کتابخانه عمومی بالقرآن

فهرست

• دیباچه
• پیش گفتار
• اهمیت و فایده پژوهش
• پرسش اصلی پژوهش
• فرضیه پژوهش
• مفاهیم
• بخش اول بنیادهای فرهنگ عاشورا
• اشاره
• فصل اول: مبانی عزاداری
• اشاره
• 1. عزاداری از نگاه عقل
• 2. عزاداری از دیدگاه قرآن و سنّت
• 3. عزاداری امام حسین علیه السلام در روایات شیعی
• 4. عزاداری در نگاه اهل سنت
• فصل دوم: تاریخ عزاداری
• اشاره
• تاریخ عزاداری از دیدگاه شیعه
• تاریخ عزاداری شیعه پس از عاشورا
• تاریخ عزاداری امام حسین علیه السلام در میان اهل سنّت
• عزاداری امام حسین علیه السلام در ایران
• تاریخ عزاداری در جهان
• فصل سوم: اهداف و فلسفه عزاداری
• اشاره
• توضیح بُعد اول:
• اشاره
• 1. احیای آموزه ها و معارف دینی
• 2. اصلاح
• 3. تربیت انسانی، فکری، اخلاقی و عرفانی
• 4. ارائه دین به مثابه الگوی جامع
• توضیح بعد دوم فلسفه عزاداری
• اشاره
• 1. زنده نگه داشتن یاد و نام امام حسین علیه السلام
• 2. گسترش فرهنگ اهل بیت علیهم السلام و معارف تشیع
• 3. تداوم بینش حسینی در مبارزه با ستم، ستم پذیری و بی عدالتی
• فصل چهارم: آثار عزاداری
• اشاره
• 1. آثار تربیتی
• اشاره
• الف) ایجاد فضای معنوی
• ب) تزکیه نفس و پالایش روح
• ج) کسب فضایل اخلاقی
• د) کسب آرامش و دفع آلام درونی
• 2. آثار فرهنگی _ اجتماعی
• الف) فراگیری فرهنگ و معارف اهل بیت علیهم السلام
• ب) آشنایی عزاداران با مسایل فرهنگی _ اجتماعی روز
• ج) تقویت روحیه انقلابی، شهادت طلبی، ایثار و حقیقت جویی در عزاداران
• د) پیوند عاطفی میان امت و الگوها
• ه) هم دلی، هم گرایی و هم کاری میان عزاداران
• 3. آثار سیاسی
• الف) سازمان دهی شیعیان
• ب) مانور و حضور سیاسی شیعیان
• ج) زنده نگاه داشتن روح حماسه شیعی
• د) احیای آموزه های سیاسی شیعی و دینی
• فصل پنجم: نمادهای عزاداری
• اشاره
• 1. مرثیه سرایی و شعر رثایی
• 2. زیارات
• اشاره
• الف) روایاتِ زیارات
• ب) متن زیارات
• 3. روضه و مقتل
• 4. تعزیه
• 5. توغ
• 6 . بیرق و علم
• 7. علمات
• 8 . نخل برداری
• 9. قمه زنی
• 10. جامه سیاه پوشیدن
• 11. گریه، سینه زدن و زنجیر زدن
• بخش دوم آسیب شناسی فرهنگ عاشورا
• اشاره
• فصل اول: کلیات تحریف و آسیب شناسی
• اشاره
• 1. تعریف تحریف
• 2. انواع تحریف
• 3. سابقه تحریف
• 4. روش های تحریف شناسی
• فصل دوم: عوامل ایجاد و گسترش تحریف (آسیب ها)
• اشاره
• 1. دگرگونی فضای اجتماعی و تغییر در گفتمان عاشورا
• 2. تبیین نشدن فلسفه صحیح قیام
• 3. تمایل به اسطوره سازی و افسانه پردازی
• 4. برخورد عاطفی صرف با مقوله عزاداری
• 5. جبر انگاری
• 6 . نقش حکومت ها و تاریخ نگاران درباری
• 7. تعصب های بی جا و جمود فکری
• 8. تمسک به روایات تسامح در ادله سنن
• 9. جمود تاریخی و گویا نشدن تاریخ
• 10. سهل انگاری و تسامح منفی در به کارگیری روش ها
• 11. هراس نخبگان از عوام یا عوام زدگی آنان
• 12. تبدیل شدن عزاداری به عادت
• 13. آمیخته شدن فرهنگ های قومی و سرزمینی با عزاداری
• 14. ضعف دانش و بینش عمومی
• فصل سوم: آثار و پی آمدهای تحریف
• اشاره
• 1. خرافه زدگی و غلوآمیز شدن عزاداری
• 2. عقل ناپذیری
• 3. الگوناپذیر شدن نهضت عاشورا و سیره امامان علیهم السلام
• 4. مخدوش و تک بعدی شدن فلسفه قیام و عزاداری
• 5. فرعی شدن مسایل اصلی و اصلی شدن مسایل فرعی
• 6. دور شدن اهل دانش از مجالس عزاداری
• 7. رواج تشریفات و تهی شدن عزاداری ها از محتوای مطلوب
• 8. سوء استفاده دشمنان، خواص و حکومت ها
• 9. گسترش ریا کاری
• 10. گسترش دروغ، جعل و غیر علمی ارزیابی شدن تاریخ قیام
• 11. از میان رفتن خلوص مجالس حسینی و حرفه ای شدن عزاداری ها
• 12.کاسته شدن عزاداری ها از محتوای مطلوب و برتری شکل بر محتوا
• 13. خلع سلاح فرهنگی در مقابل طعنه های منکران و دشمنان
• فصل چهارم: آسیب های عزاداری در زمان حاضر
• اشاره
• 1. رواج دوباره برخی از غلوها و خرافه ها
• 2. ترویج دگرباره ناهنجاری هایی مانند قمه زنی و زمین بوسی
• 3. چیرگی سلیقه های شخصی و رواج زبان حال های بی ریشه و مبتذل
• 4. رواج سبک ها و اشعار غنایی ناهمخوان، مبتذل و تقلیدی
• 5. رواج شیوه های ناموجه سینه زنی و زنجیر زنی
• 6 . برتری شکل بر محتوا
• 7. گسترش نامتناسب حضور موسیقی در مراسم سنتی عزاداری
• 8 . سوء استفاده گروهی
• فصل پنجم: عوامل ایجاد آسیب های جدید
• اشاره
• 1. ورود فرهنگ مدرنیته به اجزای جامعه از جمله عزاداری
• 2. دوری از عالمان دینی و روحانیت
• فصل ششم: راه های مقابله با آسیب ها
• اشاره
• 1. بهره گیری از عقل در مقام ثبوت و اثبات
• 2. نهراسیدن خواص از عوام و آگاهی دادن به مردم
• 3. بالا بردن دانش و تحصیلات عمومی و تاریخی عامه مردم
• 4. دقت و اعتراض مردم به تحریف
• 5. آموزش روش مند مبلغان و مداحان
• 6 . نظام مند کردن مداحی، منبرها و مجالس عزاداری
• 7. برخورد اعتدالی و به دور از افراط و تفریط
• 8. پرهیز از برخوردهای آمرانه و حساسیت برانگیز
• 9. استفاده از شیوه های تبلیغات روانی
• 10. پویا سازی و تلفیق روش ها
• فصل هفتم: پیشینه و جریان شناسی مبارزه با آسیب های فرهنگ عاشورا
• اشاره
• الف) روشن فکری غیر دینی
• ب) روشن فکران دینی
• اشاره
• 1. جلال آل احمد
• 2. دکتر علی شریعتی
• 3. محمد رضا حکیمی
• ج) عالمان دینی و روحانیت
• اشاره
• 1. میرزا حسین نوری
• 2. سید عبدالحسین شوشتری
• 3. شیخ محمدباقر خراسانی بیرجندی
• 4. محدّث قمی
• 5. شیخ عبدالکریم حائری
• 6. آیت اللّه بروجردی
• 7. علامه سیدمحسن امین
• 8. امام خمینی رحمه الله
• 9. شهید مطهری رحمه الله
• 10. جریان شهید جاوید
• 11. علی صفایی حایری
• 12. آیت اللّه سیدعلی خامنه ای
• بخش سوم رسانه و عزاداری
• اشاره
• وظایف رسانه
• 1. پرهیز از عوام زدگی یا جوّزدگی
• 2. توجه جدّی به جنبه های هنری رسانه در قالب محکم و صحیح
• مشکلات و اشکال های رسانه
• 1. ساخت برنامه برای رفع تکلیف
• 2. کمبود تحقیق متناسب با کار رسانه
• 3. کمبود نیروهای معتقد و کارآمد
• 4. پراکندگی و اختلاف سلیقه
• 5. بالا بودن هزینه های ساخت برنامه های کیفی
• 6. نبود برنامه ریزی مناسب و متناسب
• 7 . کمبود دانش، مطالعه و توان کافی
• راه کارهای رفع مشکلات و موانع رسانه
• اشاره
• 1. ایجاد هماهنگی
• 2. برنامه ریزی درازمدت و میان مدت بر اساس تحقیقات بنیادی
• 3. اختصاص بودجه کافی به برنامه های کیفی و هدف مند
• پیشنهادهای برنامه سازی
• پرسش های مردمی
• پرسش های کارشناسی
• کتاب نامه