهر لک ان الاول ...) چیست؟
• * چرا به نظر شیخ حدس قطعی عادی دارای ارزش است؟
• * چرا حدس قطعی اتفاقی مبتنی بر مبادی حسیه غیر ضروریه ارزش ندارد؟
• * چرا حدس قطعی اتفاقی مبتنی بر مبادی حدسیه ارزش ندارد؟
• * جناب شیخ از تنظیم مطالب در متن مذکور چه نتیجه ای می گیرد؟
• * مراد از عبارت (مستند خبر المخبر بالاجماع المتضمن ...) چیست؟
• * آیا اجماع منقول در حکم خبر واحد نیست؟
• * پس چرا اجماع منقول را در عداد ادله و به طور جداگانه آورده اند؟
• * مراد از عبارت (الی القسم الاخیر من الحدس) چیست؟
• * مراد از عبارت (و لا المستند الی الوجه الثانی ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (الی القسم الاول من الحدس) چیست؟
• اشکال بر جناب شیخ انصاری
• * حاصل بیان شیخ در متن قبلی چه شد؟
• * حاصل سؤال و تقریر اشکال مستشکل به مطلب فوق چیست؟
• * تقریر حجیت اجماع از ناحیه کاشف و نقل سبب به نظر مستشکل چگونه است؟
• * اگر به مستشکل گفته شود که خبر عادل باید دارای اثر شرعی باشد، قبول این خبر اثر شرعی اش کدام است، چه می گوید؟
• * حاصل مطلب مستشکل چیست؟
• کلام و اشکال محقق کاظمی در شرح وافیه
• * مراد سائل و یا مستشکل از نقل عبارات مرحوم کاظمی چیست؟
• * نظر مرحوم کاظمی پیرامون حجیت اجماع منقول چیست؟
• * حاصل اشکال مرحوم کاظمی به مقاله خود چیست؟
• * جناب کاظمی چه پاسخی از اعتراض فوق به خودش می دهد؟
• دومین اشکال محقق کاظمی به خودش
• * حاصل اشکال دوم از جانب محقق کاظمی به خودش چیست؟
• * اولین پاسخ مرحوم کاظمی از اشکال مذکور چیست؟
• * عبارت اخرای پاسخ اول چیست؟
• * دومین پاسخ محقق کاظمی به اشکال دوم چیست؟
• ایرادی دیگر بر پاسخ دوم
• پاسخ کاظمی از ایراد فوق
• * مراد از عبارت (یکفی الرجوع الی الآثار اذا کانت الآثار مستلزمه ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (و هذا بخلاف ما یستنهضه المجتهد ...) چیست؟
• * پس مراد از (انّ التّحقیق فی الجواب عن السؤال الاول هو الوجه الاوّل ...) چیست؟
• * حاصل اشکال سوم چیست؟
• * پاسخ محقق کاظمی به اعتراض فوق از جانب خودش چیست؟
• * حاصل سؤال و اشکال بر شیخ تا به اینجا چه شد؟
• پاسخ شیخ از اشکال
• * حاصل پاسخ شیخ از اعتراض مستشکل چیست؟
• محمل های ادعای اجماع
• * مراد از عبارت (و یستفید ذلک من اتفاق المعروفین ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (لانّ اتفاق اهل عصره فضلا ...) چیست؟
• * حاصل دو پاسخ فوق چیست؟
• * مراد از عبارت (و لو فرض حصوله للمخبر کان من باب الحدس ...) چیست؟
• * مراد از اینکه حدس مذکور می تواند اماره ظنیه باشد چیست؟
• * مراد از عبارت (الحق بذلک ما اذا علم اتفاق الکل ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (فانّ فی توصیف المدّعی ... الخ) چیست؟
• * برداشت شما از مطالب مرحوم محقق در اینجا چیست؟
• * حاصل مطلب در عبارت (کیف کان) چیست؟
• * حاصل فرموده شیخ در این مبحث چه بوده است؟
• * حاصل توجیه اول توسط شیخ چه بود؟
• * حاصل توجیه دوم توسط شیخ چه بود؟
• توجیه سوم
• * مراد از اصل در عبارت (علی العمل بالاصل عند عدم الدلیل) چیست؟
• * مراد از مسئله اصولیه نقلیّه یا عقلیّه در عبارت (اتفاقهم علی ...) چیست؟
• * در تبیین عبارت (ان یستفید اتفاق الکل ... الخ) مثال بزنید؟
• * مراد از عبارت (ثمّ انّ الظاهر ... الخ) چیست؟
• * مراد از عبارت (کلّ ذلک مبنیّ علی استنباط ...) چیست؟
• * حاصل فرموده سید مرتضی به عنوان نقل یک نمونه چیست؟
• * مراد از عبارت (فظهر من ذلک ان النسبه ... الخ) چیست؟
• * مراد از عبارت (و من ذلک: ما عن الشیخ فی الخلاف ...) چیست؟
• * دلیل شیخ طوسی بر نظر فوق چیست؟
• * دلیل شیخ طوسی بر اجماع الفرقه چیست؟
• * نکته قابل توجه در اینجا چیست؟
• * مراد از محمل و توجیه سوم در عنوان ترجمه چیست؟
• * کدامین مورد به محمل و توجیه فوق تصریح داشت؟
• * مراد از عبارت (انّ المطلّقه ثلثا فی مجلس واحد) چیست؟
• * مشار الیه ذلک در عبارت (فقال الدّلاله علی ذلک) چیست؟
• * حاصل مطلب در کلام مفید چیست؟
• * دلیل وقوع یک طلاق در یک مجلس چیست؟
• * مراد از عبارت (ثمّ بیّن وجه الدّلاله) چیست؟
• * مراد از عبارت (کلّ ما لم یکن علی امرنا هذا فهو ردّ) چیست؟
• * مراد از عبارت (و قد بیّنّا انّ المرّه لا تکون ... الخ) چیست؟
• * مگر آیه شریفه الطَّلاقُ مَرَّتانِ دلالت بر لزوم دو طلاق ندارد، پس چرا بر اعتبار و لزوم طلاق سوم در قرآن تأکید می شود؟
• * مراد از عبارت (فاوجب السنه ابطال طلاق الثلاث) چیست؟
• * حاصل مطلب و جمع این نمونه از شیخ مفید چیست؟
• موردی دیگر از موارد محمل سوم
• * مشار الیه ذلک در عبارت (و من ذلک:) چیست؟
• * چه مطلبی از عبارت (علی المضایقه فی قضاء الفوائت) به دست می آید؟
• * مراد از موسّع چیست؟
• * مراد از مضیق چیست؟
• * مراد از عبارت (ابنی بابویه) چه کسانی است؟
• * مراد از اصطلاح (حفظه) در عبارت چیست؟
• * معنای کلمه (خرّیت) چیست؟
• * حاصل مطلب در ذکر این نمونه چیست؟
• وجوه سه گانه در اثبات ابتناء اجماع ابن ادریس بر حدس
• * حاصل وجه اوّل در اثبات ابتناء اجماع ابن ادریس بر حدس چیست؟
• * آیا وجه مذکور در ادعای قطع به چنین اجماعی کافی است؟
• * اشتباه ابن ادریس در وجه اول در کجاست؟
• * در چه صورتی می توان نفس ذکر را دلیل بر عمل به آنها قرار داده و فتوای به مضمونشان را به ناقلین آنها نسبت داد؟
• * حاصل مطلب در وجه دوم چیست؟
• * در چه صورتی در وجه سوم می توان فتوی به اخبار مضایقه را به ذاکرین نسبت داد؟
• * حاصل پاسخ فوق چیست؟
• * با توجه به پاسخ فوق، مقدمه اول ابن ادریس چگونه رد می شود؟
• * اولین اشکال شیخ انصاری بر ابن ادریس در این گونه اجماع چیست؟
• * اولین جهت در حدسی بودن این ادعای اجماع چیست؟
• * دومین جهت در حدسی بودن ادعای اجماع توسط ابن ادریس چیست؟
• * اگر ابن ادریس بگوید: الف- راویان این اخبار مورد وثوق اند و این اخبار، اخبار ثقه هستند. صغری ب- فقهاء نیز به خبر ثقه عمل می کنند. کبری پس: باید به این اخبار عمل نمایند. چه پاسخ می دهید؟
• * دومین اشکال شیخ انصاری به ابن ادریس چیست؟
• * سومین اشکال شیخ به ابن ادریس چیست؟
• * چهارمین اشکال شیخ به ابن ادریس چیست؟
• شاهدی دیگر بر عدم حجیت اجماع ناشی از حدس و اجتهاد
• استظهار شیخ
• * مراد از عبارت (و اوضح حالا فی عدم جواز الاعتماد ما ...) چیست؟
• * مبنای محقق در رد این ادعا چیست؟
• * نظر شیخ پیرامون ادعای ابن ادریس چیست؟
• * مراد از عبارت (متخیّلا انّ الحکم معلّق علی الزّوجه ...) چیست؟
• * مراد از (و لم یتفطّن لکون الحکم من حیث العیلوله ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (فکیف یجوز الاعتماد فی مثله علی الا ...) چیست؟
• * حاصل مطلب در ذکر این نمونه از اجماع چیست؟
• * چه نسبتی میان عیال بودن و واجب النفقه بودن برقرار است؟
• * نظر محقق راجع به این ادعای اجماع ابن ادریس چیست؟
• مقایسه شیخ میان کلام حلّی و محقّق
• تأویل در اجماعات ادعاشده
• مقاله محدث مجلسی
• * مستند ابن ادریس در مدعایش چه بود؟
• * بیان محقق در رابطه با اجماع چیست؟
• * مراد از عبارت (علی لفظ مطلق شامل لبعض افراده) چیست؟
• * مراد از عبارت (انّه اوّل کثیرا من الاجماعات ... الخ) چیست؟
• * چه نسبتی میان اجماع روائی و فتوائی وجود دارد؟
• * حاصل بیان مرحوم مجلسی در اینجا چه بود؟
• تحقیق شیخ
• * مراد از عبارت (و التحقیق ... الخ) چیست؟
• * مراد از عبارت (امّا من حسن الظنّ بجماعه ... الخ) چیست؟
• * آیا برای جلوگیری از تدلیس نیازی به نصب قرینه در این گونه اجماعات نمی باشد؟
• * مراد از عبارت (لانّ دعوی الاجماع لیس لاجل ... الخ) چیست؟
• * مراد از عبارت (نعم قد یوجب التدلیس من جهه ...) چیست؟
• * حاصل و نتیجه این اندفاع چیست؟
• حاصل کلام
• * مراد شیخ از عبارت (و الحاصل ...) چیست؟
• * مراد از قرائن کثیره چیست؟
• * مراد از عبارت (و علی هذا ینزّل الاجماعات المتخالفه ...) چیست؟
• بیان محقق سبزواری پیرامون اجماعات مذکوره
• حاصل بحث
• * مراد از عبارت (تقدم الوجهان ...) چیست؟
• * وجه تعبیر به کلمه خصوصا در عبارت (خصوصا اذا اراد الناقل ...) در این فرض چیست؟
• * حاصل کلام از ابتدای بحث اجماع تا به اینجا چیست؟
• * مراد از (ثم) در عبارت (ثم اذا علم عدم ...) چیست؟
• تضعیف کلام سبزواری توسط شیخ
• مثال
• توضیح مطلب با یک مثال خارجی
• * حاصل کلام از عبارت (نعم یبقی هنا شی ء) تا به اینجا چیست؟
• * مراد شیخ از مطلب اخیر چیست؟
• * حاصل قانون مذکور چیست؟
• * و لکن قبلا گفته شد که اتفاق المعروفین به تنهایی مستلزم قول امام نیست و برای ما حدس قطعی به رأی امام نمی آورد؟
• * مراد از امارات و قرائن چیست؟
• * این یقین حاصله وجدانی است یا ظنی؟
• * حاصل مطلب از مطالب مذکور چیست؟
• * تنظیر شیخ جهت فهم مطالب چیست؟
• * حاصل مطلب در عبارت (ثمّ انّ ما ذکرنا ...) چیست؟
• * پس مراد از عبارت (ثمّ انّه لو لم یحصل ...) چیست؟
• نظر شیخ اسد اللّه تستری در فایده اجماع
• اشاره
• تشریح المسائل
• مقام اول: حجت بودن اجماع منقول به اعتبار اول
• * مراد از اعتبار اول در عبارت (حجیّته بالاعتبار الاوّل ...) چیست؟
• * مراد از جهت ثبوت و جهت اثبات در عبارت (و هی مبنیّه من جهتی الثبوت و ...) چیست؟
• * مراد از دو کلمه (لفظ) و (السبب) در عبارت (دلاله اللفظ علی السّبب ...) چیست؟
• * مراد تستری از عبارت (و هی محقّقه ظاهرا ... الخ) چیست؟
• * مراد از عبارت (و قد یشتبه الحال ... الخ) چیست؟
• * کیفیت نقل اجماع در مقام استدلال توسط ناقل چگونه است؟
• * مراد از عبارت (انّ مبناه و مبنا غیره لیس علی الکشف الذی ...) چیست؟
• * کشف صوفیانه چیست؟
• * مراد از وجه الاخیر در عبارت (و لا علی الوجه الامر ... الخ) چیست؟
• * قول تستری راجع به وجه اخیر به طور کامل چیست؟
• * مراد از امران در عبارت (فاذا انتفی الامران ...) چیست؟
• * مراد از سائر الاسباب در عبارت (تعیّن سایر الاسباب المقرّره ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (و صرّح جماعه منهم ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (و هذه المسأله کادت أن تکون اجماعیّا) چیست؟
• * مراد از سه کلمه (عبارت) (و المسأله) و (النقله) در عبارت (و اذا لوحظت القرائن ...) چیست؟
• مقام دوم: حجت بودن نقل سببی که در مقدمه اول ذکر شده و وجه حجیت آن
• * چه زمانی نقل اجماع در اتفاق الکل را دارد؟
• * چه زمانی نقل اجماع ظهور در اتفاق الکل را نداشته و امر مشتبه است؟
• * کیفیت نقل اجماع در مقام استدلال را بیان کنید؟
• * مراد از عبارت (و روایه ما عدا قول المعصوم ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (کالأسئله التی تعرف منها اجوبته ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (و قد جرت طریقه السلف و الخلف ... علی قبول الاخبار) چیست؟
• * از نظر تستری دلیل حجیت خبر واحد چیست؟
• * مراد از عبارت (مع انّ هذا الوهم فاسد من اصله ...) چیست؟
• * وجه فساد این وهم چیست؟
• مقدمه سوم و یا نتیجه
• * آیا مراد از (الثالثه) مقدمه سوم است و یا در حقیقت نتیجه مقدمات قبل است؟
• * مراد از (کالمحصل) در عبارت (و وجهه انّ السّبب المنقول بعد حجّیّته کالمحصّل ...) چیست؟
• * مطلب مذکور چه ربطی به ما نحن فیه دارد؟
• * حاصل مطالب فوق چه می شود؟
• * مراد از عبارت (باعتبار ظنیّه اصله) چیست؟
• * مراد از اصطلاح (حینئذ) در عبارت (فینبغی حینئذ ..) چیست؟
• * مراد از (و لا ممّا یندر اختصاص معرفته ببعض دون بعض ...) چیست؟
• * مراد از (علی حجّیّته خبر الثقه العدل بقول مطلق ...) چیست؟
• * مراد از (و ما اقتضی کفایه الظن ...) چیست؟
• * مراد از (و لذا بنی علی المسامحه ...) چیست؟
• * مراد از (من وجوه شتّی بما لم ... الخ) چیست؟
• * مراد از عبارت (من جهه متعلقه ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (و یراعی ایضا وقوع دعوی الاجماع ... الخ) چیست؟
• * علت اولویت مذکور در اجماع اول چیست؟
• * پس مراد از عبارت (بناء علی اعتبار السّبب ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (ثمّ انّه قد نبّه) چیست؟
• * حاصل مطالب تستری چیست؟
• * جناب تستری برای تبیین دو مقام مذکور چه کرده است؟
• * مقدمه اول یا بحث ثبوتی چگونه شروع می شود؟
• * جناب تستری چه پاسخی به این سؤال می دهد؟
• * اگر اشکال شود که شاید این اجماعات منقوله مبتنی بر حدس و اجتهاد خود مدعی اجماع باشد و نه براساس تتبع و فتوی چه پاسخ می دهد؟
• * آیا از نظر تستری مطلب به لحاظ قرائن خارجیه تفاوت نمی کند؟
• * مقدمه دوم یا بحث اثباتی چگونه شروع می شود؟
• * پاسخ تستری به سؤال مذکور چیست؟
• * اولین دلیل تستری بر معتبر بودن اجماع از زاویه فوق چیست؟
• * در تبیین مطلب فوق مقدّمه بفرمایید چند نوع روایت داریم؟
• * روایت غیر مصطلحه چگونه روایتی است؟
• * با توجه به مطالب مقدماتی فوق، سیره مستمره امت مسلمان چگونه می تواند دلیل بر اجماع مذکور باشد؟
• * چه ارتباطی میان ما نحن فیه (یعنی: نقل اجماع و اتفاق الکلّ) با موارد مذکوره از سیره وجود دارد؟
• * حاصل مطالب مذکور از نظر تستری چیست؟
• * آیا خبر واحد ثقه در این امور ارزشی دارد؟
• * دومین دلیل تستری بر معتبر بودن اجماع منقول از زاویه مذکوره چیست؟
• * سومین دلیل تستری بر اعتبار اجماع منقول به لحاظ نقل سبب چیست؟
• * ما نحن فیه (اعتبار اجماع منقول) چه ارتباطی با قانون کلی مذکور دارد؟
• * به چه دلیل می گویند: لا غنی لنا عن معرفه هذا الامر؟ و جناب تستری چه پاسخی می دهد؟
• * حاصل مطلب فوق چیست؟
• * پس مراد از عبارت (لا طریق الی هذه الامور غیر الظن غالبا) چیست و تستری چه پاسخی می دهد؟
• * نتیجه و حاصل مطلب مذکور چیست؟
• * حاصل مقدمه اول و دوم در شکل منطقی چیست؟
• * در بیان نتیجه فوق تستری چه می گوید؟
• * آیا هیچ گونه تفاوتی در میان این دو طریق وجود ندارد؟
• * قرائن خارجیه مورد نظر کدام اند؟
• * احوالات علماء در امر مذکور چگونه است؟
• * وضعیت کتبی که اجماع در آنها نقل شده در این مقام چگونه است؟
• * مراد تستری از عبارت (ثم لیلحظ مع ذلک) به طور خلاصه چیست؟
• * چرا مجتهد حق ندارد به اجمال منقول اکتفا کند؟
• * آیا تفاوتی در آن امور خارج از اجماع منقول که باید مورد لحاظ واقع شوند وجود ندارد؟
• * حاصل و نتیجه ملاحظه این امارات چیست؟
• * اگر به اجماع منقول تنها نباید اعتماد نمود پس فایده نقل اجماع چیست؟
• ادامه کلام تستری در کشف القناع
• * مراد از عبارت (ربما یستغنی المتتبع بما ذکر عن الرجوع ...) چیست؟
• * مراد از (لاستظهاره عدم مزیه علیه ... الخ) چیست؟
• * مراد از عبارت (فعلیه ان یستفرغ وسعه و ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (فالمقتضی للرجوع الی النقل هو مظنه وصول الناقل الی و ...) چیست؟
• * مراد از (فاذا لوحظ جمیع ما ذکر ... الخ) چیست؟
• پایان کلام محقق تستری در کشف القناع
• * مراد از عبارت (المتضمن لنقل الاقوال اجمالا ...) چیست؟
• * مراد از عبارت (و الحکم فیما اذا وجد المنقول ...) چیست؟
• * حاصل و خلاصه بحث محقق تستری در متن اخیر چیست؟
• انتقاد شیخ به محقق تستری
• * حاصل مطلب در عبارت (و لکنّک خبیر ... الخ) چیست؟
• * در تبیین مطلب فوق مثال بزنید؟
• * برداشت کلی از ذکر دلائل مذکور چیست؟
• اجمال مقال
• * حاصل مطلب شیخ انصاری در عبارت (فالانصاف ... الخ) چیست؟
• * آیا به نظر شیخ این امارات همه یکسان هستند؟
• * حاصل مطلب در عبارت (و من ذلک ظهر ... تا آخر متن مذکور) چیست؟
• * چرا چنین برداشتی از سخن ایشان می شود؟
• سخن در خبر متواتر منقول
• * مراد شیخ از عبارت (من جمیع ما ذکرنا ...) چیست؟
• * پس مراد از (یظهر الکلام فی المتواتر المنقول ... الخ) چیست؟
• * مورد بحث در این مقام چیست؟
• * نظر شیخ پیرامون سؤال مذکور چیست؟
• * معنای پذیرفتن خبر چیست؟
• * آیا هرکسی این خبر را بپذیرد یقین وجدانی برای او حاصل می شود؟
• * چه تفاوتی میان نقل اجماع و نقل تواتر از نظر ناقل وجود دارد؟
• معنای قبول نقل تواتر
• * حاصل مطلب در عبارت (لکن لیعلم ...) چیست؟
• * چند نوع اثر در رابطه با باب خبر متواتر وجدانی است؟
• * حجیت نقل تواتر نسبت به این آثار چگونه است؟
• * آثار مترتب بر خبر متواتر چه هستند؟
• * حاصل مطلب در عبارت (و من هنا یعلم ...) چیست؟
• * مثال فقهی و شرعی مطرح شده در اینجا چگونه است؟
• * چه پاسخی به سؤال مذکور داده می شود؟
• * حاصل مطلب در صورتهای فوق چیست؟
• * جناب شیخ کدامیک از نظرات فوق را رد می کند؟
• شهرت فتوائیه
• اشاره
• شهرت و حجیّت آن از باب ظنّ خاصّ
• * عنوان بحث در این بخش چیست؟
• * معنای لغوی شهرت چیست؟
• * با توجه به معنای لغوی شهرت آیا ممکن است در حکم مسأله ای دو طرف نقیض آن مشهوری باشند؟
• * شهرت به طور کلی دارای چه تقسیماتی است؟
• * تقسیم اول شهرت دارای چند قسم است؟
• * مراد از شهرت روائی چیست؟
• * مراد از شهرت عملی چیست؟
• * مراد از شهرت فتوائی چیست؟
• * کدام یک از مباحث شهرت در اینجا مورد بحث است؟
• * چه تفاوتی میان شهرت فتوائی و اجماع وجود دارد؟
• * چرا مطرح کردید که عنوان بحث در اینجا شهرت فتوائی است؟
• * چرا شیخ فرموده (من حیث الحجیّه فی الجمله ...)؟
• * دومین تقسیم شهرت دارای چه اقسامی است؟
• * مراد از شهرت محصله چیست؟
• * مراد از شهرت منقوله چیست؟
• * کدام یک از شهرت محصله و منقول در اینجا مورد بحث است؟
• * بلا شک فتوی مشهور برای ما گمان آور است بفرمائید گمان بر چند قسم است؟
• * کلام در حجیت شهرت از باب ظن خاص است و یا ظن مطلق؟
• * پس مراد از عبارت (و الّا فالقول بحجّیتها من حیث افاده المظنه بناء علی دلیل الانسداد) چیست؟
• منشأ توهم حجیت شهرت از باب ظن خاص
• * با توجه به مطالبی که گذشت آیا شهرت فتوائیه از باب ظن خاص حجیت دارد یا نه؟
• * حاصل اولین استدلال گروه اول بر حجیت شهرت فتوائیه چیست؟
• * حاصل جوابی که شیخ از این استدلال می دهد چیست؟
• * پس مراد از عبارت (وقع نظیره من الشهید ...) چیست؟
• * وجوه ضعف و اشکالات وارده بر این استدلال از نظر شیخ چیست؟
• * مقدمه بفرمائید غرض از قیاس چیست؟
• * قیاس بر چند قسم است؟
• * مراد از قیاس مساوات چیست؟
• * قیاس اولویت چگونه قیاسی است؟
• * قیاس اولویت خود بر چند قسم است؟
• * مراد از قیاسی که اولویت قطعیه دارد چیست؟
• * مراد از قیاسی که اولویت ظنیه دارد چیست؟
• * حال بفرمائید ما نحن فیه مربوط به کدام یک از این دو نوع اولویت است؟
• * نظر شیخ پیرامون این مناط و اولویت آن چیست؟
• * چرا اولویت ظنیه از شهرت فتوائیه ضعیف تر است؟
• * حاصل مطلب شیخ در این اشکال چیست؟
• * دومین اشکال شیخ بر استدلال مذکور چیست؟
• * چرا شیخ قبول ندارد که افاده ظن مناط حجیت خبر واحد باشد؟
• * سومین اشکال شیخ بر استدلال مذکور چیست؟
• * عبارت اخرای مطلب فوق چیست؟
• * دومین دلیل گروه اول بر حجیت شهرت فتوائیه از باب ظن خاص چیست؟
• دلایل دیگر گروه اول بر حجیت شهرت فتوائیه
• وجه استدلال
• مؤیدی بر اراده شهرت از لفظ اجماع
• * محل شاهد در مرفوعه زراره چیست؟
• * مراد از عبارت (بناء علی انّ المراد بالموصول ... الخ) چیست؟
• * کیفیت استدلال به مقبوله مزبور چگونه است؟
• اشکالات شیخ به استدلال گروه اول به این دو روایت
• اشکال به استدلال از روایت مرفوعه
• حاصل کلام
• * مراد از عبارت (و لکن فی الاستدلال بالرّوایتین ... الخ) چیست؟
• * اولین اشکال شیخ از استدلال به مرفوعه زراره چیست؟
• * دومین اشکال شیخ از استدلال به مرفوعه زراره چیست؟
• * اولین شاهد مثال بر عدم عمومیت و اطلاق روایت مذکور چیست؟
• * دومین شاهد مثال شیخ بر عدم چنین عمومیتی در مرفوعه چیست؟
• * سومین اشکال شیخ از استدلال به مرفوعه توسط گروه اول چیست؟
• * چهارمین اشکال شیخ از استدلال به مرفوعه توسط گروه اول چیست؟
• * حاصل مطلب چیست؟
• اشکال بر استدلال به مقبوله ابن حنظله
• * مقدمه بفرمائید (ال) در عبارت (المجمع علیه لا ریب فیه) تعریف است و یا موصول؟
• * استدلال به مرفوعه و مقبوله هریک بر اساس کدام یک از دو احتمال فوق است؟
• * اگر (ال) در مقبوله به معنای موصول باشد شیخ چه اشکالی بر استدلال بر مقبوله وارد می کند؟
• * اولین اشکال شیخ از استدلال به مقبوله چیست؟
• * دومین اشکال شیخ بر این استدلال چیست؟
• * سومین اشکال شیخ به استدلال از مقبوله چیست؟
• * چهارمین اشکال شیخ به استدلال از مقبوله چیست؟
• * مراد از تقسیم امور و استشهاد امام به تثلیث پیامبر چیست؟
• * اگر مراد شهرت مصطلح باشد باز هم این تثلیث معنا دارد؟
• * مراد از عبارت (و مما یضحک الثکلی ...) چیست؟
• * نظر شیخ پیرامون توجیه مذکور چیست؟
• * چرا شیخ فرمود: (و الا فلا معنی للاستشهاد ... الخ)؟
• * مراد از عبارت (فتدبّر) در پایان متن چیست؟