فهرست
- ترجمه شرح بر صد کلمه امیر المؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام
- مقدمه مترجم
- اشاره
- ابن میثم کیست؟
- اشاره
- تصنیفات شارح
- در گذشت ابن میثم
- شاگردان ابن میثم
- سخنی پیرامون این شرح
- حسن اتّفاق!
- اشاره
- فصل اول: در نفس حیوانی و متعلقات آن می باشد
- اشاره
- بحث نخست تحقیق در بارۀ نفس حیوانی و گفتاری مختصر در دلیل موجود بودن آن است.
- بحث دوّم در ماهیّت ادراک است
- بحث سوّم در حواسّ ظاهری پنجگانه است
- اشاره
- باید بدانی که این نیروهای پنجگانه دارای دو حکم کلی هستند:
- بحث چهارم در حواس باطنی است این حواس نیز پنج تاست:
- أوّل حس مشترک است
- دومین نیروی باطنی،خیال است
- سوّم قوۀ واهمه است
- چهارم قوّۀ حافظه است
- پنجم قوّۀ متخیّله است (متصرّفه)
- بحث پنجم:در نیروهایی است که موجب حرکت ارادی می شوند
- بحث ششم:در ارواحی است که این نیروها را حمل می کند
- فصل دوّم: در نفس انسانی و فلکی و در آن بحثهایی است
- بحث اوّل:در ماهیّت نفس انسانی و حیوانی و دلایل هستی آن دو می باشد.
- بحث دوّم:در نیروهای نفس انسانی است
- بحث سوّم در کمالات عقلی انسانی است
- بحث چهارم در شرح مختصری بر اصول فضایل اخلاقی است
- اشاره
- فصل سوّم: در حالات نفس پس از جدا شدن از بدن است و در آن بحثهایی است
- بحث اوّل:در این است که نفس از فاسد شدن تن باقی است
- بحث دوّم:در توضیح ماهیت خوشبختی و بدبختی است
- بحث سوّم در اثبات لذّت عقلانی برای ارواح آدمی است
- بحث چهارم در درجات خوشبختان و مراتب بدبختان است
- اشاره
- بحث أوّل در توضیح کسی که زاهد،عابد،عارف،نامیده شده است
- بحث سوّم در مقصود شخص غیر عارف از زهد و عبادت و هدف عارف از آن دو و عرفانش می باشد
- بحث چهارم در مراتب حرکات عارفان است
- بحث پنجم در أحکام عارفان و اخلاق ایشان است
- فصل پنجم: در شرح احکام دیگری که برای نفوس کامله است
- اشاره
- بحث نخست :در قدرت بر خبر دادن از امور غیبی و علّت آن می باشد
- اشاره
- امّا بیان سبب وقوع خبرهای غیبی بطور تفصیل بر دو مقدّمه نهاده شده است.
- بحث دوّم در این است که نفوس انسانی می تواند عادتها را بشکند و کار خلاف عادت انجام دهد
- اشاره
- فصل اوّل: در مباحثی است که تعلّق به عقل و دانش و جهل و پندار و دقّت دارد
- اشاره
- کلمۀ نخست
- کلمه دوّم
- کلمۀ سوّم
- کلمۀ چهارم
- کلمۀ پنجم
- کلمۀ ششم
- کلمۀ هفتم
- کلمۀ هشتم
- کلمۀ نهم
- اشاره
- مال و ثروت به دو دلیل جاوید نیست:
- کلمۀ دهم
- کلمه یازدهم گفتار آن حضرت(علیه السلام)است:اذا تم العقل نقص الکلام
- کلمه دوازدهم
- کلمۀ سیزدهم
- کلمۀ چهاردهم
- کلمۀ پانزدهم
- کلمۀ شانزدهم
- کلمۀ هفدهم
- کلمۀ هجدهم
- کلمۀ نوزدهم
- کلمۀ بیستم
- کلمۀ بیست و دوّم
- فصل دوّم: در مباحثی است که به اخلاق پسندیده و پست و آدابی که به آنها وابسته است
- اشاره
- کلمۀ نخست
- کلمۀ سوّم گفتار آن حضرت(علیه السلام):بشّر مال النجیل بحادث او وارث.
- کلمۀ پنجم
- کلمۀ ششم
- کلمۀ هفتم
- کلمۀ هشتم
- کلمۀ نهم
- کلمۀ دهم
- کلمۀ دوازدهم
- کلمۀ سیزدهم
- کلمۀ چهاردهم
- کلمۀ هفدهم
- کلمۀ هجدهم
- کلمۀ نوزدهم
- کلمۀ بیستم
- کلمۀ بیست و دوّم
- کلمۀ بیست و سوّم
- کلمۀ بیست و چهارم
- کلمۀ بیست و پنجم
- کلمۀ بیست و ششم
- کلمۀ بیست و هشتم
- کلمۀ بیست و نهم
- کلمۀ سی ام
- کلمۀ سی و یکم
- کلمۀ سی و دوّم
- فصل سوّم: در مباحثی است که به آداب و موعظه ها و حکمتهای خیر خواهانه مربوط است
- اشاره
- کلمۀ نخست
- کلمۀ دوّم
- کلمۀ سوّم
- کلمۀ چهارم
- اشاره
- کلمۀ پنجم
- کلمۀ ششم
- کلمۀ هفتم
- کلمۀ هشتم
- کلمۀ نهم
- کلمۀ دهم
- کلمۀ یازدهم
- کلمۀ دوازدهم
- کلمۀ سیزدهم
- کلمۀ چهاردهم
- کلمۀ پانزدهم
- کلمۀ شانزدهم
- کلمۀ هفدهم
- کلمۀ هجدهم
- کلمۀ نوزدهم
- کلمۀ بیستم
- کلمۀ بیست و یکم
- کلمۀ بیست و دوّم
- کلمۀ بیست و سوّم
- کلمۀ بیست و ششم گفتار آن حضرت(علیه السلام):فی کلّ اکل غصّه،و مع کلّ جرعه شرقه.
- کلمۀ بیست و هفتم و بیست و هشتم
- کلمۀ بیست و نهم
- کلمۀ سی و یکم
- کلمه سی و سوّم
- کلمۀ سی و چهارم
- کلمۀ سی و پنجم
- کلمه سی و ششم
- کلمه سی و هفتم
- کلمۀ سی و هشتم
- کلمه سی و نهم
- کلمۀ چهلم
- کلمۀ چهل و یکم
- کلمۀ چهل و سوّم
- کلمۀ چهل و پنجم
- کلمۀ چهل و ششم
- اشاره
- فصل اوّل: علی علیه السلام دارای همه فضایل انسانی
- اشاره
- نخستین بحث در توضیح کمال آن حضرت بر حسب قوّه نظری است.
- اشاره
- 1-مقام اوّل این است که علی علیه السلام پس از پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله)استاد بشر بوده
- مقام دوّم:این که آن حضرت بعد از پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله)سرور عارفان بوده است.
- بحث دوّم در توضیح این مطلب است که علی علیه السلام در قوه عملی کامل بوده
- اشاره
- بخش دوّم و سوّم از اقسام حکمت،
- فصل دوّم: آگاه بودن علی علیه السلام بر امور پنهانی و قدرت داشتن بر انجام کارهای خارق العاده
- اشاره
- نخستین بحث-در مطلع بودن آن حضرت(علیه السلام)بر امور نهانی است
- اشاره
- حکم اوّل-آنچه حضرت(علیه السلام)از وقوع آن در بارۀ
- حکم دوّم:
- حکم سوّم:
- حکم چهارم:
- حکم پنجم:
- حکم ششم:
- حکم هفتم:
- حکم هشتم:
- حکم نهم:
- حکم دهم:
- بحث دوّم در توضیح توانایی آن حضرت بر کارهای خارق العاده
- اشاره
- نشانۀ دوّم
- نشانۀ سوّم
- نشانۀ چهارم
- نشانۀ پنجم
- نشانۀ ششم
- نشانۀ هفتم
- نشانۀ هشتم
- نشانۀ نهم
- نشانۀ دهم
- اشاره
- 2-امیر مؤمنان علیه السلام فرمود:النّاس نیام،اذا ماتوا انتبهوا
- 4-ما هلک امرو عرف قدره
- 5-قیمه کل امرئ ما یحسنه
- 6-من عرف نفسه فقد عرف ربه
- 7-المرء مخبو تحت لسانه
- 8-بالبر یستعد الحر،
- 9-من عذب لسانه کثر اخوانه
- 10-بشّر مال البخیل بحادث او وارث
- 11-لا تنظر الی من قال و انظر الی ما قال
- 12-الجزع عند البلاء تمام المحنه
- 13-لا ظفر مع البغی
- 14-لا ثناء مع الکبر
- 15-لا برّ مع الشّح
- 16-لا صحّه مع النهم
- 17.لا شرف مع سوء الادب
- 19-لا راحه مع الحسد
- 20-لا محبه مع مراء
- 21.لا سؤدد مع انتقام
- 22-لا زیاره مع زعاره.
- 23-لا صواب مع ترک المشوره.
- 24 لا مروّه لکذوب.
- 25-لا وفاء لملول.
- 26-لا کرم اعزّ من التّقوی
- 27-لا شرف اعز من الاسلام
- 28-لا معقل احصن من الورع
- 29-لا شفیع انجح من التّوبه
- 30-لا لباس اجمل من السّلامه
- 31-لا داء اعیا من الجهل.
- 33-لسانک یقتضیک ما عوّدته
- 34-المرء عدو لما جهله
- 35-رحم اللّه امرء عرف قدره و لم یتّعد طوره
- 36-اعاده الاعتذار تذکیر للّذنب
- 37-النصّح بین الملاء تقریع.
- 38-اذا تمّ العقل نقص الکلام
- 39-الشفیع جناح الطّالب
- 40-نفاق المرء ذلّه
- 41-نعمه الجاهل کروضه فی مزبله
- 42-الجزع عند المصیبه اتعب من الصّبر.
- 43-المسئول حرّ حتی یعد
- 44-اکبر الاعداء اخفاهم مکیده
- 45-من طلب ما لا یعنیه فاته ما یعنیه.
- 46-السّامع للغیبه احد(المغتابین)
- 47-الذّل مع الطمع،و العز مع القنع،خذ القنع،و دع الطمع
- 49-الحرمان مع الحرص.
- 50-من کثر مزاحه لم یخل من حقد علیه او استخفاف به
- 51-عبد الشهوه اذّل من عبد الرّق
- 52-الحاسد مغتاظ علی من لا ذنب له.
- 53-کفی بالظّفر شفیعا للمذنب
- 54-ربّ ساع یسعی فیها یضره
- 55-الیأس حر
- 56-ظنّ العاقل کهانه.
- 57-من نظر اعتبر.
- 58-العداوه شغل شاغل.
- 59-القلب اذا اکره عمی
- 61-لا تتکل علی المنی فانّها بضائع النّوکی
- 62-لا حیاء لحریص
- 63-من لانت اسافله صلبت اعالیه.
- 64-من اوتی فی عجانه قلّ حیاؤه و بذاء لسانه.
- 65-السعید من وعظ بغیره
- 66-الشّر جامع لمساوی العیوب
- 67-الحکمه ضاله المؤمن
- 68-کثره الوفاق نفاق و کثره الخلاف شقاق
- 69-ربّ امل خائب
- 70 و 71-ربّ رجاء یؤدّی الی الحرمان،و ربّ ربح یؤدّی الی الخسران
- 73-البغی سائق الی الحین
- 74-فی کلّ جرعه شرقه و مع کلّ اکله غصّه
- 75-من کثر فکره فی العواقب لم یشجع.
- 76-اذا حلّ القدر بطل الحذر
- 78-الاحسان یقطع اللسان
- 79-الشرف بالفضل و الأدب لا یقطع و النسب.
- 80-افقر الفقر الحمق
- 81 و 82-اکرم الادب حسن الخلق،و اکرم النّسب حسن الادب
- 83-اوحش الوحشه العجب
- 84-اغنی الغنی العقل
- 85-الطامع فی وثاق الذّل
- 86-احذروا نفار النّعم فما کل شارد بمردود
- 87-اکثر مصارع العقول تحت بروق الاطماع
- 88-من ابدی صفحته للحق ملک و من اعرض عن الحّق هلک
- 89-اذا املقتم فتاجروا للّه بالصدقه
- 90-من لان عوده کثرت اغصانه
- 91-قلب الاحمق فی فمه
- 92-لسان العاقل فی قلبه
- 93-من جری فی عنان امله عثر باجله
- 94-اذا وصلت الیکم اطراف النعم فلا تنفروا اقصاها بقلّه الشّکر
- 95-اذا قدرت علی عدوک فاجعل العفو شکر القدره علیه
- 96-ما اضمر احد شیئا الاّ ظهر فی فلتات لسانه و صفحات وجهه
- 97-البخیل مستعجل الفقر یعیش فی الدّنیا عیش الفقرا،و یحاسب فی الآخره
- 98-لسان العاقل وراء قلبه
- 99-قلب الاحمق وراء لسانه
- 100-اللّهم اغفر رمزات اللحاظ،و سقطات الالفاظ،و شهوات الجنان،و هفوات اللسان.
سایز
اندازه متن
محتوایی برای این صفحه وجود ندارد.
فهرست
- ترجمه شرح بر صد کلمه امیر المؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام
- مقدمه مترجم
- اشاره
- ابن میثم کیست؟
- اشاره
- تصنیفات شارح
- در گذشت ابن میثم
- شاگردان ابن میثم
- سخنی پیرامون این شرح
- حسن اتّفاق!
- اشاره
- فصل اول: در نفس حیوانی و متعلقات آن می باشد
- اشاره
- بحث نخست تحقیق در بارۀ نفس حیوانی و گفتاری مختصر در دلیل موجود بودن آن است.
- بحث دوّم در ماهیّت ادراک است
- بحث سوّم در حواسّ ظاهری پنجگانه است
- اشاره
- باید بدانی که این نیروهای پنجگانه دارای دو حکم کلی هستند:
- بحث چهارم در حواس باطنی است این حواس نیز پنج تاست:
- أوّل حس مشترک است
- دومین نیروی باطنی،خیال است
- سوّم قوۀ واهمه است
- چهارم قوّۀ حافظه است
- پنجم قوّۀ متخیّله است (متصرّفه)
- بحث پنجم:در نیروهایی است که موجب حرکت ارادی می شوند
- بحث ششم:در ارواحی است که این نیروها را حمل می کند
- فصل دوّم: در نفس انسانی و فلکی و در آن بحثهایی است
- بحث اوّل:در ماهیّت نفس انسانی و حیوانی و دلایل هستی آن دو می باشد.
- بحث دوّم:در نیروهای نفس انسانی است
- بحث سوّم در کمالات عقلی انسانی است
- بحث چهارم در شرح مختصری بر اصول فضایل اخلاقی است
- اشاره
- فصل سوّم: در حالات نفس پس از جدا شدن از بدن است و در آن بحثهایی است
- بحث اوّل:در این است که نفس از فاسد شدن تن باقی است
- بحث دوّم:در توضیح ماهیت خوشبختی و بدبختی است
- بحث سوّم در اثبات لذّت عقلانی برای ارواح آدمی است
- بحث چهارم در درجات خوشبختان و مراتب بدبختان است
- اشاره
- بحث أوّل در توضیح کسی که زاهد،عابد،عارف،نامیده شده است
- بحث سوّم در مقصود شخص غیر عارف از زهد و عبادت و هدف عارف از آن دو و عرفانش می باشد
- بحث چهارم در مراتب حرکات عارفان است
- بحث پنجم در أحکام عارفان و اخلاق ایشان است
- فصل پنجم: در شرح احکام دیگری که برای نفوس کامله است
- اشاره
- بحث نخست :در قدرت بر خبر دادن از امور غیبی و علّت آن می باشد
- اشاره
- امّا بیان سبب وقوع خبرهای غیبی بطور تفصیل بر دو مقدّمه نهاده شده است.
- بحث دوّم در این است که نفوس انسانی می تواند عادتها را بشکند و کار خلاف عادت انجام دهد
- اشاره
- فصل اوّل: در مباحثی است که تعلّق به عقل و دانش و جهل و پندار و دقّت دارد
- اشاره
- کلمۀ نخست
- کلمه دوّم
- کلمۀ سوّم
- کلمۀ چهارم
- کلمۀ پنجم
- کلمۀ ششم
- کلمۀ هفتم
- کلمۀ هشتم
- کلمۀ نهم
- اشاره
- مال و ثروت به دو دلیل جاوید نیست:
- کلمۀ دهم
- کلمه یازدهم گفتار آن حضرت(علیه السلام)است:اذا تم العقل نقص الکلام
- کلمه دوازدهم
- کلمۀ سیزدهم
- کلمۀ چهاردهم
- کلمۀ پانزدهم
- کلمۀ شانزدهم
- کلمۀ هفدهم
- کلمۀ هجدهم
- کلمۀ نوزدهم
- کلمۀ بیستم
- کلمۀ بیست و دوّم
- فصل دوّم: در مباحثی است که به اخلاق پسندیده و پست و آدابی که به آنها وابسته است
- اشاره
- کلمۀ نخست
- کلمۀ سوّم گفتار آن حضرت(علیه السلام):بشّر مال النجیل بحادث او وارث.
- کلمۀ پنجم
- کلمۀ ششم
- کلمۀ هفتم
- کلمۀ هشتم
- کلمۀ نهم
- کلمۀ دهم
- کلمۀ دوازدهم
- کلمۀ سیزدهم
- کلمۀ چهاردهم
- کلمۀ هفدهم
- کلمۀ هجدهم
- کلمۀ نوزدهم
- کلمۀ بیستم
- کلمۀ بیست و دوّم
- کلمۀ بیست و سوّم
- کلمۀ بیست و چهارم
- کلمۀ بیست و پنجم
- کلمۀ بیست و ششم
- کلمۀ بیست و هشتم
- کلمۀ بیست و نهم
- کلمۀ سی ام
- کلمۀ سی و یکم
- کلمۀ سی و دوّم
- فصل سوّم: در مباحثی است که به آداب و موعظه ها و حکمتهای خیر خواهانه مربوط است
- اشاره
- کلمۀ نخست
- کلمۀ دوّم
- کلمۀ سوّم
- کلمۀ چهارم
- اشاره
- کلمۀ پنجم
- کلمۀ ششم
- کلمۀ هفتم
- کلمۀ هشتم
- کلمۀ نهم
- کلمۀ دهم
- کلمۀ یازدهم
- کلمۀ دوازدهم
- کلمۀ سیزدهم
- کلمۀ چهاردهم
- کلمۀ پانزدهم
- کلمۀ شانزدهم
- کلمۀ هفدهم
- کلمۀ هجدهم
- کلمۀ نوزدهم
- کلمۀ بیستم
- کلمۀ بیست و یکم
- کلمۀ بیست و دوّم
- کلمۀ بیست و سوّم
- کلمۀ بیست و ششم گفتار آن حضرت(علیه السلام):فی کلّ اکل غصّه،و مع کلّ جرعه شرقه.
- کلمۀ بیست و هفتم و بیست و هشتم
- کلمۀ بیست و نهم
- کلمۀ سی و یکم
- کلمه سی و سوّم
- کلمۀ سی و چهارم
- کلمۀ سی و پنجم
- کلمه سی و ششم
- کلمه سی و هفتم
- کلمۀ سی و هشتم
- کلمه سی و نهم
- کلمۀ چهلم
- کلمۀ چهل و یکم
- کلمۀ چهل و سوّم
- کلمۀ چهل و پنجم
- کلمۀ چهل و ششم
- اشاره
- فصل اوّل: علی علیه السلام دارای همه فضایل انسانی
- اشاره
- نخستین بحث در توضیح کمال آن حضرت بر حسب قوّه نظری است.
- اشاره
- 1-مقام اوّل این است که علی علیه السلام پس از پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله)استاد بشر بوده
- مقام دوّم:این که آن حضرت بعد از پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله)سرور عارفان بوده است.
- بحث دوّم در توضیح این مطلب است که علی علیه السلام در قوه عملی کامل بوده
- اشاره
- بخش دوّم و سوّم از اقسام حکمت،
- فصل دوّم: آگاه بودن علی علیه السلام بر امور پنهانی و قدرت داشتن بر انجام کارهای خارق العاده
- اشاره
- نخستین بحث-در مطلع بودن آن حضرت(علیه السلام)بر امور نهانی است
- اشاره
- حکم اوّل-آنچه حضرت(علیه السلام)از وقوع آن در بارۀ
- حکم دوّم:
- حکم سوّم:
- حکم چهارم:
- حکم پنجم:
- حکم ششم:
- حکم هفتم:
- حکم هشتم:
- حکم نهم:
- حکم دهم:
- بحث دوّم در توضیح توانایی آن حضرت بر کارهای خارق العاده
- اشاره
- نشانۀ دوّم
- نشانۀ سوّم
- نشانۀ چهارم
- نشانۀ پنجم
- نشانۀ ششم
- نشانۀ هفتم
- نشانۀ هشتم
- نشانۀ نهم
- نشانۀ دهم
- اشاره
- 2-امیر مؤمنان علیه السلام فرمود:النّاس نیام،اذا ماتوا انتبهوا
- 4-ما هلک امرو عرف قدره
- 5-قیمه کل امرئ ما یحسنه
- 6-من عرف نفسه فقد عرف ربه
- 7-المرء مخبو تحت لسانه
- 8-بالبر یستعد الحر،
- 9-من عذب لسانه کثر اخوانه
- 10-بشّر مال البخیل بحادث او وارث
- 11-لا تنظر الی من قال و انظر الی ما قال
- 12-الجزع عند البلاء تمام المحنه
- 13-لا ظفر مع البغی
- 14-لا ثناء مع الکبر
- 15-لا برّ مع الشّح
- 16-لا صحّه مع النهم
- 17.لا شرف مع سوء الادب
- 19-لا راحه مع الحسد
- 20-لا محبه مع مراء
- 21.لا سؤدد مع انتقام
- 22-لا زیاره مع زعاره.
- 23-لا صواب مع ترک المشوره.
- 24 لا مروّه لکذوب.
- 25-لا وفاء لملول.
- 26-لا کرم اعزّ من التّقوی
- 27-لا شرف اعز من الاسلام
- 28-لا معقل احصن من الورع
- 29-لا شفیع انجح من التّوبه
- 30-لا لباس اجمل من السّلامه
- 31-لا داء اعیا من الجهل.
- 33-لسانک یقتضیک ما عوّدته
- 34-المرء عدو لما جهله
- 35-رحم اللّه امرء عرف قدره و لم یتّعد طوره
- 36-اعاده الاعتذار تذکیر للّذنب
- 37-النصّح بین الملاء تقریع.
- 38-اذا تمّ العقل نقص الکلام
- 39-الشفیع جناح الطّالب
- 40-نفاق المرء ذلّه
- 41-نعمه الجاهل کروضه فی مزبله
- 42-الجزع عند المصیبه اتعب من الصّبر.
- 43-المسئول حرّ حتی یعد
- 44-اکبر الاعداء اخفاهم مکیده
- 45-من طلب ما لا یعنیه فاته ما یعنیه.
- 46-السّامع للغیبه احد(المغتابین)
- 47-الذّل مع الطمع،و العز مع القنع،خذ القنع،و دع الطمع
- 49-الحرمان مع الحرص.
- 50-من کثر مزاحه لم یخل من حقد علیه او استخفاف به
- 51-عبد الشهوه اذّل من عبد الرّق
- 52-الحاسد مغتاظ علی من لا ذنب له.
- 53-کفی بالظّفر شفیعا للمذنب
- 54-ربّ ساع یسعی فیها یضره
- 55-الیأس حر
- 56-ظنّ العاقل کهانه.
- 57-من نظر اعتبر.
- 58-العداوه شغل شاغل.
- 59-القلب اذا اکره عمی
- 61-لا تتکل علی المنی فانّها بضائع النّوکی
- 62-لا حیاء لحریص
- 63-من لانت اسافله صلبت اعالیه.
- 64-من اوتی فی عجانه قلّ حیاؤه و بذاء لسانه.
- 65-السعید من وعظ بغیره
- 66-الشّر جامع لمساوی العیوب
- 67-الحکمه ضاله المؤمن
- 68-کثره الوفاق نفاق و کثره الخلاف شقاق
- 69-ربّ امل خائب
- 70 و 71-ربّ رجاء یؤدّی الی الحرمان،و ربّ ربح یؤدّی الی الخسران
- 73-البغی سائق الی الحین
- 74-فی کلّ جرعه شرقه و مع کلّ اکله غصّه
- 75-من کثر فکره فی العواقب لم یشجع.
- 76-اذا حلّ القدر بطل الحذر
- 78-الاحسان یقطع اللسان
- 79-الشرف بالفضل و الأدب لا یقطع و النسب.
- 80-افقر الفقر الحمق
- 81 و 82-اکرم الادب حسن الخلق،و اکرم النّسب حسن الادب
- 83-اوحش الوحشه العجب
- 84-اغنی الغنی العقل
- 85-الطامع فی وثاق الذّل
- 86-احذروا نفار النّعم فما کل شارد بمردود
- 87-اکثر مصارع العقول تحت بروق الاطماع
- 88-من ابدی صفحته للحق ملک و من اعرض عن الحّق هلک
- 89-اذا املقتم فتاجروا للّه بالصدقه
- 90-من لان عوده کثرت اغصانه
- 91-قلب الاحمق فی فمه
- 92-لسان العاقل فی قلبه
- 93-من جری فی عنان امله عثر باجله
- 94-اذا وصلت الیکم اطراف النعم فلا تنفروا اقصاها بقلّه الشّکر
- 95-اذا قدرت علی عدوک فاجعل العفو شکر القدره علیه
- 96-ما اضمر احد شیئا الاّ ظهر فی فلتات لسانه و صفحات وجهه
- 97-البخیل مستعجل الفقر یعیش فی الدّنیا عیش الفقرا،و یحاسب فی الآخره
- 98-لسان العاقل وراء قلبه
- 99-قلب الاحمق وراء لسانه
- 100-اللّهم اغفر رمزات اللحاظ،و سقطات الالفاظ،و شهوات الجنان،و هفوات اللسان.
اطلاعات کتاب
عنوان: شرح بر صد کلمه امیر المؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام
نویسنده: کمال الدین میثم بن علی بن میثم بحرانی
ناشر: انتشارات قدس رضوی
تعداد صفحات: 376
جلد: 1
موضوعات: امام علی ع