کتابخانه عمومی بالقرآن

فهرست

• پیش گفتار
• طلیعه
• فصل 1: تعریف قصّه قرآنی
• اشاره
• 1 _ 1. واژه قصّه در قرآن و روایات
• 2 _ 1. پیوند «قصّه قرآنی» با معنای لغوی آن
• 3 _ 1. مراد از قصّه قرآنی
• اشاره
• 1 _ 3 _ 1. قصّه قرآنی یعنی پی گرفتن اخبار گذشتگان
• 2 _ 3 _ 1. تفاوت حکایت و قصّه
• 3 _ 3 _ 1. آیا قرآن، خود، به لفظ قصّه اشاره کرده است؟
• 4 _ 3 _ 1. ملاک فنّی قصّه قرآنی چیست؟
• 4 _ 1. دکتر خلف اللّه و تعریف قصّه قرآنی
• اشاره
• 1 _ 4 _ 1. تعریف هنر امروز از قصّه
• 2 _ 4 _ 1. خلف اللّه تعریف امروزین قصّه را ملاک قرار می دهد
• فصل 2: اُسلوب قصّه قرآنی
• اشاره
• 1 _ 2. هنری بودن قصّه های قرآن
• 2 _ 2. جلوه های هنری قصّه های قرآن
• اشاره
• 1 _ 2 _ 2. تنوّع اسلوبی
• 2 _ 2 _ 2. تقسیم به نماهای مختلف
• 3 _ 2 _ 2. گزینش صحنه های مؤثّر
• 3 _ 2. نوع روایت قصّه
• اشاره
• 1 _ 3 _ 2. روایت غیابی و حضوری در قصّه های تاریخی
• 2 _ 3 _ 2. قصّه قرآنی به گونه غیابی روایت می شود
• 4 _ 2. بازتابش حقایق آشکار و پنهان
• اشاره
• 1 _ 4 _2. نگاه واقعگرایانه و فرا واقعگرایانه به هنر
• 2 _ 4 _ 2. شیوه «واقعگرایی پویا» در قصّه های قرآن
• 3 _ 4 _ 2. نمونه این بازتابش در قصّه داوود
• 5 _ 2. نظم قصّه های قرآن
• اشاره
• 1 _ 5 _ 2. نظم آسمانی
• 2 _ 5 _ 2. توازن میان نظم و واقعگرایی
• 6 _ 2. پی نوشت در قصّه های قرآن
• اشاره
• 1 _ 6 _ 2. نقشِ پی نوشت
• 2 _ 6 _ 2. پی نوشت ها در ردیف رویدادها نیستند
• 7 _ 2. شبهه زدایی در قصّه های قرآن
• اشاره
• 1 _ 7 _ 2. جایگاه شبهه زدایی در قرآن
• 2 _ 7 _ 2. نمونه شبهه زدایی در قصّه ابراهیم
• 8 _ 2. تکرار در قصّه های قرآن
• اشاره
• 1 _ 8 _ 2. طرح مسأله
• 2 _ 8 _ 2. جلوه های بلاغی تکرار
• 3 _ 8 _ 2. انگیزه اصلی تکرار: تکمیل تصویرها
• 4 _ 8 _ 2. بررسی «تکرار» در قصّه موسی
• 9 _ 2. هنرمندان ما و قصّه های قرآن
• فصل 3: ماهیّت و انواع قصّه قرآنی
• اشاره
• 1 _ 3. ارزیابی کوتاهی از نظریّه های پنج گانه درباره انواع قصّه های قرآنی
• 2 _ 3. اثبات نظریّه «واقعی بودن قصّه های قرآن»
• اشاره
• 1 _ 2 _ 3. هنر و ادبیّات عرب ریشه در واقعیّت ها دارد
• 2 _ 2 _ 3. اثر ناپذیری از تخیّل و اسطوره، نشانه ضعف هنر عربی نیست
• 3 _ 2 _ 3. تناسب قرآن با واقعگرایی قوم عرب
• 4 _ 2 _3. قصّه های قرآن منتخب واقعیّت های زندگی بشرند
• 3 _ 3. ارزیابی عمومی نظریّه «راه یافتن خیال به قصّه های قرآن»
• اشاره
• 1 _ 3 _ 3. ادلّه چهارگانه این نظریّه
• 2 _ 3 _ 3. ارزیابی و ردّ ادلّه مزبور
• 4 _ 3. ارزیابی خاصّ دیدگاه دکتر خلف اللّه درباره «راه یافتن خیال به قصّه های قرآنی»
• اشاره
• 1 _ 4 _ 3. دو تعارض به زعم خلف اللّه
• 2 _ 4 _ 3. سازگاری دیدگاه خلف اللّه و خاورپژوهان مغرض
• 3 _ 4 _ 3. استشهاد خلف اللّه به قصّه های اصحاب کهف و ذوالقرنین
• 4 _ 4 _ 3. ایرادهای اساسی سخن خلف اللّه
• 5 _ 4 _ 3. بررسی برخی از شواهد فرعی خلف اللّه
• 6 _ 4 _ 3. سه انگیزه مهمّ رویکرد خاصّ خلف اللّه
• 7 _ 4 _ 3. اشاره ای به سخن «امین خولی»
• 8 _ 4 _ 3. سخن سیّد قطب
• 9 _ 4 _ 3. سخن علاّمه طباطبایی
• 5 _ 3. بررسی تفصیلی دیدگاه دکتر خلف اللّه درباره انواع قصّه قرآنی
• اشاره
• 1 _ 5 _ 3. تعریف کلّی قصّه های تاریخی و تمثیلی و اسطوره ای
• 2 _ 5 _ 3. قصّه تاریخی
• 3 _ 5 _ 3. قصّه تمثیلی
• 4 _ 5 _ 3. قصّه اسطوره ای
• 5 _ 5 _ 3. بحثی در باب اسطوره در قرآن
• 6 _ 5 _ 3. قصّه نمادین (= رمزی)
• 7 _ 5 _ 3. «بحران نماد» در هنر و ادب امروز
• 8 _ 5 _ 3. ریشه های نمادگرایی در کتب تفسیر
• 6 _ 3. تفکیک قصّه واقعی و تاریخی
• 7 _ 3. مرز قصّه های بشری و قصّه های قرآن
• فصل 4:عناصر قصّه قرآنی
• اشاره
• 1 _ 4. مآخذِ عناصرِ قصّه های قرآن
• اشاره
• 1 _ 1 _ 4. طرح مسأله
• 2 _ 1 _ 4. موانع طرح مسأله
• اشاره
• 1. تلقّی نادرست از صورت مسأله
• 2. فتنه انگیزی خاور پژوهان و محافل تبشیری
• 3 _ 1 _ 4. نادرستی ادّعای خاور پژوهان
• 4 _ 1 _ 4. دفاع عقلانی از دین یا افتادن در چاهی ژرف؟
• 5 _ 1 _ 4. عناصر: در خدمت ارتباط و هدایت
• 6 _ 1 _ 4. اخذ عناصر از ذهن و زبان مردم، با پالایش
• 7 _ 1 _ 4. نقش دانشوران یهودی و مسیحی و صاحبان کتب اخبار
• 2 _ 4. توزیع عناصر
• اشاره
• 1 _ 2 _ 4. قصّه های قرآن از نوع «قصّه کوتاه» هستند
• 2 _ 2 _ 4. سه عنصر برجسته در قصّه های قرآن
• 3 _ 2 _ 4. توزیع عناصر در قصّه صالح
• 3 _ 4. شخصیّت
• اشاره
• 1 _ 3 _ 4. توازن شخصیّت و حادثه
• 2 _ 3 _ 4. تصویر عمومی از شخصیّت
• 3 _ 3 _ 4. نظریّه «مَثَل گونه های ساختگی»
• 4 _ 3 _ 4. انواع شخصیّت
• 5 _ 3 _ 4. مورچه و هدهد
• 6 _ 3 _ 4. شخصیّت حیوانی در قصّه های بشری و قرآنی
• 7 _ 3 _ 4. نقش زن
• 8 _ 3 _ 4. نگاه متعادل به زن
• 9 _ 3 _ 4. زنان بی نام و نشان
• 10 _ 3 _ 4. تصویر طبیعی از زن با همه چهره هایش
• 11 _ 3 _ 4. نقش مرد
• 12 _ 3 _ 4. شخصیّت پردازی کنایی
• 13 _ 3 _ 4. مردان بی نام و نشان
• 14 _ 3 _4. فرشته
• 15 _ 3 _ 4. جن
• 16 _ 3 _ 4. نظریّه «چهره خیالی جن»
• 17 _ 3 _ 4. ابلیس
• 18 _ 3 _ 4. نظریّه «نمادین بودن ابلیس»
• 4 _ 4. حادثه
• اشاره
• 1 _ 4 _ 4. حادثه زاییده قضا و قدر
• 2 _ 4 _ 4. حادثه غیر عادی و اعجازین
• 3 _ 4 _ 4. جلوه طبیعی دو نوع حادثه مزبور
• 4 _ 4 _ 4. سبب عنایت به این دو نوع حادثه
• 5 _ 4 _ 4. حادثه عادی و طبیعی
• 6 _ 4 _ 4. محور ارتباط وقایع، غرض اصلی هر قصّه است
• 7 _ 4 _ 4. دو شیوه چینش رویدادها
• 5 _ 4. حرکت
• اشاره
• 1 _ 5 _ 4. نقش حرکت
• 2 _ 5 _ 4. حرکت بر مدار واقعیّت ناب
• 6 _ 4. زمان
• اشاره
• 1 _ 6 _ 4. نقش زمان
• 2_ 6 _ 4. حرکت زمانیِ رو به پیش
• 3 _ 6 _ 4. استثنا در حرکت زمانی: قصّه بنی اسرائیل و گاو
• 4 _ 6 _ 4. رنگ زمان: ماضی
• 7 _ 4. مکان
• اشاره
• 1 _ 7 _ 4. نقش مکان
• 2 _ 7 _ 4. نمونه تأثیر مکان در قصّه «اِسراء»
• 3 _ 7 _ 4.مکان در قصّه یوسف
• 4 _ 7 _ 4. مکان در قصّه اصحاب کهف
• 8 _ 4. گفت و گو
• اشاره
• 1 _ 8 _ 4. نقش گفت و گو
• 2 _ 8 _ 4. تنوّع اسلوبی در گفت و گو
• 3 _ 8 _ 4. نمونه گفت و گو در قصّه موسی و دو دختر
• 4 _ 8 _ 4. حفظ هویّت گفت و گوگران
• 5 _ 8 _ 4. تناسب گفت و گو با شخصیّت
• 6 _ 8 _ 4. ایجاز در گفت و گو
• 7 _ 8 _ 4. «التفات» در گفت و گو
• 8 _ 8 _ 4. نمونه گفت و گو در قصّه موسی
• فصل 5: مفاهیم و آثار قصّه قرآنی
• اشاره
• 1 _ 5. پیام های فکری
• اشاره
• 1 _ 1 _ 5. طبیعتِ قصّه های قرآن که بیش تر مکّی اند
• 2 _ 1 _ 5. دینداری
• 3 _ 1 _ 5. رازدانیِ پیامبران
• 4 _ 1 _ 5. معجزه
• 2 _ 5. پیام های اخلاقی
• اشاره
• 1 _ 2 _ 5. سه شیوه تثبیت و انتقال پیام های اخلاقی
• اشاره
• 1. نهی صریح
• 2. تعجّب یا پرسشِ نکوهشی (= استفهام انکاری)
• 2 _ 2 _ 5. نظریّه «سمبل پردازی در نمایش اخلاق دیگران»
• 3 _ 2 _ 5. برخی از ویژگی های مهمّ یهود و مصریان
• اشاره
• 1. عهد شکنی
• 2. ضعف و بی ارادگی
• 3 _ 5. سنّت های انسانی
• اشاره
• 1 _ 3 _ 5. نقش تربیتی پیامبران در محیط اجتماع
• 2 _ 3 _ 5. انشعاب و تجزیه کافران از مؤمنان
• اشاره
• یکم. وضع معیشتی و اقتصادی
• دوم. وضع فرهنگی و فکری
• سوم. حاکمیّت پدران و سنّت های پیشین
• 3 _ 3 _ 5. استواری و پایداریِ عقیدتیِ مؤمنان
• 4 _ 3 _ 5. خوشبینی و امید پیامبران نسبت به آینده
• 4 _ 5. معجزه
• اشاره
• 1 _ 4 _ 5. رنگ قصّه در پرتو معجزه
• 2 _ 4 _ 5. تصرّف در احساس و وجدان مخاطب
• 5 _ 5. سرنوشت
• اشاره
• 1 _ 5 _ 5. مفهوم سرنوشت
• 2 _ 5 _ 5. موضع قصّه های قرآن در برابر سرنوشت
• 3 _ 5 _ 5. انسان: موجودی مسؤول در عرصه حیات
• 6 _ 5. مبارزه
• اشاره
• 1 _ 6 _ 5. نقش مبارزه
• 2 _ 6 _ 5. تفاوت بارز امّت های پیشین و امّت اسلامی
• 3 _ 6 _ 5. رویارویی دو جبهه خیر و شر
• 4 _ 6 _ 5. عرصه های مبارزه
• 7 _ 5. امید
• 8 _ 5. آثار قصّه های قرآن
• اشاره
• 1 _ 8 _ 5. کاستن از فشار عاطفی شدید بر پیامبر اسلام و مؤمنان
• 2 _ 8 _ 5. هدایت عواطف به سمت بیزاری از جلوه های زشت
• 3 _ 8 _ 5. تبشیر و انذار
• فصل 6: نمونه برداشت از قصّه های قرآن (سیری در قصّه آدم)
• اشاره
• 1 _ 6. تصویرهای هفت گانه قصّه آدم
• اشاره
• 1 _ 1 _ 6. تصویر قصّه در سوره بقره
• 2 _ 1 _ 6.تصویر قصّه در سوره اعراف
• 3 _ 1 _ 6. تصویر قصّه در سوره حجر
• 4 _ 1 _ 6. تصویر قصّه در سوره اِسراء
• 5 _ 1 _ 6. تصویر قصّه در سوره کهف
• 6 _ 1 _ 6. تصویر قصّه در سوره طه
• 7 _ 1 _ 6. تصویر قصّه در سوره ص
• 2 _ 6. نگرش مجموعه ای به هفت تصویر
• 3 _ 6. آفرینش پدر و مادرِ آغازین
• اشاره
• 1 _ 3 _ 6. اسطوره ها
• 2 _ 3 _ 6. ردّپای اسطوره ها در کتب تفسیر
• 3 _ 3 _ 6. نگاهِ خردمندانه قرآن به قصّه آفرینش آدم
• 4 _ 6. شجره ممنوعه
• 5 _ 6. هدف قصّه آدم
• 6 _ 6. بهشت آغازین
• منابع
• کارنامه این قلم: