مقدمه مترجم
امروزه، در علم حقوق، قانونی را مترقّی می دانند که اثر بهتری داشته، و بتواند جنایات را به حدّاقلّ ممکن برساند. به همین علّت، ما قوانین و مقرّرات مکتب مقدّس اسلام را با قوانین مکتبهای حقوقی جهان مورد مقایسه و بررسی قرار می دهیم، و از خواننده گرامی می خواهیم که بی طرفانه قضاوت کند، و پیش از اینکه اسلام را یک آئین آسمانی بداند، آنرا یک مکتب حقوقی کامل به شمار آورد، بطور مثال: قانون اسلام مقرّر می دارد که تحت شرایطی مجازات دزد بریدن چهار انگشت دست اوست، ولی قانون مکتبهای حقوقی دیگر اظهار می دارد که باید دزد را با زندان و تنبیه های دیگر کیفر داد. ما خیلی بی طرفانه نتیجه این دو قانون را مورد بررسی قرار می دهیم. در تواریخ اسلامی آمده که: (در ظرف200 سال در سراسر بلاد اسلامی(1) فقط شش مرتبه حدّ دزدی اجرا شد، در صورتی که دولت آمریکا به تنهائی ـ که جمعیّتش هم به اندازه جمعیّت مسلمین آن زمان نیست . برای رهائی از خطر شش میلیون دزد، 25 سال است که جهان را به یاری می طلبد)(2). (به گزارش واحد مرکزی خبر در بن سرقت در ایتالیا نیز مانند دیگر کشورهای اروپائی رو به افزایش است، طبق گزارش اجلاس سالانه شرکتهای باربری ایتالیا تنها در سال گذشته تعداد (600) لکوموتیو و اغلب با اشخاص حامل آن در این کشور به سرقت رفته است، خسارات حاصل از سرقت در این کشور بالغ بر دو میلیارد مارک تخمین زده شده است)(3). حال خود شما قضاوت کنید کدام قانون مترقّی تر است، و بهتر می تواند از جنایات جلوگیری نماید؟ آیا قانون خدائی که انسان را آفریده و یا قانون انسانی که هنوز خودش را هم نشناخته؟! البتّه، مثال در این زمینه بسیار است. از جمله قوانین اسلامی، قانون حجاب برای زنان است، قبل از هر چیز باید تذکّر دهیم که اسلام، زن را زن می شناسد، و مرد را مرد، به این معنی که تساوی حقوق با عدالت در حقوق فرق دارد، مثلا در قانون ارث که مرد باید دو برابر زن ارث ببرد، عدالت مراعات شده، و یا اینکه در مسئله تعدّد زوجات عدالت مراعات شده، و همچنین در مسئله وجوب حجاب برای زن عدالت مراعات شده، زیرا در آفرینش و خلقتش با مرد مساوی نبوده، و از نظر طبیعی با او فرق دارد(4). اصولا تکامل و حفظ شخصیّت حقوقی و حقیقی زن در پیاده کردن قوانین مکتب مقدّس اسلام است، اسلام می خواهد که زن، انسانی محترم، با شخصیّت و دارای نقش بسیار مهمّی در زندگی باشد از این رو، تربیت کودکان را که زیربنای اساسی جهت بنای جامعه است به وی سپرده، به خلاف مکتبهای دیگر که با استفاده از سنگر دروغین (آزادی زن) او را عروسکی بازیچه هوی و هوس خود قرار داده و کار را به جائی رسانده که حتّی در تبلیغات کالاها از بدن نیمه عریان زنان استفاده می کنند، و به عنوان آزادی، آنان را به فحشاء و منکرات می کشند، به طوری که (ژان پل سارتر ـ فیلسوف اگزیستانسیالیست ـ در سفری که به قاهره رفته بود اظهار داشت: به همسرم اجازه می دهم با هرکه دوست داشت روابط جنسی برقرار کند، چنانکه او بخودم همین اجازه را می دهد، چه تمام ما برای لذّت بردن آفریده شده ایم، و هرگاه خواستیم باید به سرچشمه های آن دست یابیم)(5). باز می بینیم روزنامه اطّلاعات تحت عنوان تظاهرات اعتراضی و هزار زن آلمانی علیه بی بند و باری جنسی در آلمان چنین می نویسد: (به گزارش خبرنگار واحد مرکزی خبر در بن بیش از دو هزار تن از زنان آلمانی روز شنبه گذشته در مقابل دیوان عالی قضائی آلمان فدرال واقع در شهر کالزوه دست به تظاهرات اعتراض آمیز نسبت به عدم حمایت قانونی از نوامیس بانوان در جامعه آلمان زدند، دیوان عالی قضائی آلمان چندی پیش رأی دادگاه شهر وپرتال را دایر بر شش سال محکومیّت برای یک نقّاش ساختمان به جرم تجاوز به یک دختر کارآموز را مورد تجدید نظر قرار داده، و مرد متجاوز را آزاد کرد، زنان آلمانی در اعتراض به رأی دادگاه و رأی دیوان عالی قضائی آلمان و عدم حمایت قانونی کافی از نوامیس خود به هنگام عبور از جلوی ساختمان دیوان عالی قضائی با پرتاب تخم مرغ گندیده به این ساختمان و نوشتن شعارهائی نظیر ما از ناموس خود دفاع می کنیم به در و دیوار این ساختمان در مرکز شهر و چندین محلّ بدنام و مرکز نمایش فیلمهای زننده و کلوپ های شبانه حمله کرده، خواستار تعطیل این مراکز شدند)(6). آیا می توان این طرز شهوترانی حیوانی را آزادی نامید، آزادی چه زیباست اگر به خود انسان و دیگران صدمه نزند، و از راه خود انحراف نیابد. و شما ای خواهر تا حدودی آزاد هستی که آزادی دیگران را پایمال نکنی، بی حجابی و بروز زیبائی و حرکات دلربای زن جامعه را منحرف و جوانان را به فحشاء می کشد، شاید فکر کنی که اگر جوانی شیفته ات شد، او هرزه و چشم چران است، امّا با اندکی تأمّل علّت چشم چرانی و هرزگی او را می یابی! عدّه ای می گویند: ما نمی توانیم تحت پوشش حجاب باشیم و این مردانند که باید چشم پاک و نجیب باشند، امّا باید حقیقت را پذیرفت که این خلاف طبیعت و سرشت آدمی است بخصوص در جوانان نورسیده ای که غرق در شهوات و غرائز سرکش بسر می برند، آری نمی توان گوشت گرم و تازه را مقابل گرسنه گذاشت و به آن گفت: نخور، و نمی توان پارچه آغشته به نفت و بنزین را مقابل آتش گذاشت و گفت: نسوز!! بیائید ای خواهران برای حفظ پیوندهای مقدّس اخلاقی و اجتماعی و کاستن از فحشاء و برای دور کردن نظرهای شهوت انگیز از خود، بدنتان را بپوشانید، آخر مگر شما عروسک دیگران هستید که خدای نکرده هر جوانی بخواهد از نگاه به سر و صورت و بدنتان لذّت ببرد؟! بیائید پیرو فکر، اندیشه، عقل و منطق از اسلام درس گرفته، و از حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام متابعت کنیم. ای زن به تو از فاطمه (ع) این گونه خطاب است ارزنده ترین زینت زن حفــظ حجــاب است خوشبختانه، تا کنون کتابهای متعدّدی پیرامون شخصیّت زن و مسئله حجاب نوشته شده که هرکدام جنبه هائی را مورد بحث و بررسی قرار داده است، از جمله این مختصری است که با بیانی شیوا و دلپذیر به گوشه هائی از همین مسئله پرداخته و این یکی از ویژگیهای حضرت آیت الله العظمی سید محمّد حسینی شیرازی است که در سطحهای مختلف کتابهای سودمند و نافعی نوشته و می نویسد، و این جزوه گرچه مختصر و به اصطلاح (ساندویچی) است، امّا با سبک سلیس و جذّاب و با شواهد، آمار، مثال، و داستانهای آموزنده ای که دارد غنی می باشد، بطوری که شنونده را بر التزام به امور و تعالیم تربیتی و دینی ترغیب می نماید.در این جزوه، دلایل قانع کننده پیرامون حجاب آمده، به طوری که به شبهات و اشکالاتی که استعمار فرهنگی در اذهان جوانان مسلمان پدید آورده پاسخ کافی داده، و روح اسلام اصیل را در جوانان می دمد. امید است که انشاءالله مورد رضای خدا، و حضرت ولیّ عصر ارواحنا فداه، و استفاده همگان و بویژه بانوان و دوشیزگان قرار گیرد، به امید اینکه گامی به سوی جامعه اسلامی برداشته، و به حقایق اسلامی، بیش از بیش آشنا شویم.
-------------------------------------------------------------------------------- 1 ـ آن زمان دولت بزرگ اسلام از شمال نیمی از شوروی و اروپا و از جنوب تا میانه های آفریقا، و از مشرق تا اندونزی و مالزی و از مغرب تا مراکش و اسپانیا را شامل می شد.2 ـ العقوبات فی الاسلام، سید صادق شیرازی: ص24 .3 ـ رزونامه کیهان صادره در 26/8/1360 شماره (11435).4 ـ برای توضیح بیشتر به کتابهای (نظام حقوق زن در اسلام) نوشته استاد شهید مرتضی مطهّری و (المرأة المسلمة) نوشته فرید وجدی، مراجعه شود.5 ـ الاسلام والایدیولوجیات المناوئة: ص37 .6 ـ روزنامه اطلاعات صادر در روز سه شنبه 26/8/1360 شماره 16578 ص1.
نکاتی پیرامون حجاب
حجاب در قرآن :
بسم الله الرحمن الرّحیم، و صلّی الله علی محمّد و آله الطیّبین الطّاهرین، و لعنةالله علی أعدائهم أجمعین. در قرآن کریم، آیه های متعدّدی پیرامون حجاب آمده، از جمله، آیه: (و اذا سألتموهنّ متاعاً فاسئلوهنّ من وراء حجاب)، اگر چیزی از زنان خواستید، از پشت پرده با آنان صحبت کنید، ـ بدون حجاب روبروی هم قرار نگیرید ـ. و آیه: (ولیضربن بخمرهنّ علی جیوبهنّ) ، بایستی که زنان مسلمان، خمارهای خود را روی سینه هایشان بیندازند ـ خمار همان پوششی است که روی سر قرار گرفته، وگوش و سینه و گردن را می پوشاند ـ. و همچنین آیه: (وقرن فی بیوتکنّ ولا تبرّجن تبرّج الجاهلیّة الأولی)، ای زنان مسلمان: در خانه های خود قرار بگیرید، و هنگام بیرون آمدن، بی حجاب و بی عفّت، مانند زنان دوره جاهلیّت نباشید.
علت وجوب حجاب :
سؤال: چرا حجاب بر زنان واجب شده؟ پرسشی است که عدّه زیادی از برادران و خواهران می کنند، (چرا حجاب بر زنان واجب شده)؟، آیا این آزادی زن را محدود نمی کند؟ و اساسا عواملی که واداشت تا اسلام قانون حجاب را تشریع کند، چیست؟ پاسخ این سؤال درچند مطلب خلاصه می شود: اوّل: برای بقای دوستی زوجین: علم (روانشناسی) ثابت کرده که زن با حجاب محبّت شوهر و اهتمامش را بیش از دیگران جلب می کند، امّا چگونه؟ چون انسان بر دانستن آنچه منعش کرده اند کنجکاو می شود، و همیشه سعی دارد که زنجیر ممنوعیّت را پاره کرده، و از همه چیز آگاهی یابد و زن باحجاب به محبّت قلبی شوهر نزدیکتر است تا زن بیحجاب، و مردی که زنش بیحجاب است از موی سر انگشتان پا روزانه دهها بار می بیند، بدین وسیله زن آن صورت زیبا و دلربایش را برای مرد بطور کلّی از دست می دهد، بخلاف زن با حجاب که همیشه با پوشاندن بدنش، محبّت و اشتیاق شوهرش را نسبت به خود جلب می کند. و به همین علّت می بینم که معمولا زن دهاتی به محبّت قلبی شوهر، از زن معمولی شهری نزدیکتر است. زن دهاتی و شوهرش را کمک می کند، برای زراعت صبحگاهان به مزرعه می رود و با یک دنیا تفاهم و عشق، با دستان لطیفش گندم را آرد کرده و نان می پزد، سپس کنار قنات به شستشوی لباس و غیره می پردازد، و بالأخرة تمام اعمال و مسئولیّتهائی را که به عهده دارد، با کمال عفّت و با حفظ حجاب انجام می دهد و هنگامی که تاریکی از راه می رسد سر حال و شاداب به گوشه کوخ یا خانه کاهگلیش باز می گردد آنگاه شوهر او که سفر خسته کننده روز را پشت سر نهاده، او را مانند یک ملکه زیبا و حوریّه با آغوش باز می پذیرد و به وی اظهار عشق و محبّت می کند، و با هم رازیهای دوست داشتنی و آرزوهای امیدبخش و نغمه های لطیف زندگی پیروز بر مشکلات و ناملایمات، هردو در آغوش سعادت و یکدلی به خواب ناز می روند. و لذا یکی از مکروهات دین مبین اسلام، این است که زوجین با حالت عریان به اطاق خواب بروند زیرا در این حالت، در بدن هیچ موضع هوس انگیز و دلپذیری پنهان نخواهد بود، تا غریزه و عشق طرف دیگر را برانگیخته، و به خود جلب کند. و به همین علّت می بینیم که پدران و نیاکان ما، در ایّام جوانی ازدواج می کردند بدون اینکه کلمه (طلاق) بر زبانشان جاری شود، سالهای طولانی و شیرینی را پشت سر می گذاشتند، زیرا در همسران خود که با حجاب کامل بودند جاذبیّت و زیبائی دل انگیزی یافته، و همیشه علاقمند به آنان بودند. دوّم: برای نگهداری زندگی زناشوئی: هنگامی که زن با عفّت و حجاب باشد زندگی زناشوئی دوام پیدا می کند، چون در این صورت شوهر جز همسر خود را نمی بیند، و لذا با مشاهده او قانع است، و زن هم غیر از شوهر خود را نمی بیند و به او قانع است. امّا هنگامی که زنان بی حجاب باشند و میان زن و مرد اختلاط باشد، طبیعی است که مرد زنهائی زیباتر از همسر خود و زن مردهائی زیباتر از همسر خود را مشاهده نموده و این مشاهده به گسستن روابط خانوادگی و سرانجامش طلاق و یا راههای انحرافی می باشد. و همین امر نسبت طلاق را در کشورهای غربی بالا برده و باصطلاح زن آزادی خود را در آنجا کسب کرده، و بی حجاب و نیمه عریان به خیابان رفته است، بعنوان مثال چنانچه پاره ای از مطبوعات نوشته اند: در آمریکا تنها هفت میلیون درخواست طلاق تسلیم دادگاهها شده، و یک گزارشی در نشریّه (پراودا) اتّحاد جماهیر شوروی حاکیست بطور نسبی در هر نه ازدواج در روسیه یکی به طلاق می انجامد! و حال چرا نسبت طلاق به این حدّ سرسام آور رسیده؟ به آسانی باید گفت: چون مثلاً مردی زنی زیباتر از همسر خود را در سینما، دانشگاه، خیابان، و یا هرجای دیگر می بیند به منزل باز می گردد، و به دنبال بهانه هائی با همسر خود اختلاف کرده و سرانجام او را طلاق می دهد تا به معشوق خیالی خویش دسترسی پیدا کند! سوّم: حجاب از انحرافات جنسی جلوگیری می کند: در حال حاضر چه اندازه انحرافات و پیوندهای نامشروع جنسی در جامعه رخ می دهد؟ آیا بی حجابی و بی عفّتی در آن نقش اساسی ندارد؟ آیا زن بی حجاب و بی عفّت بند حیا را در مردها پاره نمی کند؟ و آیا مردهای شهوت پرست را برای اشباع نامشروع غرائزشان به دنبال خود جلب نمی کند؟ این صحیح نیست که جواهر فروشی، طلا و جواهراتش را کنار جادّه رها سازد تا دستخوش رندان و قلدران شود، و زن بی حجاب اینچنین است چه بسا ممکن است دستخوش (دزدان ناموس) قرار بگیرد! بد نیست در این زمینه بر واقعیّتهائی چند از جوامع غربی نظر بیفکنیم: یک قاضی آمریکائی به نام (لندسی) اظهار می دارد که: 45% از دوشیزگان دبیرستانهای مختلف پیش از فارغ التحصیل شدن بی عفّت می شوند، و این نسبت در مرحله های آموزش عالی بالاتر هم می رود. چنانکه آمارهائی که از کیفهای دختران مدارس در انگلستان گرفته شده نشان می دهد که 80% آنان قرص منع حاملگی به همراه خود دارند، و این گویای این واقعیّت است که آنها به خودی خود برای انجام اعمال منافی عفّت و فسادهای اخلاقی در همان لحظات نخستین آمادگی داشته، و حاضرند به اوّلین درخواست نامشروع پاسخ مثبت بدهند، و برای فرار از مشکلات سنگینی که بی عفّتی برایشان بوجود می آورد، این قرصها را با خود حمل می کنند. و بالأخره کشف حجاب در حوادث تجاوز بعنف، کشتن و جنایاتی از این قبیل نقش مهمّی را ایفا کرده و می کند. روزنامه انگلیسی (گاردین) اظهار می دارد: (گزارشهای پلیس آمریکا به بالا رفتن جنایات و تجاوز بعنف اشاره می کند، مثلا در واشنگتن به تنهائی بطور نسبی هر پانزده دقیقه یک تجاوز به عنف به وقوع می پیوندد، و در حقیقت مظاهر بی عفّتی که در آمریکا پخش می شود، اثر زیادی در ازدیاد تجاوزات نامشروع جنسی داشته و خیلی اوقات به علّت عدم آمادگی دختر و ممانعت از تسلیم خود، جنایت قتل رخ می دهد)!
چند داستان مختصر
