فهرست
- پیش گفتار
- عصمت از دیدگاه عقل و قرآن
- ریشه تاریخی بحث
- عصمت پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم)در قرآن
- ریشه های عصمت در سخنان علی(علیه السلام)
- با واقعیت عصمت آشنا شویم
- اشاره
- الف. عصمت از گناه درجه والایی از تقوا است
- عصمت نسبی و مطلق
- ب. عصمت، نتیجه علم به عواقب گناه است
- ج. عصمت معلول شناخت جمال و عظمت حق
- د. آیا روح القدس بازدارنده معصوم است؟
- عصمت از خطا
- مصونیت از طریق تسدید روح القدس
- اشاعره و حقیقت عصمت
- طرح دو سؤال
- اشاره
- الف. آیا عصمت موهوبی افتخار است یا نه؟
- پاسخ سید مرتضی از پرسش
- ب. عصمت و مصونیت اختیاری
- نظر قرآن مجید
- آیات موضوع
- ترجمه آیات
- تفسیر آیات
- اشاره
- اشاره
- وثوق به گفتار پیامبر بدون عصمت ممکن نیست
- آیه های اوّل و دوم:
- آیه چهارم:
- 2 _ پیراستگی از گناه
- اشاره
- 1. عصمت و جلب اعتماد
- قرآن و عصمت پیامبران
- اشاره
- گواه نخست از قرآن
- گواه دوم از قرآن
- گواه سوم از قرآن
- گواه چهارم
- گواه پنجم
- گواه ششم
- اشاره
- آیات گروه نخست
- تفسیر نخست
- تفسیر دوم
- تفسیر سوم
- تفسیر چهارم
- اشاره
- الف. مقصود از تمنای پیامبران چیست؟
- ب. مداخله شیطان در تمنای پیامبران
- ج. محو اثر مداخله شیطان
- پاسخ به چند پرسش
- آیات موضوع
- ترجمه آیات
- اشاره
- 1. نهی در (لا تقربا) چه نوع نهیی است؟
- اشاره
- آیا نهی از اکل شجره ارشادی بود؟
- 2. عصمت و لغزش آدم(علیه السلام)
- 3. شیطان و وسوسه در قلب آدم(علیه السلام)
- 4. مقصود از (ظَلَمْنا أَنْفُسَنا)چیست؟
- 5. عصمت والفاظ «عصی» و «غوی» و «تاب»
- 6. مقصود از (فتاب علیه)چیست؟
- 7. معنی «غفران» در (وَإِنْ لَم تَغْفِرْ لَنا)چیست؟
- دستاویز دیگر درباره عصمت حضرت آدم
- کیفیت استدلال
- گواه هایی بر واحد نوعی
- آیات موضوع
- ترجمه آیات
- تفسیر آیات
- اشاره
- پاسخ از استدلال نخست
- اشاره
- پاسخ نخست
- پاسخ دوم
- توضیحی در پاسخ خدا
- پاسخ پرسش دوم
- پاسخ پرسش سوم
- آیات موضوع
- ترجمه آیات
- تفسیر آیات
- اشاره
- عفت در سخت ترین شرایط
- پاسخ های طرفداران عصمت
- نااستواری این پاسخ
- متصور از «برهان رب» چیست؟
- مقصود از برهان رب چیست؟
- آیات موضوع
- ترجمه آیات
- تفسیر آیات
- 1. قتل قبطی
- پاسخ:
- آیات موضوع
- ترجمه آیات
- اشاره
- پاسخ:
- دستاویز دیگری درباره عصمت سلیمان (علیه السلام)
- پاسخ:
- آیات موضوع
- ترجمه آیات
- تفسیر آیات
- قهرمان صبر و استقامت
- الف. معانی لغوی کلمات سه گانه
- اشاره
- مقصود از ضرّ چیست؟
- مقصود از «نُصب» و «عذاب» چیست؟
- ب. نحوه گرفتاری ایّوب
- ج. دخالت شیطان در گرفتاری ایوب
- اشاره
- 1. هدف از ابتلای ایوب چه بود؟
- 2. سوگند ایوب و حیله شرعی
- آیات موضوع
- ترجمه آیات
- اشاره
- 1. چرا توبه آنان پذیرفته شد؟
- ایمان جدّی و ایمان صوری
- الف. ایمان اختیاری
- ب. ایمان اضطراری
- 2. آیا رفع عذاب تکذیب یونس نبود؟
- 3. دستاویزهای مخالفان
- دو احتمال دیگر در تفسیر (الظّالِمینَ)
- دستاویزهای مخالفان عصمت درباره پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله وسلم)
- اشاره
- مقدمه
- ریشه های اختلاف در عصمت امام
- مقام امامت در مکتب شیعه
- اشاره
- 1. مقصود از «کلمات» چیست؟
- تفسیر صحیح کلمات
- 2. هدف از «آزمون» چیست؟
- 3. چگونه ابراهیم از عهده امتحان برآمد؟(فَأَتَمَّهُن)
- 4. مقصود از (اماماً) چیست؟
- اشاره
- موارد استعمال «امام» در قرآن
- الف . «امامت» به معنی «نبوّت» است
- این نظریه چندان استوار نیست
- ج . نظریه علاّمه طباطبایی رحمه اللّه در تفسیر «امام»
- پایه استواری این نظریه
- «امام» در قرآن یا «اماماً» در آیه:
- امام سر سلسله هدایت ها
- امامت اسحاق و یعقوب و موسی(علیهم السلام)
- امامت خاتم پیامبران
- اشاره
- پایه استواری این نظریه
- امام پیشوای مفترض الطاعه
- گواه از قرآن
- «ملک عظیم» در قرآن
- خلاصه مطلب
- نیاز امامت به آزمون
- آخرین پرسش
- پاسخ
- امامت پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم)
- اولویت مطلقه پیامبر
- پذیرای اوامر و نواهی پیامبر باشید
- از پیامبر اطاعت کنید
- امامت در اصطلاح پیشوایان معصوم
- 5. چگونه امامت عهد الهی است؟
- 6. مقصود از «ظالم» چیست؟
- پاسخ یک سؤال
- موضوعات احکام بر دو نوعند:
- 1. مفهوم امام در احادیث
- 2. زمینه ساز امامت، منحصر به «ابتلاء» نیست
- اشاره
- 1. وراثت
- 2. انتقال فضایل و کمالات روحی از راه تربیت
- 3. یک رشته علل ناشناخته
- آیات موضوع
- اشاره
- 1. مقصود از «رجس» چیست؟
- 2. اراده تکوینی است نه تشریعی
- اشاره
- قراینی بر تکوینی بودن اراده
- ویژگی های دو اراده
- اشاره
- الف. اراده تکوینی و آزادی معصوم
- ب. آیا این نوع عصمت افتخار نیست؟
- 3. تحدید مفهوم «اهل البیت»
- اشاره
- تحدید «اهل البیت » از نظر مصداق
- قراینی بر محدود بودن مصادیق
- اشاره
- الف. مقصود بیت معهود است، نه هر بیت و یا چند بیت
- ج. مذکر آوردن ضمایر
- د. مسأله تکوینی بودن اراده
- اهل البیت در لسان پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم)
- علمای اسلام وآیه تطهیر
- اشاره
- گواه نخست بر استقلال نزول آیه
- گواه دوم بر استقلال
- گواه سوم بر استقلال نزول آیه
- نظریات دیگر
- اشاره
- نظریه های اول و دوم
- نظریه سوم
- نظریه چهارم
- راویان این نظریه را بشناسیم
- نظریه پنجم
سایز
اندازه متن
محتوایی برای این صفحه وجود ندارد.
فهرست
- پیش گفتار
- عصمت از دیدگاه عقل و قرآن
- ریشه تاریخی بحث
- عصمت پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم)در قرآن
- ریشه های عصمت در سخنان علی(علیه السلام)
- با واقعیت عصمت آشنا شویم
- اشاره
- الف. عصمت از گناه درجه والایی از تقوا است
- عصمت نسبی و مطلق
- ب. عصمت، نتیجه علم به عواقب گناه است
- ج. عصمت معلول شناخت جمال و عظمت حق
- د. آیا روح القدس بازدارنده معصوم است؟
- عصمت از خطا
- مصونیت از طریق تسدید روح القدس
- اشاعره و حقیقت عصمت
- طرح دو سؤال
- اشاره
- الف. آیا عصمت موهوبی افتخار است یا نه؟
- پاسخ سید مرتضی از پرسش
- ب. عصمت و مصونیت اختیاری
- نظر قرآن مجید
- آیات موضوع
- ترجمه آیات
- تفسیر آیات
- اشاره
- اشاره
- وثوق به گفتار پیامبر بدون عصمت ممکن نیست
- آیه های اوّل و دوم:
- آیه چهارم:
- 2 _ پیراستگی از گناه
- اشاره
- 1. عصمت و جلب اعتماد
- قرآن و عصمت پیامبران
- اشاره
- گواه نخست از قرآن
- گواه دوم از قرآن
- گواه سوم از قرآن
- گواه چهارم
- گواه پنجم
- گواه ششم
- اشاره
- آیات گروه نخست
- تفسیر نخست
- تفسیر دوم
- تفسیر سوم
- تفسیر چهارم
- اشاره
- الف. مقصود از تمنای پیامبران چیست؟
- ب. مداخله شیطان در تمنای پیامبران
- ج. محو اثر مداخله شیطان
- پاسخ به چند پرسش
- آیات موضوع
- ترجمه آیات
- اشاره
- 1. نهی در (لا تقربا) چه نوع نهیی است؟
- اشاره
- آیا نهی از اکل شجره ارشادی بود؟
- 2. عصمت و لغزش آدم(علیه السلام)
- 3. شیطان و وسوسه در قلب آدم(علیه السلام)
- 4. مقصود از (ظَلَمْنا أَنْفُسَنا)چیست؟
- 5. عصمت والفاظ «عصی» و «غوی» و «تاب»
- 6. مقصود از (فتاب علیه)چیست؟
- 7. معنی «غفران» در (وَإِنْ لَم تَغْفِرْ لَنا)چیست؟
- دستاویز دیگر درباره عصمت حضرت آدم
- کیفیت استدلال
- گواه هایی بر واحد نوعی
- آیات موضوع
- ترجمه آیات
- تفسیر آیات
- اشاره
- پاسخ از استدلال نخست
- اشاره
- پاسخ نخست
- پاسخ دوم
- توضیحی در پاسخ خدا
- پاسخ پرسش دوم
- پاسخ پرسش سوم
- آیات موضوع
- ترجمه آیات
- تفسیر آیات
- اشاره
- عفت در سخت ترین شرایط
- پاسخ های طرفداران عصمت
- نااستواری این پاسخ
- متصور از «برهان رب» چیست؟
- مقصود از برهان رب چیست؟
- آیات موضوع
- ترجمه آیات
- تفسیر آیات
- 1. قتل قبطی
- پاسخ:
- آیات موضوع
- ترجمه آیات
- اشاره
- پاسخ:
- دستاویز دیگری درباره عصمت سلیمان (علیه السلام)
- پاسخ:
- آیات موضوع
- ترجمه آیات
- تفسیر آیات
- قهرمان صبر و استقامت
- الف. معانی لغوی کلمات سه گانه
- اشاره
- مقصود از ضرّ چیست؟
- مقصود از «نُصب» و «عذاب» چیست؟
- ب. نحوه گرفتاری ایّوب
- ج. دخالت شیطان در گرفتاری ایوب
- اشاره
- 1. هدف از ابتلای ایوب چه بود؟
- 2. سوگند ایوب و حیله شرعی
- آیات موضوع
- ترجمه آیات
- اشاره
- 1. چرا توبه آنان پذیرفته شد؟
- ایمان جدّی و ایمان صوری
- الف. ایمان اختیاری
- ب. ایمان اضطراری
- 2. آیا رفع عذاب تکذیب یونس نبود؟
- 3. دستاویزهای مخالفان
- دو احتمال دیگر در تفسیر (الظّالِمینَ)
- دستاویزهای مخالفان عصمت درباره پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله وسلم)
- اشاره
- مقدمه
- ریشه های اختلاف در عصمت امام
- مقام امامت در مکتب شیعه
- اشاره
- 1. مقصود از «کلمات» چیست؟
- تفسیر صحیح کلمات
- 2. هدف از «آزمون» چیست؟
- 3. چگونه ابراهیم از عهده امتحان برآمد؟(فَأَتَمَّهُن)
- 4. مقصود از (اماماً) چیست؟
- اشاره
- موارد استعمال «امام» در قرآن
- الف . «امامت» به معنی «نبوّت» است
- این نظریه چندان استوار نیست
- ج . نظریه علاّمه طباطبایی رحمه اللّه در تفسیر «امام»
- پایه استواری این نظریه
- «امام» در قرآن یا «اماماً» در آیه:
- امام سر سلسله هدایت ها
- امامت اسحاق و یعقوب و موسی(علیهم السلام)
- امامت خاتم پیامبران
- اشاره
- پایه استواری این نظریه
- امام پیشوای مفترض الطاعه
- گواه از قرآن
- «ملک عظیم» در قرآن
- خلاصه مطلب
- نیاز امامت به آزمون
- آخرین پرسش
- پاسخ
- امامت پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم)
- اولویت مطلقه پیامبر
- پذیرای اوامر و نواهی پیامبر باشید
- از پیامبر اطاعت کنید
- امامت در اصطلاح پیشوایان معصوم
- 5. چگونه امامت عهد الهی است؟
- 6. مقصود از «ظالم» چیست؟
- پاسخ یک سؤال
- موضوعات احکام بر دو نوعند:
- 1. مفهوم امام در احادیث
- 2. زمینه ساز امامت، منحصر به «ابتلاء» نیست
- اشاره
- 1. وراثت
- 2. انتقال فضایل و کمالات روحی از راه تربیت
- 3. یک رشته علل ناشناخته
- آیات موضوع
- اشاره
- 1. مقصود از «رجس» چیست؟
- 2. اراده تکوینی است نه تشریعی
- اشاره
- قراینی بر تکوینی بودن اراده
- ویژگی های دو اراده
- اشاره
- الف. اراده تکوینی و آزادی معصوم
- ب. آیا این نوع عصمت افتخار نیست؟
- 3. تحدید مفهوم «اهل البیت»
- اشاره
- تحدید «اهل البیت » از نظر مصداق
- قراینی بر محدود بودن مصادیق
- اشاره
- الف. مقصود بیت معهود است، نه هر بیت و یا چند بیت
- ج. مذکر آوردن ضمایر
- د. مسأله تکوینی بودن اراده
- اهل البیت در لسان پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم)
- علمای اسلام وآیه تطهیر
- اشاره
- گواه نخست بر استقلال نزول آیه
- گواه دوم بر استقلال
- گواه سوم بر استقلال نزول آیه
- نظریات دیگر
- اشاره
- نظریه های اول و دوم
- نظریه سوم
- نظریه چهارم
- راویان این نظریه را بشناسیم
- نظریه پنجم
اطلاعات کتاب
عنوان: منشور جاوید جلد 4
نویسنده: جعفر سبحانی
ناشر: موسسه امام صادق ع
تعداد صفحات: 412
جلد: 1
موضوعات: تفاسیر شیعه